Gertakari gehienak ez direla ustekabean gertatzen pentsatu ohi dugu, baina azalpen logikoa dugu. Horregatik, besteen eta gurearen ekintzak azaltzen dituzten arrazoiak bilatzen ditugu. Haien portaeren zergatiak ezagutzen saiatzen gara. Kausalitatearen bilaketa horrek kasualitatetik urruntzen gaitu eta, alde batetik, munduari zentzua emateko eta, bestetik, etorkizuneko ekintzak aurreikusteko aukera ematen digu.
Ekintza bati kausak esleitzea "atribuzioa" izenarekin ezagutzen den fenomenoa da. Izan ere, Lee Ross psikologo sozialak aldarrikatu zuen guztiok "psikologo intuitiboak" bezala jokatzen dugula, portaera azaltzen eta inferentziak egiten saiatzen garelako, pertsonei eta jarduten duten ingurune sozialei buruz.
Hala ere, normalean ez gara "psikologo inpartzialak", baina jendea kontuak emateko joera dugu, testuinguruaren eragina minimizatuz. Ondoren, oinarrizko atribuzio errorea edo desoreka egiten dugu.
Zein da oinarrizko egozpen-errorea?
Jokabide bat azaltzen saiatzen garenean kontuan har ditzakegu bai pertsonaren barne faktoreak, bai portaera hori gertatzen den testuinguruaren kanpoko faktoreak. Hori dela eta, portaera pertsonaren joerei, motibazioei, nortasunaren ezaugarriei eta izaerari egotz diezaiekegu, hala nola: "Berandu iritsi da alferra delako", edo testuingurua kontuan hartu eta pentsa dezakegu: "Berandu iritsi da trafiko handia zegoelako".
Pertsona batek bere ingurunetik isolatuta jarduten duenez, portaera azaltzeko gauzarik zentzuzkoena barneko eta kanpoko indarren eragina konbinatzea da. Horrela bakarrik lortuko dugu norbait modu jakin batean jokatzera bultzatzen duten faktore guztien ahalik eta objektiboenaren ideia.
Nolanahi ere, pertsona gehienak aurreiritzi baten biktima dira eta motibazio edo xedapen faktoreen eragina gehiegi balioesten ohi dute testuinguruaren eragina gutxituz, oinarrizko atribuzio akats gisa ezagutzen da.
Adibidez, imajina ezazu ziurrenik bizi izan duzun egoera: lasai gidatzen ari zarela bat-batean auto bat abiadura handian ikusten duzunean modu arduragabe samarrean denak aurreratzen dituela. Burutik pasatzen zaizun lehenengo gauza ziurrenik ez da guztiz lausengarria. Gidari zuhurtziagabea edo botikatua dela pentsa dezakezu. Bizitza edo heriotza larrialdi bat duen pertsona izan daiteke. Hala ere, lehenengo bultzada normalean bere izaerari buruzko judizioak egitea da, bere portaera zehaztu dezaketen ingurumen aldagaiak gutxituz.
Zergatik leporatzen diegu besteei?
Rossek uste zuen barne faktoreei pisu handiagoa ematen diegula guretzat errazagoak direlako. Pertsona bat edo haren egoerak ezagutzen ez ditugunean, errazagoa da bere jokabidetik zenbait xedapen edo ezaugarri pertsonologiko inferitzea beregan eragina izan dezaketen testuinguru aldagai posible guztiak aztertzea baino. Horrek erantzukizunak eskatzera garamatza.
Hala ere, azalpena askoz konplexuagoa da. Azkenean, beste batzuei erantzukizuna eskatzen diegu, portaerak funtsean gure borondatearen mende daudela sinesten dugulako. Gure ekintzen erantzule garela sinesteak gure bizitzako kudeatzaileak garela suposatzen digu, zirkunstantzien haizeak mugitutako hosto hutsak izan beharrean. Horrek uzteko prest ez gauden kontrol sentsazioa ematen digu. Funtsean, besteei leporatzen diegu geure bizitzaren gaineko kontrol osoa dugula sinetsi nahi dugulako.
