یونانیان، دوستداران زیبایی و عقل، آکروبات های جسم و روح، در یک کلمه رمزی ضروری برای زندگی کامل را خلاصه کردند: καλοκαγαθία (کالوکاگاتìa), بلا e خوب طبق آن جنبه فیزیکی ارتباط نزدیکی با روح داشتدر لحظه ای از تاریخ یونان و در نتیجه تاریخ ما، آینه ای بود، بازتابی بود، که در آن انقلاب فرهنگی که جزیره را متحرک کرد، به نظر می رسید زمزمه و ستایش می کند. bellezza e کمال در هر شکلی به طور خلاصه، اگر این با هوش هماهنگ نمی شد، زیبایی مؤثری وجود نداشت.
قرن پنجم قبل از میلاد است که فلسفه "خوب و خوب” زمام امور را به دست می گیرد: هنر مشخص کردن ویژگی های خود است، قوانینی که باید از آنها پیروی کرد، آتن از درخشش معماری جوش می زند، ادبی، فرهنگی و در سالن های ورزشی، در سالن های ورزشی، جوانان آموزش می دیدند. بدن تعدیل کردنروحیه بخشیدنآنها در واقع، علاوه بر الوهیت، بیش از همه توسط مجسمه سازان کلاسیک به تصویر کشیده شده اند. نمونه هایی از کالوکاگاتیا آنها به زودی به ورزشکاران جوانی تبدیل شدند که ساعت ها و ساعت ها خود را وقف تمرین در سالن های ورزشی، نقطه اتکای جامعه کردند، زیرا مدارس در سالن های بدنسازی متولد شدند.
La καλοκαγαθία به سادگی متوقف نشد تعالی زیبایی شناختی، اما مهمتر از همه او اهمیت خوبی و زیبایی ذهن را پذیرفت. ریشه تمرینات بدنی توجه بی‌وقفه به دستیابی جوانان به زیبایی درونی و بیرونی بود. به خاطر همین یونانی ها قهرمان سلامت بدن شده اندکه به نوبه خود توسط شاعران به مناسبت پیروزی های المپیک خوانده شد. المپیک تئاتر قهرمانان بود καλοκαγαθία.
مسابقات چهارساله ای که در شهر المپیا پذیرای ورزشکارانی از هر نقطه یونان بود، در حضور آنها توجه، قلب، احترام، عزت کل ملتی را می طلبید که در حین انتظار و در جریان وقوع آنها، حتی جنگ های در جریان را به حالت تعلیق درآوردند. به دلیل هاله مقدسی که آنها را احاطه کرده بود.
اگر فکر کنیم بازی های المپیک در یونان باستان، ورزشکارانی که قصد دارند عملکرد خود را به نمایش بگذارند، مطمئناً به ذهن خطور می کنند و پس از پیروزی روی شناورها رژه می روند. با ترکیبات شاعرانه تجلیل می شود به عنوان خدایان روی زمین
با این حال، المپیا جنبه دیگری از داستان رایج را نیز آشکار می کند. از المپیک زنان: هرایا، مسابقات دویدن که در آن دختران مجرد به افتخار الهه هرا که توسط مورخ پاوسانیاس ذکر شده است می دویدند. در اینجا هدف متفاوت بود، هدف در واقع ازدواج بود و مسابقه دویدن راهی برای نشان دادن قدرت.
اگرچه پاوسانیاس تنها کسی است که در مورد این المپیک زنان به ما می گوید، اما مطمئناً می دانیم که دختران یونانی از تربیت بدنی حذف نشدند. به ویژه در اسپارت، انتظار می رفت که آنها نیز مانند پسران، بدن خود را ورزش کنند به تعادلی دست پیدا کنید که بر سلامت جسم و ذهن حاکم است.
یونانی‌ها تا رومی‌ها که فرهنگ فیزیکی را از اولین‌ها به ارث برده بودند، استاد زیبایی هستند.کالوس)، اما نه یک زیبای سطحی، یک زیبا و خوب (آگاتوس). و اگر به یین و یانگ بپیوندیم ما تعادل روح و بدن را برآورده می کنیم، آنچه یوونال، در قرن دوم پس از میلاد مقدس در حداکثر سانای مردانه در سانو بدنی (دختر καλοκαγαθία یونانی).
قدیمی ها قبلاً این را فهمیده بودند. ورزش روح را نجات می دهد. و آنها می خواستند این آموزه را به هر طریقی به ما منتقل کنند: با تأسیس المپیک، که هنوز جشن گرفته می شود، آیات شاعرانه ای که هنوز مطالعه می شود، آثار مجسمه ای که هنوز می توانیم یا تا حدی آن ها را تحسین کنیم.
اگر ورزش تا این حد محترمانه مورد احترام، آواز خواندن، مجسمه سازی و تجلیل بود، باید یک زیرا که بسیار فراتر از یک ساده بود مراقبت زیبایی شناختی یا خودشیفتگی از بدن; پیامی برای تبلور و سپردن به نسل های آینده وجود داشت و شاید افلاطون بتواند به ما در درک آن کمک کند:
کسانی که خود را وقف تحقیقات علمی یا فعالیت های فکری شدید دیگر می کنند، باید با تمرین ژیمناستیک به بدن حرکت کنند.
این درس بزرگی است که می‌توانیم از گذشتگان بگیریم. برای اطمینان از یک خوب عملکرد ذهن، ما نمی توانیم عملکرد صحیح فیزیکی را رد کنیم. قدیمی ها به ما یاد می دهند، ما باید آن را عملی کنیم. بدن خانه ماست، ذهن پاسپورتی است که به ما اجازه می دهد با دنیا و دنیا ارتباط برقرار کنیم. ترکیب آنها به ما امکان می دهد خوب کار کنیم.
اگر یونانیان آنها به مراقبت از بدن اعتقاد داشتند به عنوان یک عنصر ضروری برای یک زندگی خوب، به همان اندازه باید به مبدأ برگردیم تا آموزش دهیم، از مدرسه شروع کنیم، چگونه ورزش به شناخت خود، محدودیت ها و در عین حال غلبه بر آنها کمک می کند. تمام نشدنی است منبع آموزشبین بازی و نظم روحی که خود را وقف ورزش می کند روحی است که خود را وقف خود می کند، او روح شادی است.
مقاله یونانی Kalokagathìa: ایده آل زیبایی و خوبی در ورزش از جانب ورزش متولد شد.
