Enpatia da intimitatearen oinarria eta lotura estua. Hori gabe, gure harremanak emozionalki azalekoak izango lirateke eta negozio harremanak bezalakoak izango lirateke. Enpatiarik gabe, egunero pertsona baten ondoan pasa eta sentimenduez hain gutxi jakin genezake, arrotz geratuko litzatekeela. Hori dela eta, enpatia "kola sozial" indartsua da.
Baina ez da konexioaren atzean dagoen motorra, balazta gisa ere balio du eragiten ari garen mina gaizki portatu eta jabetzen garenean. Pertsona batek balazta hori ez duenean eta beti bere interesean jokatzen duenean, ingurukoak suntsitzen amaitzen du. Hori dela eta, ezinbestekoa da enpatia zer den eta zer den enpatia izatea ulertzea.
Zer da enpatia ez?
- Enpatia ez da sinpatia bezalakoa
Enpatia eta sinpatia hitzak maiz erabiltzen ditugu, baina, egia esan, prozesu desberdinak dira. Norbaitekiko errukia sentitzen dugunean, pertsona horrek bizi duen egoerarekin identifikatzen garela esan nahi du. Ezezagunekiko eta, pertsonalki, inoiz bizi izan ez ditugun arazoekiko sinpatia senti dezakegu.
Hala ere, sinpatia sentitzeak ez du nahitaez esan nahi pertsona batek sentitzen duenarekin emozionalki konektatzea. Norbaitek bizi duen egoerarekin bat egin dezakegu, bere sentimenduen eta pentsamenduen ideiarik izan gabe. Horregatik, sinpatiak ia inoiz ez du dinamizatzen gure portaera, ez gaitu jokatzera bultzatzen. Sinpatiak ez du konexiorik sortzen.
Enpatia haratago doa, norbaitek sentitzen duenarekin identifikatzea eta sentimendu horiek bertatik bertara bizitzea baitakar. Hori dela eta, sinpatia norbaitekiko zerbait sentitzea da; enpatia norbaitek sentitzen duena sentitzea da.
- Enpatia ez da begiespenera mugatzen
Jende gehienak enpatia intuitiboa dela pentsatzen du, pentsamenduaren funtzioa baino tripako erreakzioa dela. Baina enpatia ez da emozioen trukera soilik mugatzen, normalean gure kontzientziaren atalasearen azpitik gertatzen den prozesua da, baina kontrol-funtzio exekutiboek ere esku hartu behar dute esperientzia hori modulatu ahal izateko.
Ikerketen arabera, mimetismoa gizakiaren elkarrekintzaren zati garrantzitsua da eta maila inkontzientean gertatzen da; hau da, elkarreragiten dugun jendearen aurpegiko adierazpenak imitatzen ditugu, haien bokalizazioak, jarrerak eta mugimenduak batera. Kopeta zimurtu duen norbaitekin hitz egiten badugu, ziur asko zimurtu ere egingo dugu. Litekeena da mimetismo inkontziente horrek lehen gizakiei komunikatzen eta afinitatea sentitzen laguntzea. Izan ere, neurozientziak baieztatu du norbait mina ikusten dugunean, mina erregistratzen duten guneak gure burmuinean aktibatzen direla. Mimetismoa enpatia baino lehenagoko osagaia da.
Hala ere, enpatiak ere eskatzen du beste pertsona baten ikuspegia hartzeko, hau da, funtzio kognitiboa. Gainera, derrigorrezkoa da enpatia sortutako emozioak modulatzeko gai izatea. Aldarteak "kutsakorrak" izan daitezkeenez, autoerregulazioak emozio horiek bizitasun handiz bizitzea eragozten digu, besteari lagundu ahal izateko.
Zer da enpatia?
Enpatia zer den galdetzen diogunean, bururatzen zaigun lehen definizioa beste norbaiten larruan jartzeko gaitasuna da. Hala ere, enpatia haratago doa, normalean ez da egitate intelektuala soilik, hunkigarria den zerbait baizik.
Enpatiaren hainbat deskribapen daude, egokienetako bat "beste pertsona baten egoera bere ikuspuntutik ulertzeko esperientzia" da. Horrek esan nahi du pertsona honen larruan jarri eta bizi duena sentitzea. Norbaiten errealitatean parte hartze afektiboa da, bere mundu emozionala gurea bihurtuz.
