જ્યારે હું ફિલસૂફીનો અભ્યાસ કરતો હતો, ત્યારે કેટલાક ફિલસૂફોને "મુક્ત વિચારકો" તરીકે વર્ગીકૃત કરવામાં આવ્યા હતા. અન્ય લોકો નથી કરતા. ભૂતપૂર્વને થોડું ધ્યાન આપવામાં આવ્યું. બીજું, વિગતવાર. અને તે મારામાં એલાર્મ બંધ કરી દીધું. કારણ કે જો તમે મુક્ત વિચારક નથી, તો તમે વિચારતા નથી.
જો વિચાર નિયમો સાથે જોડાયેલો હોય અને તેને કોઈ સ્ક્રિપ્ટનું પાલન કરવું હોય તો તે કટ્ટર બની જાય છે. અને ત્યારે જ આપણે વિચારવાનું બંધ કરીએ છીએ. ઇપ્સો ફેક્ટો.
વિચારવાનું બંધ કરવું ખૂબ જોખમી છે. આપણે મેનીપ્યુલેશન માટે સંવેદનશીલ બનીએ છીએ. અમે આત્યંતિક સ્થિતિ વિકસાવવાનું જોખમ ચલાવીએ છીએ કે કોઈ વ્યક્તિ તેમની તરફેણમાં મૂડી બનાવવા માટે ખંતપૂર્વક કાળજી લેશે. તેથી આપણે બીજાના આદેશને અનુસરીને ઓટોમેટન બનીએ છીએ.
ખોટી મૂંઝવણ: જો આપણે અલગ રીતે વિચારીએ તો પણ આપણે એક થઈ શકીએ છીએ
કોરોનાવાયરસ એ વિશ્વને એક વિશાળમાં ફેરવી દીધું છે રિયાલિટી શો લાગણીઓ સાથે રમ્યા. કઠોરતા અને નિરપેક્ષતા તેમની ગેરહાજરી દ્વારા ચમકે છે જ્યારે આપણે આમાં ખેંચાઈ જઈએ છીએઇન્ફોક્સિકેશન (માહિતીનો અતિરેક). આપણું મગજ જેટલી વધુ વિરોધાભાસી માહિતી મેળવે છે, તેટલું આપણા માટે વ્યવસ્થિત કરવું, વિચારવું અને અરાજકતામાં ડૂબી જવું મુશ્કેલ છે. આ રીતે આપણી વિચારવાની ક્ષમતા ઘટી જાય છે. અને આ રીતે ડર રમત જીતે છે.
આ સમયમાં, અમે વિશે વાત કરી છેસહાનુભૂતિનું મહત્વ અને આપણી જાતને બીજાની જગ્યાએ મૂકવાની ક્ષમતા, આપણી નબળાઈને સ્વીકારવાની અને અનિશ્ચિતતા સાથે અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા. અમે પરોપકાર વિશે વાત કરી અને વીરતા, પ્રતિબદ્ધતા અને હિંમત. તમામ પ્રશંસનીય કૌશલ્યો અને ગુણો, તેમાં કોઈ શંકા નથી, પરંતુ જેની વાત કરવામાં આવી નથી તે છે વિવેચનાત્મક વિચારસરણી.
તમામ પ્રકારના સૌમ્યોક્તિઓનો ઉપયોગ કરીને, એક ગર્ભિત સંદેશ એટલો સ્પષ્ટ થઈ ગયો છે કે તે સ્પષ્ટ બને છે: તે મદદ કરવાનો સમય છે, ટીકા કરવાનો નથી. "વિચાર" ને યોગ્ય રીતે સંકુચિત અને કલંકિત કરવામાં આવ્યું છે જેથી તેમાં કોઈ શંકા ન રહે કે તે અનિચ્છનીય છે, સિવાય કે આવા નાના ડોઝમાં સંપૂર્ણપણે હાનિકારક અને તેથી, સંપૂર્ણપણે નકામું છે.
આ માન્યતાએ ખોટી મૂંઝવણ રજૂ કરી છે કારણ કે મદદ વિચાર સાથે સંઘર્ષ કરતી નથી. બે વસ્તુઓ પરસ્પર વિશિષ્ટ નથી, તેનાથી વિપરીત. આપણે એકસરખું ન વિચારીએ તો પણ આપણે દળોમાં જોડાઈ શકીએ છીએ. અને આ પ્રકારનો કરાર વધુ મજબૂત છે કારણ કે તે આત્મવિશ્વાસ ધરાવતા લોકો તરફથી આવે છે જેઓ મુક્તપણે વિચારે છે અને નિર્ણય કરે છે.
અલબત્ત, આ ગોઠવણ માટે સખત બૌદ્ધિક પ્રયત્નોની જરૂર છે. તેના માટે જરૂરી છે કે આપણે આપણી જાતને આપણાથી અલગ સ્થાનો માટે ખોલીએ, આપણે એકસાથે પ્રતિબિંબિત કરીએ, આપણે સામાન્ય મુદ્દાઓ શોધીએ, આપણે બધા એક સામાન્ય ધ્યેય હાંસલ કરવા માટે હાર માનીએ.
કારણ કે આપણે એવા યુદ્ધમાં નથી કે જ્યાં સૈનિકોની આંધળી આજ્ઞાપાલન જરૂરી હોય. યુદ્ધની વાર્તા જટિલ વિચારને બંધ કરે છે. જે અસંમત હોય તેની નિંદા કરે છે. તે ભય દ્વારા સબમિટ કરે છે.
