Is meicníocht chosanta é an réasúnú nach n-éalaíonn aon duine. Nuair a théann rudaí mícheart agus nuair a mhothaímid cornered, is féidir linn a bheith róbhuartha agus dá bhrí sin ní féidir linn déileáil leis an réaltacht go hoiriúnach. Nuair a bhíonn cásanna an-bhagracha ann dár “Mise”, is gnách linn sinn féin a chosaint chun cothromaíocht shíceolaíoch áirithe a choinneáil a ligeann dúinn dul ar aghaidh leis an damáiste is lú is féidir dár ego. Is dócha gurb é an cuíchóiriú an meicníocht cosanta is forleithne.
Cad is cuíchóiriú sa síceolaíocht?
Téann coincheap an chuíchóirithe siar go dtí an síocanailísí Ernest Jones. I 1908 mhol sé an chéad sainmhíniú ar chuíchóiriú: “Aireagán ar chúis le dearcadh nó gníomh nach n-aithnítear a chúis a mhíniú”. Ghlac Sigmund Freud go tapa le coincheap an réasúnaithe chun ciall a bhaint as na mínithe a thugann othair ar a gcuid comharthaí néareolaíocha.
Go bunúsach, is cineál séanadh é cuíchóiriú a ligeann dúinn an choimhlint agus an frustrachas a chruthaíonn sé a sheachaint. Conas a oibríonn sé? Bímid ag lorg cúiseanna - loighciúil de réir cosúlachta - chun earráidí, laigí nó contrárthachtaí nach bhfuilimid ag iarraidh glacadh leo a chosaint nó nach bhfuil a fhios againn conas a bhainistiú.
Go praiticiúil, is meicníocht diúltaithe é cuíchóiriú a ligeann dúinn déileáil le coinbhleachtaí mothúchánacha nó cásanna struis inmheánacha nó seachtracha trí mhínithe suaimhneacha ach míchearta a chumadh ar smaointe, ar ghníomhartha nó ar mhothúcháin ár ndaoine nó daoine eile d’fhonn na fíorspreagthaí a chlúdach.
Meicníocht an chuíchóirithe, gafa ag an rud nach bhfuilimid ag iarraidh a aithint
Go ginearálta, is féidir linn cuíchóiriú a dhéanamh chun iarracht a dhéanamh ár n-iompraíochtaí nó an méid a tharla dúinn a mhíniú agus a chosaint ar bhealach atá réasúnach nó loighciúil de réir dealraimh, ionas go mbeidh na fíricí sin inghlactha nó dearfach fiú.
Déantar an réasúnú i dhá chéim. I dtosach déanaimid cinneadh nó cuirimid iompar i bhfeidhm a spreagann cúis áirithe. Sa dara nóiméad tógaimid cúis eile, clúdaithe le loighic agus comhleanúnachas dealraitheach, chun ár gcinneadh nó ár n-iompar a chosaint, inár dtreo féin agus i dtreo daoine eile.
Is fiú a thabhairt faoi deara nach ionann réasúnú agus bréag - sa chiall is déine den téarma ar a laghad - a mhéad uair a chreideann sé cúiseanna tógtha. Leanann meicníocht an réasúnaithe cosáin a imíonn ónár gconaic; is é sin, ní dhéanaimid meabhlaireacht orainn féin ná ar dhaoine eile go feasach.
Déanta na fírinne, nuair a dhéanann síceolaí iarracht na cúiseanna seo a dhíshuiteáil, is gnách don duine iad a shéanadh toisc go bhfuil sé cinnte go bhfuil a chúiseanna bailí. Ní féidir linn dearmad a dhéanamh go bhfuil an cuíchóiriú bunaithe ar mhíniú atá, cé go bhfuil sé bréagach, sochreidte. Ó tharla go bhfuil na hargóintí a mholtar réasúnach go hiomlán, éiríonn leo a chur ina luí orainn agus dá bhrí sin ní gá dúinn ár n-éagumas, earráid, teorainneacha nó neamhfhoirfeachtaí a aithint.
