Pernah ada pertemuan para kepiting. Mereka datang dari mana-mana: dari perairan yang tenang dan lautan yang bermasalah dan bahkan dari sungai. Belum pernah ada panggilan sebesar ini, jadi semua orang menunggu untuk mengetahui alasannya.
Kepiting tua berbicara:
- Teman-teman, saya telah memanggil Anda untuk berbicara tentang kebiasaan yang sangat buruk yang telah kita lakukan selama berabad-abad dan yang harus segera kita ubah.
Semua orang tercengang, sampai seekor kepiting muda bertanya:
- Apa kebiasaan ini?
- Berjalan mundur -, kepiting tua itu menjawab dengan blak-blakan. - Semua orang menggunakan kita sebagai contoh negatif dan mereka telah membentuk gambaran buruk tentang kita. Hampir tidak mungkin bagi kita untuk berubah, tetapi saya mengusulkan agar para ibu mengajar anak-anak mereka untuk berjalan maju. Ini akan lebih mudah bagi generasi baru, jadi kami akan meningkatkan citra kami.
Mereka yang hadir setuju, dan ketika mereka kembali ke rumah, mereka berusaha untuk menerapkan rekomendasi tersebut. Sejak saat itu, semua kepiting yang lahir akan diajari berjalan ke depan.
Para ibu berusaha keras untuk membimbing anak-anak mereka, dan bahkan kepiting kecil berjuang untuk menggerakkan kaki mereka seperti yang diarahkan, tetapi kemajuannya sangat minim karena terlalu sulit.
Suatu hari, salah satu kepiting muda memperhatikan bahwa orang tuanya berjalan mundur lebih cepat dan mudah.
- Mengapa mereka melakukan satu hal dan mengajari kita hal lain? - Gereja.
Tanpa penundaan, mereka mencoba cara berjalan itu dan menemukan bahwa itu jauh lebih mudah, jadi mereka berhenti mencoba berjalan ke depan.
Kepiting yang lebih tua harus mengakui bahwa mereka tidak dapat meminta yang muda untuk sesuatu yang mereka sendiri tidak dapat melakukannya. Jadi, mereka semua terus berjalan mundur, seperti biasa.
Walaupun pada kenyataannya kepiting tidak berjalan mundur, tetapi ke samping, fabel karya Félix María de Samaniego ini membahas pentingnya konsistensi sebagai sebuah nilai, baik dalam bidang pendidikan dalam kehidupan sehari-hari. Bahkan, konsistensi telah menjadi salah satu nilai kehidupan sehari-hari yang paling berulang dan dipamerkan. Setidaknya konsepnya, bukan praktiknya.
Konsistensi sebagai nilai dan elemen penilaian
Kata koherensi berasal dari bahasa Latin keterpaduan, yang digunakan untuk menunjukkan koneksi global atau hubungan antara masing-masing pihak. Ini menyiratkan kohesi, tidak hanya dalam fenomena tetapi juga dalam ekspresi mereka.
Kita dapat mengatakan bahwa seseorang konsisten ketika dia memenuhi dua persyaratan dasar: 1. untuk menghindari mengatakan atau mendengar satu hal dan melakukan yang lain, dan 2. menepati janji dan komitmen seseorang. Oleh karena itu, orang yang konsisten lebih dapat diprediksi dan dapat diandalkan. Kami tahu apa yang diharapkan dari mereka dan apa yang tidak.
Konsistensi mengungkapkan kekuatan atau kelemahan skema moral kita dan penerapannya di dunia nyata. Inilah yang memungkinkan kita untuk menjadi referensi bagi orang lain, seseorang yang kredibel dan dapat dipercaya yang mentransmisikan keamanan dan keselarasan penilaian dan tindakan. Oleh karena itu, ia bertindak sebagai perekat sosial yang kuat, sementara ketidakhadirannya menimbulkan kebingungan, ketidakpastian, dan ketidakpercayaan dalam hubungan. Oleh karena itu, konsistensi dapat menjadi elemen penting untuk membangun ruang-ruang kepercayaan atau, sebaliknya, kecurigaan yang memicu konflik antarpribadi.
Untuk alasan ini, kami sering menggunakannya sebagai tolok ukur dan elemen penilaian. Kami mengevaluasi konsistensi orang lain sehingga kami dapat mengetahui apakah kata-kata mereka dapat diandalkan. Sebaliknya, inkonsistensi menghilangkan kekuatan moral. Faktanya, kami percaya bahwa tidak disarankan untuk menerima pelajaran dari orang yang tidak konsisten.
Tetapi kita tidak boleh lupa bahwa dengan cara yang sama kita mengangkat alis dalam menghadapi ketidakkonsistenan politisi dan tokoh masyarakat lainnya, konsistensi menelanjangi kita dan mengekspos kita juga, seperti dalam dongeng kepiting. Tidak ada orang yang bebas dari inkonsistensi.
Membangun konsistensi adalah proses seumur hidup
Konsistensi pribadi dibangun sepanjang hidup. Kita mempelajarinya sebagai anak-anak, pertama di keluarga, kemudian di sekolah dan di masyarakat. Orang tua, tentu saja, memainkan peran besar dalam membentuk rasa koherensi, serta sistem pendidikan.
