Depi kèk tan kounye a, plis ak plis moun te anvi eksprime opinyon yo. Yo santi yo bezwen mande eskiz davans pou yo di yon bagay ki gen sans. Yo pè yo eskli yo nan lòd yo pa konfòme yo ak naratif komen an. Se pou mo yo pa konprann epi yo rete make pou lavi. Pou yo mete nan lis nwa pa lènmi yo nan nenpòt gwoup minorite ki kwè mond lan dwe vire ozalantou yo.
Kidonk, oto-sansi ap grandi tankou dife sovaj.
Sepandan, oto-sansi ak la politikman kòrèk ekstrèm souvan pran fòm lan nan "jistis opresif". Jistis opresif rive lè nou wè ke nou pa ka pataje pwennvi nou paske li defi prensip ki nan lamòd nan moman an. Se konsa, nou fini mezire chak mo nan milimèt anvan nou pwononse li, evalye li nan tout ang posib, transfòme kominikasyon an yon jwèt jungle sou kwen yon razwa, prive li nan nenpòt ki otantisite.
Ki sa ki oto-sansi nan sikoloji?
Plis ak plis moun mantalman "pwosesis" sa yo pral di paske yo pè pou yo ofanse yon moun - menm si ap toujou gen yon moun ki pral fini pran ofans - yo eseye jwenn moman pafè a pou di yon bagay ak enkyete twòp. sou fason lòt moun pral entèprete pawòl pa yo. Yo santi yo enkyete pou eksprime opinyon yo epi yo santi yo bezwen ekskiz pou li davans. Yo tipikman pran pi move a pou yo akòde ak enkyete sou nenpòt bagay ki ta ka ale mal. Moun sa yo fini bloke nan yon mekanis oto-sansi.
Oto-sansi se yon mekanis kote nou vin trè atansyon sou sa nou di oswa fè pou evite atansyon negatif. Se vwa sa nan tèt ou ki di ou "ou pa kapab" oswa "ou pa dwe". Ou pa ka eksprime opinyon w, ou pa oblije montre sa w santi w, ou pa ka pa dakò, ou pa oblije al kontre. Nan ti bout tan, se vwa a ki di ou ke ou pa kapab moun ou ye.
Enteresan, oto-sansi a ap ogmante kèlkeswa fason modere oswa ekstrèm opinyon yo nan sosyete a. Chèchè nan inivèsite Washington ak Columbia te jwenn ke oto-sansi triple depi ane 50 yo nan Etazini jodi a. Fenomèn nan tèlman gaye, an 2019, kat sou dis Ameriken yo te admèt yo nan oto-sansi, yon tandans ki pi komen nan mitan moun ki gen edikasyon siperyè.
Politik sa yo kwè ke oto-sansi fèt sitou akòz pè eksprime yon opinyon enpopilè ki fini izole nou ak fanmi, zanmi ak zanmi. Se poutèt sa, li ta ka yon estrateji siviv sèlman nan yon kilti toksik polarize, kote diferan gwoup twouve yo dezespereman divize sou yon seri pwoblèm ki pi plis toujou.
Nan yon kontèks rijid nan ki sèlman opoze yo konnen epi pa gen plas pou pwen entèmedyè ki gen sans, di bagay ki mal la vle di kouri risk pou lòt moun pral idantifye w kòm yon pati nan gwoup "lènmi" nan nenpòt ka, soti nan vaksen rive nan lagè. , teyori sèks oswa vole tomat. Pou evite konfwontasyon, stigma oswa esklizyon, anpil moun tou senpleman chwazi oto-sansi.
Tantak yo long ak danjere nan oto-sansi
An 2009, prèske yon syèk apre Olokòs Amenyen an nan peyi Turkey, ansyen yon pati nan Anpi Otoman an, istoryen Nazan Maksudyan te analize konbyen nan istwa istorik evènman sa yo te kapab aktyèlman rive jwenn lektè Tik jodi a epi antre nan deba sosyal k ap kontinye nan peyi a. .
Apre li fin analize tradiksyon Tik nan liv istwa, li te jwenn ke pifò ekriven modèn, tradiktè ak editè manipile ak defòme kèk done, bloke libète aksè a enfòmasyon. Ki sa ki enteresan se ke anpil nan yo te sansi tèt yo, lè yo te fè fas a jenosid la nan Amenyen pandan Premye Gè Mondyal la, pou evite sansi piblik oswa pou jwenn apwobasyon sektè dominan nan sosyete a.
Sa a se pa premye fwa yon bagay konsa rive, ni li pral dènye a. Svetlana Broz, ki te sèvi kòm doktè nan Bosni ki te chire nan lagè a, te jwenn anpil moun ki te ede Mizilman yo men li te kenbe sekrè pou evite vanjans pwòp gwoup etnik yo. Men, yo te santi yon gwo bezwen pataje istwa yo.
Natirèlman, oto-sansi anjeneral egzèse sou pwoblèm sa yo ke sosyete a konsidere kòm "sansib". Kèlkeswa rezon ki fè yo bay tèt yo sansi, verite a se ke lè nou pa gen aksè a enfòmasyon ke lòt moun genyen paske yo oto-sansi epi yo pa pataje li, nou tout rate opòtinite pou idantifye pwoblèm ak jwenn pi bon posib. solisyon. Ki sa ki pa pale vin tounen yon "elefan nan chanm nan" jenere friksyon ak konfli, men san posiblite pou yon solisyon.