Feidhmíonn cuíchóiriú mar mheicníocht dí-chomhlachais. Gan é a bhaint amach, bunaímid achar idir an “mhaith” agus an “droch”, ag cur an “mhaith” i leith dúinn féin agus ag diúltú don “olc”, deireadh a chur le foinse na neamhshlándála, na contúirte nó an teannas mothúchánach nach dteastaíonn uainn aithint. Ar an mbealach seo táimid in ann "oiriúnú" a dhéanamh don timpeallacht, fiú mura réitímid ár gcoinbhleachtaí i ndáiríre. Sábhálann muid ár ego sa ghearrthéarma, ach ní dhéanaimid é a chosaint go deo.
Fuair néareolaithe in Ollscoil California gur féidir leis an meicníocht cuíchóirithe gníomhachtú go tapa nuair a chaithfimid cinntí deacra a dhéanamh nó má bhíonn coinbhleachtaí débhríoch againn, gan machnamh fada a dhéanamh, díreach mar fhotháirge cinnteoireachta chun imní, anacair shíceolaíoch agus easaontacht chognaíoch a mhaolú. arna chinneadh ag an bpróiseas cinnteoireachta féin.
Dá bhrí sin, ní bhíonn muid i gcónaí ar an eolas faoi réasúnú. Mar sin féin, beidh an séanadh seo níos déine nó níos déine agus buan ag brath ar an méid a fheicimid an réaltacht atá níos bagairtí nó níos lú dár "Mise".
Samplaí de chuíchóiriú mar mheicníocht cosanta sa saol laethúil
Is meicníocht chosanta é an réasúnú is féidir linn a úsáid gan é a bhaint amach sa saol laethúil. B’fhéidir go dtagann an sampla is luaithe de chuíchóiriú ó scéal Aesop "The Fox and the Grapes".
Sa bhábla seo, feiceann an sionnach braislí agus déanann sé iarracht iad a bhaint amach. Ach tar éis roinnt iarrachtaí teipthe, tuigeann sé go bhfuil siad ró-ard. Mar sin tá meas mór aige orthu ag rá: "Níl siad níos aibí!".
Sa saol dáiríre bímid ag iompar mar shionnach na staire gan é a bhaint amach. Comhlíonann réasúnú, i ndáiríre, feidhmeanna síceolaíochta éagsúla:
• Seachain díomá. Is féidir linn cuíchóiriú a úsáid chun díomá a sheachaint inár gcumas agus chun an íomhá dhearfach atá againn ionainn féin a chosaint. Mar shampla, má chuaigh agallamh poist mícheart, is féidir linn bréag a dhéanamh dúinn féin trí a rá linn féin nár theastaigh an post sin uainn i ndáiríre.
• Ná aithnigh teorainneacha. Sábhálann an réasúnú nach mór dúinn cuid dár dteorainneacha a aithint, go háirithe iad siúd a chuireann míchompord orainn. Má théann muid chuig cóisir, is féidir linn a rá nach ndéanaimid damhsa toisc nach dteastaíonn uainn allas a dhéanamh, nuair is í an fhírinne ná go bhfuil náire orainn damhsa.
• Ciontacht a éalú. Is gnách linn an mheicníocht cuíchóirithe a chur i ngníomh chun ár gcuid botún a cheilt agus na tuiscint ar chiontacht. Is féidir linn a rá linn féin go dtiocfadh an fhadhb atá ag déanamh imní dúinn fós nó smaoineamh go raibh an tionscadal doomed ón tús.
• Seachain introspection. Is straitéis é réasúnú freisin chun gan a bheith ag plé linn féin, de ghnáth ar eagla na heagla a d’fhéadfadh a bheith againn. Mar shampla, is féidir linn ár droch-ghiúmar nó ár n-iompar drochbhéasach a chosaint leis an strus a d’fhorbraíomar i dtrácht tráchta nuair a d’fhéadfadh na dearcaí seo a cheilt i ndáiríre coimhlint folaigh leis an duine sin.