Sepanjang hidup, kita belajar dengan cara yang berbeda, termasuk dengan mengamati apa yang dilakukan orang lain. Bahkan, model pembelajaran, juga dikenal sebagai pembelajaran dengan observasi, imitasi atau pembelajaran perwakilan, adalah salah satu yang paling penting di masa kanak-kanak. Anak-anak belajar dengan melihat orang dewasa, yang menjadi panutan dan contoh mereka. Oleh karena itu, mengajar dari konsistensi adalah cara terbaik untuk mengembangkan nilai ini.
Namun, belajar dengan meniru tidak unik untuk tahap bayi. Sebagai orang dewasa, kita terus mengamati perilaku rekan-rekan kita dan belajar dari mereka. Sama seperti anak-anak yang melihat orang tua mereka untuk titik acuan tertentu ketika mereka tersesat dalam situasi sosial, kita juga melihat orang lain ketika kita tidak tahu bagaimana harus bersikap.
Jika ragu, wajar untuk memperhatikan apa yang dilakukan orang lain. Ini adalah mekanisme kuno yang memungkinkan kita menghindari kesalahan yang tidak perlu atau situasi berbahaya. Oleh karena itu, kita dapat terus memperkuat konsistensi pribadi di masa dewasa, sambil juga memperhatikan contoh yang diberikan oleh organisasi dan sistem. Pada akhirnya, setiap masyarakat dan budaya menghasilkan standar konsistensi tertentu.
Tetapi ketika kita tenggelam dalam sistem yang menormalkan inkonsistensi, kita cenderung mengalami disonansi kognitif dan koherensi kita menderita. Rasa koherensi kita, pada kenyataannya, tidak statis tetapi lebih merupakan formasi hidup yang bergerak dan beradaptasi dengan keadaan, mampu menjadi tulang punggung kehidupan kita atau, sebaliknya, cabang kolateral.
Ketika kita terjebak dalam masyarakat di mana tingkat inkonsistensi yang tinggi diperbolehkan, pada dasarnya kita memiliki tiga kemungkinan, seperti yang dijelaskan oleh filsuf Esther Trujillo. Yang pertama adalah melepaskan ide dan keyakinan kita, sedangkan yang kedua melibatkan adaptasi sehingga sistem menerima kita.
Bagaimanapun, kami berusaha untuk tidak konsisten. Ini melibatkan menyerah melakukan apa yang kita inginkan atau memaksa kita untuk berpikir secara berbeda. Dalam jangka panjang, inkonsistensi ini dapat mengambil alih, membuat kita merasa seperti penipu dan kehilangan kontak dengan diri kita sendiri.
Kemungkinan ketiga adalah menyadari bahwa kita tidak dapat mengubah masyarakat secara keseluruhan agar sesuai dengan sistem kepercayaan kita, jadi kita harus "keluar" untuk menjaga koherensi kita. Ini jelas membutuhkan biaya. Dan seringkali cukup tinggi.
Biaya dan perangkap konsistensi
Konsistensi ada di mana-mana. Itu memanifestasikan dirinya dalam keberadaan kita, perbuatan dan perkataan kita. Itu juga mengekspresikan dirinya melalui keputusan kita, terutama ketika kita memilih apa yang harus dipertahankan dan apa yang harus dilepaskan. Setiap keputusan yang koheren selalu melibatkan penolakan. Oleh karena itu, praktik konsistensi menyiratkan kesediaan untuk melepaskan beberapa hal.
Namun, penting untuk tidak jatuh ke dalam perangkap koherensi, yang berarti sebagai konsep mutlak dalam hal "semua atau tidak sama sekali". Konsistensi bisa menjadi sumber motivasi dan tulang punggung kehidupan yang bermakna, tetapi juga bisa menjadi penghalang jika diterapkan secara kaku. Konsistensi harus menjadi kompas, bukan pengekang. Ketika kita menerapkannya secara kaku, itu berakhir dengan menindas dan menghancurkan kita, menyerahkan kita pada kediktatorannya. Sebuah kediktatoran yang dalam jangka panjang cenderung merugikan.
Kita semua berubah seiring waktu karena pengalaman yang kita miliki. Itu normal. Tetap terikat pada nilai-nilai yang telah kehilangan raison d'etre-nya dan tidak lagi mencerminkan siapa kita atau apa yang kita yakini, hanya untuk konsisten, adalah bunuh diri psikologis. Konsistensi adalah alat untuk hidup lebih baik dan lebih otentik, bukan tunggul untuk dirantai.
Sumber:
Trujillo, E. (2020) Mencari koherensi. Etika.
Vonk, R. (1995) Pengaruh Perilaku Tidak Konsisten pada Kesan Orang: Sebuah Studi Multidimensi. Kepribadian and Social Psychology Bulletin; 21 (7): 674-685.
Pintu masuk Pentingnya konsistensi sebagai nilai di dunia yang semakin tidak konsisten pertama kali diterbitkan di Pojok Psikologi.