Izan ere, oinarrizko atribuzio errorea ere mundu justu batean sinestea. Pentsatzeak bakoitzak merezi duena lortzen duela eta bidean zailtasunak izanez gero "bilatu" edo nahikoa saiatu ez direlako, ingurunearen papera minimizatu eta barne faktoreak maximizatzen dituela da. Ildo horretatik, Texasko Unibertsitateko ikertzaileek aurkitu dute Mendebaldeko gizarteek gizabanakoek beren ekintzen erantzule izan ohi dutela, eta Ekialdeko kulturek egoera eta faktore sozialetan garrantzi handiagoa dutela.
Oinarrizko egozpen akatsaren oinarrian dauden usteak oso arriskutsuak izan daitezke, adibidez, indarkeriaren biktimei leporatu diezaiekegu edo pentsa genezake gizarteak baztertutako pertsonak direla bere gabezien erantzule guztiak. Oinarrizko egozpen-errorea dela eta, "txarra" egiten dutenak pertsona txarrak direla suposa dezakegu, testuinguruko edo egiturazko faktoreak kontuan hartzen ez ditugulako molestatzen.
Beraz, ez da kasualitatea funtsezko egozpen-errorea handitzea portaera negatiboen inguruko azalpenak bilatzen direnean. Gertaera batek beldurtu eta desegonkortzen gaituenean, nolabait biktima arduratsua dela pentsatu ohi dugu. Mundua pentsatzeko aukera bidegabea da eta ausaz gertatzen diren zenbait gauza beldurgarriegia da, Ohioko Unibertsitateko ikerketa batek erakusten duenez. Funtsean, biktimei leporatzen diegu seguruago sentitzen eta gure mundu ikuskera berresten laguntzen digutelako.
Hori baieztatzen du Washington eta Illinois unibertsitateetako psikologo talde batek egindako ikerketak. Ikerlari hauek 380 laguni eskatu zieten saiakera bat irakurtzeko eta azaldu zuten gaia ausaz aukeratu zela txanpon bat iraulita, eta horrek esan nahi zuen egileak ez zuela zertan edukiarekin ados egon behar.
Parte hartzaile batzuek lanaren inklusio politiken aldeko saiakeraren bertsioa irakurri zuten eta beste batzuek kontra. Ondoren, saiakeraren egilearen jarrera zein zen adierazi behar zuten. Parte-hartzaileen% 53k egileari eman dio saiakerarekin bat datorren jarrera: inklusioaren aldeko jarrerak saiakera baiezkoa zen eta inklusioaren aurkako jarrerak saiakera politika horien aurka zegoenean.
Parte-hartzaileen% 27k soilik adierazi du ezin duela ikerketaren egilearen jarrera jakin. Esperimentu honek zirkunstantzien aurrean itsutasuna eta presazko epaia agerian uzten ditu, eta horrek besteei leporatzera garamatza inguruabar aringarriak kontuan hartu gabe.
Errua zurea da, ez nirea
Interesgarria da oinarrizko atribuzio akatsa besteengan, gutxitan gugan, proiektatu ohi dela. "Aktore-behatzaile alborapena" delakoaren biktima garelako gertatzen da.
Pertsona baten portaerak behatzen ditugunean, bere ekintzak bere nortasunari edo barne motibazioari egotzi ohi diogu, egoerari baino, baina protagonistak garenean, gure ekintzak egoera faktoreei egotzi ohi dizkiegu. Beste modu batera esanda, norbaitek gaizki jokatzen badu, pertsona txarra dela suposatuko dugu; baina gaizki portatzen bagara, zirkunstantzien ondorioz gertatzen da.
Egozpenen alborapen hori ez da soilik geure burua justifikatzen eta egoak seguru mantentzen saiatzen garelako, baizik eta hobeto ezagutzen dugulako jokabidea gertatu zeneko testuingurua.
Adibidez, pertsona batek taberna jendetsu batean topo egiten badu, arreta edo zakarra dela pentsatu ohi dugu, baina norbait bultzatzen badugu, suposatzen dugu leku nahikoa ez zegoelako ez dugulako gure burua arduragabekeria gisa hartzen. pertsona edo zakarra. Pertsona batek platano azala irristatzen badu, baldarra dela uste dugu, baina irristatzen badugu azala leporatuko diogu. Hori besterik ez da.
Jakina, batzuetan desadostasunaren biktima ere izan gaitezke. Adibidez, Perelman Medikuntza Eskola aurkitu zuten zenbait salbatzailek erru handia sentitzen dutela hondamendiaren ondoren gertatutako heriotza kopuru handiaren ondorioz. Gertatzen dena da pertsona horiek beren boterea eta ekintzen eragina gehiegi balioesten dutela, egoera katastrofikoetan kontroletik kanpo dauden aldagai guztiak ahaztuz.