Film labur zoragarri honek enpatia zer den eta zer ez den azaltzen du, baita duen indar izugarria ere.
Enpatia bi gauza da: ikuspegi diadikoa
Ikuspegi antropologikotik, enpatiaren esanahiak norbanakoaren ikuspegitik bere muga dakar. Amsterdamen Unibertsitatean egindako ikerketen arabera, enpatia "besteek beren buruaz nahi edo esan dezaketenaren" araberakoa da. Horrela, enpatiak dimentsio diadikoa hartzen du, hau da, enpatia sentitzen duen pertsona sentimendu hori esnatzen duen bezain garrantzitsua da. Egia esan, ez gara guztiekin berdin enpatikoak.
Enpatia ere arau kultural eta sozialen bidez hedatzen da. Ikerketa berean estimatu zen haurrak enpatikoagoak zirela irakasle batek irakasle batek ikaskide onak izan behar zutela gogorarazi zienean, baina enpatia gutxitu egin zela joko bat zein aldetan aukeratu behar zenean. Azken hautetsi eta haserretu ziren lagunak kontsolatu zituzten, baina modu berean sentitzen ziren ikaskide soilak "xelebrekeriak" etiketatu zituzten.
Horrek esan nahi du testuingurua, konbentzio sozialak eta enpatizatzen den pertsona ere faktore erabakigarriak direla, gizabanakoak enpatia sentitzeko duen gaitasuna gorabehera.
Hiru enpatia motak
Enpatiaren hainbat sailkapen daude. Mark Davis psikologoak 3 enpatia mota daudela iradoki du.
- Enpatia kognitiboa. Enpatia "mugatua" da, bestearen ikuspegia soilik hartzen baitugu. Enpatia horrek bere ikuspuntuak ulertzeko eta bere gain hartzeko gai garela esan nahi du. Ulermen intelektualetik sortzen den enpatia da.
- Estresa pertsonala. Beste pertsonaren sentimenduak literalki sentitzea da kontua. Enpatia hau norbait sufritzen ikustean eta harekin sufritzen dugunean sartzen da jokoan. Kutsadura emozional baten ondorioz gertatzen da; hau da, beste pertsonak bere emozioekin "kutsatu" gaitu. Zenbait jendek hain dute enpatia mota hori erakusteko joera, eta horrek larritu egiten ditu, beraz, estres izugarria jasaten dute. "Enpatia sindromea".
- Kezka enpatikoa. Eredu hau hobekien egokitzen da enpatiaren definizioarekin. Besteen egoera emozionalak ezagutzeko, lotura emozionala sentitzeko gaitasuna da, eta nolabaiteko ondoeza pertsonala izan dezakegun arren, ondoeza hori kudeatzeko eta benetako kezka erakusteko gai gara. Estresak ez bezala, enpatia mota hori bizi duen pertsona laguntzeko eta erosotzeko mobilizatzen da, sentimenduak ez paralizatuta.
Enpatia ikasten da
Jende askok uste du enpatiak jaiotzen garela, baina enpatia ikasitako portaera da. Haurrek emozioak identifikatzen eta erregulatzen ikasten dute helduekiko interakzioen bidez, nagusiki gurasoekin. Helduek haurren egoera emozionalei erantzuten dietenean, norberaren bereizketarako oinarriak ez ezik, bestearen pertzepzioa garatzeko ere sortzen dute. Denborarekin, hazi hori enpatia bihurtzen da.
Elkarreragin mota hauek bizi ez dituzten haurrek beren buruaren pertzepzio murriztua dutela ikusi dute, emozioak kudeatzeko eta erregulatzeko zailtasunak dituztela eta askotan enpatia mugatua dutela. Atxikimendu ekiditeko modu bat garatzen denean, adibidez, pertsona ez da eroso sentitzen testuinguru intimoetan eta arazoak ditu bere emozioak eta besteenak ezagutzeko. Atxikimendu kezkagarri bat sortzen denean, pertsonak askotan ez du emozioak moderatzeko gaitasunik, beraz, beste pertsona baten emozioek gainezka egin dezakete. Hau ez da enpatia.