• Ná tabhair aitheantas don réaltacht. Nuair a sháraíonn an réaltacht ár gcumas aghaidh a thabhairt uirthi, rachaimid i muinín cuíchóirithe mar mheicníocht chosanta chun muid a chosaint. B’fhéidir go gceapfadh duine i gcaidreamh maslach, mar shampla, gurb é an locht atá air gan a aithint go bhfuil a pháirtí maslach nó nach bhfuil grá aige dó.
Cathain a bhíonn cuíchóiriú ina fhadhb?
Is féidir le réasúnú a bheith oiriúnaitheach toisc go gcosnaíonn sé sinn ó mhothúcháin agus ó inspreagadh nach mbeimis in ann iad a láimhseáil ag an am sin. Is féidir linn go léir meicníocht chosanta éigin a chur i bhfeidhm gan ár n-iompar a mheas mar phaiteolaíoch. Is é an rud a fhágann go bhfuil fadhbanna ag baint le cuíchóiriú ná an dolúbthacht a léiríonn sé féin agus a fhadú fada le himeacht ama.
Rinne Kristin Laurin, síceolaí in Ollscoil Waterloo, sraith turgnaimh an-spéisiúla ina dtaispeánann sí go n-úsáidtear cuíchóiriú go minic nuair a chreidtear nach bhfuil aon réiteach ar fhadhbanna. Go bunúsach, is cineál géillte é toisc go nglacaimid leis nach bhfuil sé ciallmhar troid a choinneáil.
I gceann de na turgnaimh, léigh na rannpháirtithe go ndéanfadh laghdú luasteorainneacha i gcathracha daoine níos sábháilte agus go raibh cinneadh déanta ag lucht déanta dlí iad a ísliú. Dúradh le cuid de na daoine seo go rachadh an riail tráchta nua i bhfeidhm, agus dúradh le daoine eile go raibh an deis ann go ndiúltófaí don dlí.
Bhí siad siúd a chreid go laghdófaí an luasteorainn níos mó i bhfabhar an athraithe agus d’fhéach siad ar chúiseanna loighciúla le glacadh leis an bhforáil nua ná iad siúd a cheap go raibh an fhéidearthacht ann nach gceadófaí na teorainneacha nua. Ciallaíonn sé seo gur féidir le cuíchóiriú cabhrú linn aghaidh a thabhairt ar réaltacht nach féidir linn a athrú.
Mar sin féin, is gnách go sáraíonn na rioscaí a bhaineann le cuíchóiriú a úsáid mar ghnáth-mheicníocht chun déileáil leis na buntáistí a d’fhéadfadh sé a thabhairt dúinn:
• Folaímid ár gcuid mothúchán. Is féidir go mbeidh éifeachtaí tubaisteacha fadtéarmacha ag baint lenár mothúcháin a athshlánú. Tá mothúcháin ann chun coimhlint a léiriú nach mór dúinn a réiteach. De ghnáth ní réitíonn neamhaird ar an bhfadhb trí neamhaird a dhéanamh orthu, ach is dóichí go mbeidh siad cráite, ag gortú níos mó dúinn agus ag cur as don staid mhaolaithe a ghineann iad.
• Diúltaímid ár scáthanna a aithint. Nuair a chleachtann muid cuíchóiriú mar mheicníocht chosanta is féidir go mbraitheann muid go maith toisc go bhfuil ár n-íomhá á chosaint againn, ach san fhadtéarma, mura n-aithníonn muid ár laigí, ár mbotúin nó ár neamhfhoirfeachtaí cuirfidh sé cosc orainn fás mar dhaoine. Ní féidir linn feabhsú ach nuair a bhíonn íomhá réalaíoch againn dínn féin agus nuair a bhíonn muid ar an eolas faoi na cáilíochtaí a theastaíonn uainn a neartú nó a bheachtú.