Era berean, gure buruari leporatu diezaiokegu jendeari gerturatzen zaizkion ezbeharren errua, nahiz eta errealitatean egoera eta haien erabakien gaineko kontrola oso mugatua izan. Hala ere, egozpenen alborapenak zailtasunak ekiditeko askoz gehiago egin genezakeela pentsatzera garamatza, errealitatean ez dugunean.
Nola ihes egin diezaiokegu oinarrizko atribuzio akatsari?
Oinarrizko atribuzio akatsaren ondorioak arintzeko enpatia aktibatu eta gure buruari galdetu behar diogu: "Pertsona horren larruan banintz, nola azalduko nuke egoera?"
Ikuspegi aldaketa honek egoeraren zentzua eta jokabideen inguruan egiten ditugun inferentziak erabat aldatzeko aukera emango digu. Izan ere, Ingalaterrako Mendebaldeko Unibertsitatean egindako esperimentu batek hitzezko ikuspuntu aldaketak aurreiritzi horren aurka borrokatzen laguntzen duela ikusi zuen.
Psikologo hauek baldintza desberdinetan ikuspuntuak alderantzikatzera behartzen zituzten galderak egin zizkieten parte hartzaileei (ni-zu, hemen-han, orain-orduan). Beraz, beren ikuspegia aldatzeko prestakuntza hau jaso zuten pertsonek besteei leporatzeko aukera gutxiago zutela eta gertatutakoa azaltzeko ingurumen faktoreak gehiago kontuan hartzen zituztela ikusi zuten.
Hori dela eta, jokabideak enpatiaren argitan ikusi behar ditugu, benetan bestearen larruan jarriz bere begien bidez ulertzen saiatzeko.
Esan nahi du hurrengoan norbait epaitzera goazela, gogoratu behar dugula oinarrizko atribuzio akatsa jasan dezakegula. Berari errua bota edo pertsona "txarra" dela pentsatu beharrean, galdetu beharko genioke geure buruari: "Pertsona hori banintz, zergatik egingo nuke horrelakorik?"
Ikuspegi aldaketa honek pertsona enpatikoagoak eta ulerkorragoak bihurtzeko aukera emango digu, besteak epaituz bizi ez diren baina badute heldutasun psikologikoa ezer ez dela beltza edo zuria ulertzeko adina.
Iturriak:
Han, J., LaMarra, D., Vapiwala, N. (2017) Psikologia sozialetik ikasgaiak aplikatuz akatsen ezagutzaren kultura eraldatzeko. Hezkuntza medikoa; 51 (10): 996-1001.
Hooper, N. et. Al. (2015) Perspektibak hartzeak oinarrizko egozpen akatsa murrizten du. Journal of Contextual Behaviour Science; 4 (2): 69-72.
Bauman, CW & Skitka, LJ (2010) Jokabideetarako atribuzioak egitea: biztanleria orokorrean korrespondentzia alborapenaren prebalentzia. Oinarrizko eta Aplikatutako Gizarte Psikologia; 32 (3): 269-277.
Parales, C. (2010) El error fundamental en psychology: reflexiones en torno a las contribuciones de Gustav Ichheiser. Psikologiako Kolonbiako Revista; 19 (2): 161-175.
Gawronski, B. (2007) Oinarrizko egozpen-errorea. Gizarte Psikologiaren Entziklopedia; 367-369.
Alicke, MD (2000) Kontrol erruduna eta erruaren psikologia. Boletin psikologikoa; 126 (4): 556-574.
Ross, L. & Anderson, C. (1982) Egiaztapen prozesuan dauden gabeziak: ebaluazio sozial okerrak jatorriari eta mantentzeari buruz. Konferentzia: Judizioa ziurgabetasunean: heuristika eta alborapenak.
Ross, L. (1977) Psikologo intuitiboa eta bere gabeziak: distortsioak aitortze prozesuan. Gizarte Psikologia Esperimentaleko aurrerapenak; (10): 173-220.
Sarrera Oinarrizko egozpen akatsa: jendeari errua testuingurua ahaztuz urtean argitaratu zen lehen aldiz Psikologiaren txokoa.
