O cemiterio semi-deserto de San Pietro cunha pequena e marabillosa representación de nenos. Unha gran luz na escuridade da pandemia.
O cemiterio de San Pedro, Venres Santo ano 2021. A pandemia Covid-19 aínda dita as súas condicións. As persoas presentes son poucas, estritamente de xeito remoto e con máscaras estritamente para tapar narices e bocas. Pouca xente pero entre eles hai unha pequena e extraordinaria representación dunha marabillosa comunidade: a dos nenos. Imaxinemos o descontento do papa Francisco ao observar o espléndido cemiterio de San Pedro privado da súa enerxía vital natural: os fieis.
Pero se nestes oito anos de pontificado aprendemos a coñecer un pouco a este Papa, imaxinamos, do mesmo xeito, a súa alegría infinita ao observar que unha pequena comunidade de nenos iluminou á comunidade de fieis presentes para a celebración do Vía Crucis. Unha pequena comunidade que representa a un pobo, a dos nenos, á que a pandemia está a someter a un esforzo inimaxinable, difícil de soster e con consecuencias imprevisibles.
As palabras dos nenos, os pensamentos de Francisco
Comeza o Vía Crucis, comeza a narración da última parte da vida de Xesús e comeza a historia dos nenos, do seu Vía Crucis diario no ano da pandemia. As estacións sucédense, sucedense estados de ánimo que conducen lentamente á escuridade da alma humana, representada por unha cruz e polo home que está cravado nesa cruz. Os nenos contan as súas historias, compostas por boas accións e pensamentos desinteresados e se, ás veces, foron un pouco egoístas, entenden o erro e remedian inmediatamente ese erro.
Eses pensamentos, esas voces, eses debuxos seguen unha trama precisa, claramente delimitada. Ser cristián significa ser uns cos outros, atopalo, tende a man, sorrille, entra en comuñón con él. Eses pensamentos, esas voces, eses debuxos parecen unha destilación teórica do pontificado do papa Francisco. Esa elección de tomar o nome do Santo de Asís polo seu pontificado é o primeiro sinal de cambio moi forte. A Igrexa naceu pobre, debe permanecer pobre e todo o que posúe debe estar dispoñible para os menos, os marxinados, os que non teñen voz.
Francisco, o Papa visto como un revolucionario
Este pensamento papal moi claro, tan contrario á tradición católica, fixo que o papa Francisco aparecese, na parte conservadora das xerarquías eclesiásticas e dos medios de comunicación, un revolucionario, unha Che Guevara con residencia no Vaticano. Con Che Guevara o papa Francisco ten en común o país de orixe, a grande e espléndida Arxentina e, sobre todo, unha idiosincrasia innata cara a un poder que prefire os poucos en detrimento dos moitos. SeChe Guevara era unha personalidade incómodo, O papa Francisco é un papa incómodo. Moi incómodo.
A eses nenos, a esas caras inocentes, que teñen toda unha vida por vivir, o papa Francisco quere ensinar sobre todo unha cousa: nunca aceptar abusos, nunca permanecer pasivo cando alguén, mediante accións deplorables ou empregando palabras vergoñentas, doe, mortifica, humilla persoas, especialmente as máis débiles e indefensas. O papa Francisco está sementando sementes para poder ver os brotes dunha nova igrexa humana, Cristián, é dicir, unha Igrexa que é realmente a imaxe de Cristo no chan.
O camiño é duro, difícil, cheo de trampas. E esas trampas están espalladas por todas partes. Moitos non aman o papa Francisco. Non adoran os seus pensamentos, nin os seus revolucionario aberturas, non me gusta ese vento de revolucionario cambio que entrou no Vaticano xunto con el o 13 de marzo de 2013. Se o papa Francisco é tan apreciado por laicos, agnósticos ou non crentes, é porque quere sacar á Igrexa da escuridade moral na que se afundiu. , a través dun retorno verdadeiro e auténtico.
Unha volta que se ve de novo no centro de todo MAN, Every Single Man.