• Bogann muid ón réaltacht. Cé go bhféadfadh na cúiseanna a lorgaimid a bheith sochreidte, mura bhfuil siad fíor toisc go bhfuil siad bunaithe ar loighic lochtach, is féidir leis na torthaí fadtéarmacha a bheith an-dona. De ghnáth ní bhíonn an réasúnú oiriúnaitheach toisc go dtógann sé sinn níos faide agus níos faide ón réaltacht, ar bhealach a choisceann orainn glacadh leis agus oibriú chun é a athrú, gan ach míshástacht a fhadú.
Na heochracha chun stop a chur le cuíchóiriú a úsáid mar mheicníocht cosanta
Nuair a luíonn muid linn féin, ní amháin go ndéanaimid neamhaird dár mothúcháin agus dár gcúiseanna, ach déanaimid faisnéis luachmhar a cheilt freisin. Gan an fhaisnéis seo, tá sé deacair cinntí maithe a dhéanamh. Tá sé ionann is go mbeimid ag siúl tríd an saol ag súil leis. Ar an láimh eile, má táimid in ann an pictiúr iomlán a thuiscint ar bhealach soiléir, réasúnach agus scoite, is cuma cé chomh deacair is a bheidh sé, beimid in ann a mheas cé hé an straitéis is fearr le leanúint, an ceann a dhéanann níos lú damáiste dúinn agus tugann sé seo, san fhadtéarma, buntáistí níos mó dúinn.
Sin é an fáth go bhfuil sé tábhachtach foghlaim conas ár gcuid mothúchán, impleachtaí agus inspreagadh a aithint. Tá ceist ann a d’fhéadfadh dul i bhfad uainn: "cén fáth?" Nuair a chuireann rud éigin isteach orainn nó a chuireann míchompord orainn, níl le déanamh againn ach fiafraí díom féin cén fáth.
Tá sé tábhachtach gan socrú ar an gcéad fhreagra a thagann chun cuimhne mar is dóigh gur cuíchóiriú a bheidh ann, go háirithe más cás é a chuireann isteach orainn go háirithe. Ní mór dúinn leanúint ar aghaidh ag imscrúdú ár gcúiseanna, ag fiafraí díom féin cén fáth go dtí go sroicheann muid an míniú sin a ghineann athshondas mothúchánach dian. Íocfaidh an próiseas ionchoirithe seo as agus cuideoidh sé linn aithne níos fearr a chur ar a chéile agus glacadh linn féin mar atáimid, mar sin beidh orainn dul i muinín réasúnú níos lú agus níos lú.
Foinsí:
Veit, W. et. Al. (2019) Réasúnaíocht an Réasúnaithe. Eolaíochtaí Iompraíochta agus Brain; 43.
Laurin, K. (2018) Réasúnú Tionscnaimh: Faightear Réasúnú Méadaithe i dTrí Staidéar Réimse Nuair a bhíonn Réaltachtaí Réamh-mheasta Reatha. Psychol Sci; 29 (4): 483-495.
Knoll, M. et. Al. (2016) Réasúnú (Meicníocht Cosanta) En: Zeigler-Hill V., Shackelford T. (eds) Encyclopedia of Personality and Difríochtaí Aonair. Springer, Cham.
Laurin, K. et. Al. (2012) Imoibriú i gcoinne Réasúnú: Freagraí Éagsúla ar Pholasaithe a chuireann srian le Saoirse. Psychol Sci; 23 (2): 205-209.
Jarcho, JM et. Al. (2011) Bunús neural an réasúnaithe: laghdú easaontachta cognaíche le linn na cinnteoireachta. Soc Cogn Affect Neurosci; 6 (4): 460–467.
An bealach isteach Réasúnú, an sásra cosanta trína ndéanaimid mealladh orainn féin se publicó primero ga Cúinne na Síceolaíochta.