Hori dela eta, gure garunak enpatia sentitzeko kableak dituela egia den arren, trebetasun hori bizitzan zehar garatu behar da, batez ere lehen urteetan.
Zer esan nahi du enpatikoa izateak? Enpatiaren oinarrizko baldintzak
Oinarrizko baldintza batzuk egon behar dira pertsona batek enpatia sentitzeko.
1. Imitazio motorra eta neuronala. Aldaketa neurologikoak dituzten pertsonengan enpatia kaltetzen da. Izan ere, enpatikoa izateko beharrezkoa da gure ispilu-neuronak aktibatzea, gorputzaren eta aurpegiaren imitazioa sortzea, eta horrek bestearen larruan jartzen laguntzen digu.
2. Ezagutu bestearen barruko egoera, bere pentsamenduak eta emozioak barne. Orduan bakarrik jakin dezakegu besteak pentsatzen edo sentitzen duenaz eta identifikatu bere ikuspuntuarekin, egoerarekin eta / edo egoera emozionalarekin. Egoera horri esker, beste pertsonak bizi duenaren, bizi duen egoeraren eta bere egoera emozionalaren irudikapen gutxi gorabehera argia sor dezakegu.
3. Erresonantzia emozionala. Enpatia afektiboa sentitzeko, beharrezkoa da bestearen egoera emozionalak gurekin oihartzuna izatea. Diapasoiaren moduan jokatu behar dugu, beste arazoek edota sentimenduak gure baitan oihartzuna izan dezaten.
4. Norbera bestearengan proiektatzea. Enpatia sentitzeko, ezinbestekoa da gure posizioa une batez utzi ahal izatea bestearen egoerarekin identifikatzeko. Koordenatuak utzi ezin baditugu, nekez jar gaitezke pertsona horren lekuan. Proiekzio ekintza hori egin ondoren, gure "ni" -ra itzul gaitezke eta buruan birsortu nola sentituko ginatekeen guri gertatuko balitz. Izan ere, enpatiak bestearen eta gure "ni" -ren arteko atzera eta aurrera etengabeko garapena suposatzen du.
5. Autoerregulazio emozionala. Larrituta egotea ez da guretzat edo min duen pertsonarentzat onuragarria. Beharrezkoa da pauso bat gehiago eman eta adeitasun enpatikora igarotzea, hau da, sentimendu horiek gaindituz elkarri txarto sentitzen garela ulertzea, haiei laguntzeko. Gure erreakzio emozionalak kudeatzea da elkarri laguntzeko.
Enpatiaren oinarri neurologikoa
Enpatia ez da sentimendu edo adimen egoera bat besterik, baizik eta gure izaeraren parte diren fenomeno fisiko konkretu eta neurgarrietan errotuta dago. Enpatiak oinarri neurologiko sakona du.
Besteekin gertatzen denaren lekuko garenean, ez da ikusizko kortexa aktibatzen. Gure ekintzekin lotutako zonak ere aktibatuta daude, ikusten ari garen pertsonaren antzera jokatuko bagenu bezala. Gainera, emozioekin eta sentsazioekin lotutako eremuak aktibatzen dira, berdina sentituko bagenu bezala.
Horrek esan nahi du enpatiak modu koordinatuan eta konplexuan jarduten duten garuneko eremu desberdinak aktibatzea dakarrela, bestearen lekuan jar gaitezen. Beste norbaiten ekintzaren, minaren edo maitasunaren lekuko izateak ekintza horiek burutzeaz edo sentimendu horiek zuzenean bizitzeaz arduratzen diren sare neuronal berberak aktiba ditzake. Beste modu batera esanda, gure burmuinak beste pertsonarenaren antzera erantzuten du, berdin-berdin ez bada ere.
Groningen Unibertsitatean egindako ikerketa batek gure ispilu neuronak inhibitu egiten dira, eta horrek errazten digu besteen larruan jartzea, besteen konfiantza maila eta haien sentimenduak antzemateko dugun gaitasuna kaltetuta dago. "Zeharkako egoerak" deitzen direnak eten egiten dira, hau da, besteen esperientziak mentalizatzea ahalbidetzen dutenak, arazoak dituztenei laguntzeko.