Oto-sansi soti lajman nan "panse gwoup," ki enplike panse oswa pran desizyon kòm yon gwoup nan fason ki dekouraje kreyativite endividyèl oswa responsablite. Groupthink se yon fenomèn sikolojik ki rive lè dezi pou amoni oswa konfòmite irasyonèl oswa disfonksyonèl. Fondamantalman, nou sansi tèt nou pou evite kritik negatif ak atansyon. Ak nan anpil ka li ka menm sanble sansib.
Sepandan, oto-sansi a ki jete nou nan bra yo nan politikman kòrèk li anpeche nou otantisite, anpeche nou adrese dirèkteman pwoblèm ki konsène nou oswa menm estereyotip ki anpeche pwogrè. Trè souvan dèyè etikèt "pwoblèm delika" yo gen yon mank reyèl nan matirite sosyal pou kapab dyalòg ouvètman ak yon enkapasite pou rekonèt limit yon moun.
Kòm sikològ Daniel Bar-Tal te ekri: "Oto-sansi gen potansyèl pou l vin tounen yon fléau ki pa sèlman anpeche bati yon pi bon monn, men tou ki anpeche moun ki egzèse li kouraj ak entegrite."
Natirèlman, enkyetid sou reyaksyon negatif lòt moun ki mennen nou nan sansi tèt nou pa totalman negatif. Li ka ede nou reflechi de fwa anvan nou pale. Sepandan, nòm sosyal ki majinalize opinyon endezirab nan pwovoke moun yo oto-sansi ka fasilite viv ansanm nan yon sèten mezi, men opinyon sa yo ap kontinye egziste paske yo pa te byen kanalize oswa chanje, yo te sèlman reprime. Epi lè yon bagay reprime pou yon tan long, li fini egzèse yon fòs opoze ki fè sosyete a ak fason yo panse regrese.
Sispann sansi tèt ou san w pa vin paria
Pran yon atitid oto-kritik twòp, aji kòm sansi inplakabl nan panse nou, mo oswa santiman nou yo paske nou pè pou nou pèdi apwobasyon gwoup sosyal nou an ka vin pi mal sante fizik ak mantal nou.
Pa kapab pataje opinyon nou ak lòt aspè nan lavi enteryè nou onètman kapab tou yon eksperyans patikilyèman estrès, kreye yon sans pwofon nan izolasyon. Oto-sansi, an reyalite, gen yon paradoks: nou oto-sansi tèt nou anfòm nan gwoup la, men an menm tan nou santi nou de pli zan pli mal konprann ak izole de li.
An reyalite, li te wè ke moun ki gen estim pwòp tèt ou ki ba, ki gen plis timid epi ki gen mwens agiman yo se moun ki gen plis tandans nan sansi tèt yo epi yo gen plis politikman kòrèk. Men, li te jwenn tou ke moun sa yo gen tandans fè eksperyans mwens emosyon pozitif.
Olye de sa, eksprime emosyon nou diminye estrès epi pote nou pi pre moun nou pataje valè ak yo, bay nou yon sans de apatenans ak koneksyon ki fondamantal nan byennèt nou.
Pou evite konsekans danjere nan oto-sansi san yo pa vin majinalize, nou bezwen jwenn yon balans ant bezwen nan eksprime tèt nou otantik ak anfòm nan yon gwoup oswa anviwònman sosyal. Li pa toujou bon moman oswa kote pou fè yon konvèsasyon difisil, men finalman li esansyèl ke gen espas pou adrese pwoblèm sansib ki afekte nou ak lòt moun.
Sa vle di tou kontribye nan pi bon nan kapasite nou, nan ranje aksyon nou an, pou kreye yon klima tolerans anvè diferan opinyon, san yo pa tonbe nan tantasyon pou make lòt moun, pou tout moun ka santi yo pi alèz nan eksprime pwòp lide yo. Si nou pa rive kreye ak pwoteje espas dyalòg sa yo san moun pa wè tèt yo kòm ènmi sou yon chan batay, n ap tou senpleman fè yon pa dèyè, paske bon lide oswa kòz jis pa enpoze tèt yo nan silans moun ki panse yon lòt jan.
sous:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Keeping Your Mouth Shut: Spiraling Self-Censorship in the United States. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Self-Censorship kòm yon fenomèn sosyo-politik-sikolojik: Konsepsyon ak rechèch. Sikoloji politik; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). Mi silans: Tradwi jenosid Amenyen an Tik ak oto-sansi. Kritike; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF et. Al. (2005) Volonte pou oto-sansi: yon zouti konstriksyon ak mezi pou rechèch opinyon piblik. Creole Journal of Public Opinion Research; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Bon moun nan move tan. Pòtre konplisite ak rezistans nan Lagè Bosnyen an. New York, NY: Lòt laprès
Antre a Ki sa ki oto-sansi e poukisa nou pa ta dwe kache sa nou panse? te premye pibliye nan Kwen Sikoloji.