આ દુશ્મન, તેનાથી વિપરીત, બુદ્ધિથી કાબુ મેળવ્યો છે. ભવિષ્ય તરફ જોવાની અને ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખવાની ક્ષમતા સાથે, વૈશ્વિક વિઝનના આધારે અસરકારક એક્શન પ્લાન ડિઝાઇન કરવા. અને બદલાતા સંજોગોને અનુકુળ થવા માટે જરૂરી માનસિક સુગમતા સાથે. જટિલ વિચારસરણીના વળાંકને ચપટી બનાવવું એ આપણે કરી શકીએ તે સૌથી ખરાબ વસ્તુ છે.
વિચાર કરવાથી આપણને બચાવી શકાય છે
"આપત્તિને રોકવા માટે જરૂરી સાંસ્કૃતિક રસીની રચના અને અમલીકરણ, જ્યારે રસીની જરૂર હોય તેવા લોકોના અધિકારોનો આદર કરવો, એક તાકીદનું અને અત્યંત જટિલ કાર્ય હશે." જીવવિજ્ઞાની જેરેડ ડાયમંડે લખ્યું. "સાંસ્કૃતિક સ્વાસ્થ્યને સમાવવા માટે જાહેર આરોગ્યના ક્ષેત્રનો વિસ્તાર કરવો એ આગામી સદીનો સૌથી મોટો પડકાર હશે."
આ "સાંસ્કૃતિક રસીઓ" ટીવી સ્વીપ્સ જોવાનું બંધ કરવાથી માંડીને મીડિયા મેનીપ્યુલેશન સામે ગંભીર જાગરૂકતા વિકસાવે છે. તેઓ વ્યક્તિગત અને સામૂહિક હિત વચ્ચેના સામાન્ય મુદ્દાની શોધમાંથી પસાર થાય છે. તેઓ જ્ઞાનની શોધ તરફ સક્રિય વલણ અપનાવીને પસાર થાય છે. અને તેઓ વિચાર કરીને પસાર થાય છે. જો શક્ય હોય તો મફત.
કમનસીબે, ટીકાત્મક વિચારસરણી જાહેર દુશ્મન નંબર વન બની ગઈ હોય તેવું લાગે છે, જ્યારે આપણને તેની સૌથી વધુ જરૂર હોય. તેમના પુસ્તકમાં "સ્વતંત્રતા પર નિબંધ“, અંગ્રેજી ફિલસૂફ જ્હોન સ્ટુઅર્ટ મિલે દલીલ કરી હતી કે અભિપ્રાયને મૌન કરવું એ છે "દુષ્ટતાનું વિલક્ષણ સ્વરૂપ".
જો અભિપ્રાય સાચો હોય, તો આપણે લૂંટાઈએ છીએ "સત્ય માટે ભૂલ બદલવાની તક"; અને જો તે ખોટું છે, તો આપણે તેનામાં સત્યની ઊંડી સમજણથી વંચિત છીએ "ભૂલ સાથે અથડામણ". જો આપણે ફક્ત આ વિષય પરના અમારા અભિપ્રાયને જાણતા હોઈએ, તો ભાગ્યે જ આ: તે સુકાઈ જાય છે, કંઈક એવું બની જાય છે જે હૃદયથી શીખવામાં આવે છે, પરીક્ષણ કરવામાં આવતું નથી અને નિસ્તેજ અને નિર્જીવ સત્ય બની જાય છે.
તેના બદલે, આપણે સમજવું જોઈએ કે, ફિલસૂફ હેનરી ફ્રેડરિક એમીલે કહ્યું તેમ, "એક માન્યતા સાચી નથી કારણ કે તે ઉપયોગી છે." સ્વતંત્ર રીતે વિચારનારા લોકોનો સમાજ વ્યક્તિગત અને સામૂહિક રીતે વધુ સારા નિર્ણયો લઈ શકે છે. તે સમાજને સામાન્ય જ્ઞાનના નિયમોનું પાલન કરવા માટે દેખરેખ રાખવાની જરૂર નથી. હકીકતમાં, તેને તે નિયમોની જરૂર પણ નથી કારણ કે તે સામાન્ય સમજને અનુસરે છે.
વિચારશીલ સમાજ વધુ સારા નિર્ણયો લઈ શકે છે. તે બહુવિધ ચલોનું વજન કરવામાં સક્ષમ છે. મતભેદોને અવાજ આપવો. અપેક્ષિત સમસ્યાઓ. અને, અલબત્ત, તેના દરેક સભ્યો માટે વધુ સારા ઉકેલો શોધો.
પરંતુ તે સમાજનું નિર્માણ કરવા માટે, તેના દરેક સભ્યોએ મુશ્કેલ કાર્ય ઉપાડવું જોઈએ "એવા દુશ્મન સામે લડો જેણે તમારા માથામાં ચોકીઓ સ્થાપિત કરી છે", જેમ કે સેલી કેમ્પટને કહ્યું.
પ્રવેશદ્વાર જ્યારે આપણે નિર્ણાયક વિચાર વળાંકને સપાટ કરીએ છીએ? સે પબ્લિકó પ્રાઇમરો ઇ મનોવિજ્ .ાનનો ખૂણો.