Izan ere, besteen minaren lekuko izateak aktibitatea areagotzen du insulan, eta horrek norberaren kontzientzia laguntzen du, informazio sentsoriala integratzen baitu, baita aurreko kortex zingulatua ere, erabakiak hartzearekin, bultzaden kontrolarekin eta sozialki sortutako beldurrarekin lotzen baita.
Horrek esan nahi du besteen mina ikusten dugunean, burura pasatzen dugula eta gure minaren sisteman eta esperientzietan zentzua ematen saiatzen garela, Vienako Unibertsitatean egindako ikerketa batek egiaztatu duenez. Beste era batera esanda, gure emozioek eta esperientziek beti eragiten dute besteen maitasunaren edo minaren pertzepzioan.
Gure burmuinak besteengan ikusten ditugun erantzunak imitatzen ditu, baina bere minaren eta besteen arteko bereizketa mantentzeko gai da. Izan ere, enpatiak emozioak partekatzeko mekanismoa ez ezik, bereizita mantentzea ere eskatzen du. Hori ez balitz, ez genuke emozionalki konektatuko, soilik larrituko ginateke. Eta hori ez litzateke erantzun egokitzailea izango.
Ildo horretatik, Groningeneko Unibertsitatean egindako beste esperimentu interesgarri batek erakutsi zuen enpatikoak garen arren, ezin dugula beste pertsona batek sufritzen duenaren ideia osoa lortu. Parte-hartzaileek pertsona batek jasotzear zegoen deskarga elektrikoen intentsitatea murrizteko ordaintzeko aukera izan zutenean, batez beste, mina% 50 murrizteko beharrezko gutxienekoa ordaindu zuten.
Fenomeno hau norbere buruarekiko emozionala bezala ezagutzen da eta eskualde giroko eskuinarekin lotzen da, hizkuntzaren prozesamenduarekin lotutako garuneko eskualdearekin, norberaren emozioen eta besteen arteko bereizketa mantentzeaz arduratzen dena.
Interesgarria da, egitura hori ez dela hain aktiboa haurtzaroan, nerabezaroan eta adineko pertsonetan, Triesteko Unibertsitateak egindako ikerketa batek agerian utzi zuenez, nerabezaroaren amaieran heldutasun osora iristen delako eta bizitzan nahiko goiz desegiten delako.
Iturriak:
Lamm, C. & Riečanský, I. (2019) The Role of Sensorimotor Processes in Pain Empathy. Brain Topogr; 32 (6): 965-976.
Riva, F. et. Al. (2016) Egozentrizitate Emozionalaren Alborapena Bizitzan zehar. Aurreko Zahartze Neurozioak; 8: 74.
Roerig, S. et. Al. (2015) Haurren banakako gaitasun enpatikoak beren eguneroko bizitzaren testuinguruan ikertzea: metodo mistoen garrantzia. Neurozientzietako mugak; 9 (261): 1-6.
Keysers, C. & Gazzola, V. (2014) Enpatiarako gaitasuna eta joera disoziatzea. Trends Cogn Sci; 18 (4): 163-166.
Wölfer, R. et. Al. (2012) Txertatzea eta enpatia: sare sozialak nerabeen ulermen soziala nola moldatzen duen. Nerabeen Aldizkaria; 35:1295-1305.
Bernhardt, B. et. Al. (2012) Enpatiaren oinarri neuronala. Neurozientzien urteko azterketa; 35 (1): 1-23.
Singer, T & Lamm, C. (2011) The social neuroscience of empathy. Ann NY Acad Sci; 1156: 81-96.
Keysers, C. & Gazzola, V. (2006) Ezagutza sozialaren teoria neuronal bateratzaile baterantz. Prog. Brain Res; 156: 379-401.
Davis, M. (1980) Enpatiaren banakako desberdintasunen ikuspegi multidimentsionala. JSAS Psikologian hautatutako dokumentuen katalogoa; 10: 2-19.
Sarrera Zer da enpatia benetan? urtean argitaratu zen lehen aldiz Psikologiaren txokoa.
