Kisa ou vle nan lavi? Petèt ou vle pase plis tan ak fanmi ou. Oswa ou ta vle gen yon travay ki pi rekonpanse e ki estab. Oswa petèt ou vle jwenn amoure ou. Oswa amelyore sante ou. Men, poukisa ou vle tout bagay sa yo?
Repons ou gen anpil chans pou: gen kè kontan.
Nan pwen sa a li vo mande tèt ou: Èske ou sèten bagay sa yo pral fè ou kontan?
Yon eksperyans ki fèt nan laImperial kolèj syans revele ke nou pa trè egzat nan predi ke entansite a nan emosyon nou yo ak santiman yo. Nou gen tandans panse ke evènman pozitif pral fè nou trè kontan, men Lè sa a, nou jwenn ke sa a se pa ka a. Sa a mennen nou nan yon pouswit san siksè nan kontantman ki fini nan mekontantman, fristrasyon ak desepsyon.
Chèche bonè nan move direksyon an
Kilti nou an se konsa obsede avèk yo pouswit kontantman ke nou pran li pou yo akòde ke dezi a gen kè kontan bezwen pa gen okenn jistifikasyon. Nou panse ke bonè se yon bon bagay paske kè kontan se yon bon bagay. Sepandan, filozòf Nat Rutherford la ap mande si wi ou non li valab e sansib pou bati lavi nou sou baz rezònman sikilè sa a.
"Nan mond modèn lan, bonè se pi pre nou genyen nan yon somom bonum, pi bon an ki soti nan ki tout lòt machandiz sezon prentan. Apre lojik sa a, malè vin tounen yon summum malum, pi gwo mal la pou evite ", li te ekri.
Yon etid devlope nan University of California te montre ke pouswit obsession nan kontantman ki asosye avèk yon risk ogmante nan depresyon. Sikològ nan Inivèsite Denver te jwenn tou ke moun ki pi kontan bonè rapòte ke yo te mwens kè kontan anba estrès pase moun ki pa t 'valè kontantman.
Se poutèt sa, pwobableman youn nan pi gwo erè nou yo nan pouswit la nan kontantman se enkyete twòp sou ke yo te kontan, nan pwen an nan jije tout aspè nan lavi nou pa kontribisyon yo nan ki eta idealize emosyonèl.
Nou enterese plis nan fason pou chèche bonè pase nan eseye konprann ki sa li reyèlman ye e nan ki nivo li se yon objektif dezirab nan lavi a. Nou devlope yon KONSEPSYON limite ak twò dogmatik nan kontantman konsantre plis sou rechèch la pou emosyon pozitif pase sou siyifikasyon.
Konbyen nou dispoze sakrifye pou nou kontan?
An 1989 filozòf Robert Nozick te sijere yon dilèm: imajine pou yon moman ke gen yon machin ki ka ban nou nenpòt bagay nou vle. Li ka satisfè tout volonte nou yo. Nou ka ekriven gwo, vin envanteur ki renome oswa antreprenè siksè. Nou ka viv lavi nou te toujou reve an, yon sèl ki ta fè nou kontan. Sepandan, machin sa a se aktyèlman yon similatè, se konsa nou ta dwe viv benyen nan yon basen ak elektwòd tache ak sèvo nou an.
Èske ou ta konekte nan machin sa a yo dwe kontan?
Sikològ nan inivèsite Groningen ak La Soborna prezante menm senaryo a bay 249 moun. A vas majorite de patisipan yo deside pa konekte ak machin nan, rejte kontantman nan zafè li ofri yo. Posibilite pou pran yon grenn ki ta jenere eksperyans agreyab pou yo pandan tout lavi yo sèlman konvenki mwatye nan moun yo. Olye de sa, prèske tout moun te chwazi pran yon grenn ki ta amelyore fonksyònman fizik, mantal, ak sosyal yo.
Eksperyans sa a revele ke byenke nou benyen nan pouswit kontantman, nou pa reyèlman vle sakrifye tout bagay pou gen eksperyans bèl. Pwofondè "tèt nou" aktyèlman aspire nan yon lavi ki gen sans ki ale pi lwen pase bonè ak ki gen rapò ak efò.
Se poutèt sa, byenke kontantman se dezirab, li se pa bagay la sèlman dezirab. Konprann li pral ede nou libere tèt nou soti nan "tirani nan kontantman", konsa tankou yo sispann obsession chache li, pèdi li sou wout la.
Aksepte soufrans, yon kondisyon endispansab pou jwenn bonè
Pou Epicurus, kontantman se sou chache plezi ak evite doulè ak soufrans. Dapre sa a filozòf grèk, absans la pwolonje nan doulè ban nou lapè nan tèt oswa ataraxia, yon eta kote nou yo "nan lapè ak tèt nou". Men, yon lavi ranpli ak ranpli ale pi lwen pase balans ki genyen ant plezi ak doulè.
Vreman vre, Friedrich Nietzsche raple nou ke nou vle soufri oswa fè fas a sitiyasyon dezagreyab si nou asire w ke ou ap resevwa yon rekonpans. "Man pa repouse soufrans tankou sa yo, sou kontrè a li chache l ', osi lontan ke li montre yon siyifikasyon", li te ekri.
Vizyon an nan kontantman ki fondamantalman depann sou imè nou an, anjeneral, pasaje ak enfliyanse pa sikonstans, inevitableman kondane nou ap viv nan yon eta de mekontantman pa kouri dèyè yon chimè irealizabl. Lavi, menm sa moun ki pi ere yo, pa chape anba doulè, pèt, desepsyon, maladi, tristès ak solitid. Doulè se yon konsekans inevitab pou yo te vivan.
Lè soufrans gen yon objektif oswa nou jwenn yon sans ladan l, li ka pi sipòte. Bonè ak soufrans, an reyalite, yo pa mityèlman eksklizif, men yo pito de kote nan pyès monnen an menm. Youn pa egziste san lòt la, kidonk kouri lwen soufrans pa pral pote nou pi pre kontantman.
Ki jan yo chèche kontantman nan eudaemony?
Olye de kontantman, Aristòt te prefere pale sou li eudaemony. Malgre ke anpil tradwi mo sa a kòm "kontantman", li se aktyèlman yon konsèp plis analogue nan balans ki gen sans.
Vizyon Aristotelyen nan eudaemony se konplèks paske li gen ladan pa sèlman sa ki ban nou plezi, men tou, satisfaksyon endividyèl, ekselans, angajman ak vèti moral. Kontrèman ak kontantman, eudaemony se pa rezilta nan eta mantal nou yo - ki se souvan chanjan - men pito nan mennen yon lavi ki gen sans.
Si nou aplike lide sa a nan pouswit kontantman, nou ka konprann ke kle a se pa mande tèt nou kisa ki fè nou kontan, men pito sa ki satisfè nou, pèmèt nou grandi epi li enpòtan pou nou. Repons kesyon sa yo anjeneral pa mennen nan plezi epikuri ak momantane men pwojè tèt yo nan tan kap vini an, bay lavi nou yon sans.
"Pa gen lavi ki vo k ap viv ta dwe satisfè estanda a mete nan vizyon yo epikuran oswa utilitarist nan kontantman, pou ki disip modèn li yo fini yo dwe wont pa enpèfeksyon yo nan lavi moun," ekri Rutherford.
Se poutèt sa, pwospere kòm yon moun nan aksyon ki gen sans ta ka sekrè a nan kontantman, kòm se sa ki ta vini nan li. Vize pou eudaemony pral pèmèt nou anbrase enpèfeksyon nou yo ak briye malgre yo lè yo jwenn sa ki enpòtan pou nou. Bonè ap vini kòm yon rezilta. Se konsa, petèt nou pa ta dwe mande tèt nou ki sa ki fè nou kontan, men sa ki gen sans pou nou.
sous:
Rutherford, N. (2021) Poukisa pouswit nou nan bonè ka defo. Nan: BBC.
Hindriks, F. & Douven, I. (2016) Machin eksperyans Nozick a: Yon etid anpirik.
Sikoloji filozofik; 31 (2): 278-298.
Ford, BQ et. Al. (2014) Dezespereman ap chèche bonè: valè kontan se ki asosye avèk sentòm ak dyagnostik depresyon. J Soc Clin Psychol; 33 (10): 890-905.
Mauss, IB et. Al. (2011) Èske chèche kè kontan ka fè moun kontan? Efè paradoksal nan valorize kontantman. Emosyon; 11 (4): 807-15.
Sevdalis, N. & Harvey, N. (2007) Prévisions prejije nan efè postdecisional. Sikolojik Syans; 18:678-681.
Nozick, R. (1989) machin nan eksperyans. Nan: University of Colorado.
Antre a Pi gwo erè nou fè lè nou chache bonè te premye pibliye nan Kwen Sikoloji.
