Gaur inoiz baino informatuago gaude, baina gutxiago dakigu. Datu gehiago ditugu, baina ez gara hain kritikoak. Gertakari gehiagori erreparatzen diegu, baina ahazten gara. Konektatuago gaude, baina baita bakarrik ere.
Bizitza modernoari eutsi nahi badiogu, trebetasun eta ohitura multzo bat lehenetsi beharrean gaude besteen aurrean. Normalean inkontzienteki egiten dugu, nagusi den korronteak eramaten utziz. Masak normala dena ezartzen du. Eta askotan errazagoa da arauetara egokitzea matxinatzea baino. Baina, horrela, bizitza kontsumitu dezakegu poliki-poliki gozatu baino.
Hori da Byung-Chul Han filosofoak bere liburuan ohartarazten gaituen arriskua “Erritoen desagerpena: gaur egungo topologia”. Han-ek uste du Mendebaldeko kultura egituratuta dagoela, zentzua izateko eta bizitzaz guztiz gozatzeko ditugun gaitasunik preziatuenetako batzuk kentzen dizkigula: pertzepzio sinbolikoa eta arreta bizia.
Pertzepzio serialak esanahiaren eta plazerraren bilaketa mugatzen du
“Gaur egun pertzepzio sinbolikoa gero eta gehiago desagertzen da serieko pertzepzioaren alde, eta horrek ezin du bere iraupena bizi. Seriezko pertzepzioa, berriaren ondorengo ulermen gisa, ez da horretan geratzen. Aitzitik, informazio batetik bestera pasatzen da, esperientzia batetik bestera, sentsazio batetik bestera, inoiz ezer amaitu gabe. Izan ere, 'serie' oso ezagunak dira seriezko pertzepzioaren ohiturari erantzuten diotelako. Komunikabideen kontsumoari dagokionez, serie pertzepzioak telebistako zaletasunak eragiten ditu ", idazten du Hanek.
Pertzepzio sinbolikoa formetatik haratago doana eta edukian barneratzen dena da, itxuren atzean ezkutatutako sinboloak biltzen ditu. Ez da pertzepzio soila, baina hausnartzea dakar, baita esanahi partekatuak bilatzea ere. Ez da begirada iheskorra, begirada kontzentratua baizik. Pertzepzio seriala, berriz, estimulu batetik bestera igarotzen dena da, denbora gehiegi egon gabe, galderarik egin gabe, gainazala marratu gabe. Ez da sakontzen eta, beraz, ez du arrastorik uzten.
«Serieko pertzepzioa zabala da, pertzepzio sinbolikoa intentsiboa den bitartean. Bere izaera zabala dela eta, serieko pertzepzioak arreta berezia eskaintzen du. Gaur egun, intentsitateak leku guztietara hedatzeko bidea ematen du. Komunikazio digitala, adibidez, komunikazio zabala da. Harremanak sortu beharrean, sortu konexioak ", gehitzen du Hanek.
Arreta lauak ez du lekurik uzten gauzak eta fenomenoak finkatzeko eta haien funtsa ezagutu dezakegu. Hausnarketak edo emozioak onartzen ez dituen arreta da. Lorez lore igarotzea da, lotura sendorik ezarri gabe edo esanahi sakonak aurkitu gabe. Berehalako arreta da, nola gelditu eta nola egin ahazten ez den, beraz, gure bizimoduan eragiten amaitzen du.
Arreta lauak dena estaltzen du baina ez da ezer sakontzen. Hegan mundua bere esentzia dastatzeko gelditu gabe. Bizitza kontsumitzera bultzatzen gaitu, azken tantaraino azkartzera, baina guztiz gozatu gabe, ez dugulako astirik bere esentzia edo xehetasunak atzemateko.
Zenbat eta gehiago saiatu, orduan eta gehiago galtzen dugu
Han ohartarazi du “Erregimen neoliberalak serie pertzepzioa aldarrikatzen du eta serieko ohitura areagotzen du. Iraupena nahita kentzen du kontsumo gehiago behartzeko. Etengabeko 'eguneratzeak' edo eguneratzeak, funtsezko arlo guztiak estaltzen dituena, ez du iraupenik edo amaierarik onartzen [...] Horregatik, bizitza kontingenteagoa da, iheskorragoa eta desegokiagoa da ”.
Gure pertzepzioa eta arreta gehiago ulertzeko zabaltzen direnean, hobeto ulertzen laguntzeko bideratu beharrean, ez dugu lortzen gure bizitzari zentzua ematen dioten esanahi sakonik eraikitzea eta ez dugu ezer amaitzen. Horrek betirako daramagun ezinbesteko atsekabea sortzen du. Nondik datorren ez dakigunez, uste dugu irtenbidea gero eta gehiago kontsumitzea dela, gauza gehiago deskubritzea, gehiago bidaiatzea, gehiago komunikatzea ... Ez dugu uste konponbidea kenketan datzala. "Presio horrek bizitza zikintzen du", Han dio. Izan ere, zoriontsu izateko presio berak sortzen du zorigaitza.
Filosofoak uste du hori "Bizitzari elementu kontenplatiboa kentzen bazaio, bere burua itotzen du [...] Gogoetarako atsedena, gelditasuna eta isiltasuna ezinbestekoak dira". Hala ere, “Atsedenak eta isiltasunak ez dute lekurik sare digitalean, eta horren egitura arreta arruntari dagokio. Komunitate digitala horizontala da. Ez da ezer nabarmentzen bertan. Ezer ez da sakontzen. Ez da intentsiboa baina zabala, eta horrek komunikazioaren zarata areagotzen du ”.
Isiltasunerako eta gelditasunerako lekurik ez dagoenean ez dago hausnarketarako tarterik. Horrek arduragabekeriara bizitzera garamatza, ezer garrantzitsurik ekartzen ez digun informazio kopuru izugarria kontsumitzera, behar dugunean gure ondoan egongo ez diren pertsona kopuru handiagoarekin konexioak sortuz edo gero eta leku gehiago bisitatzen ezagutu gabe ...
Bizitzeko presak bizitza kentzen digu. Beti eguneratu beharrak ezaguna kentzen du. Arreta lauak hausnarketa eragozten du. Kantitatearekiko konpromisoak kalitateaz ahaztera garamatza. Zenbat eta gehiago egin, orduan eta gehiago galtzen dugu. Iraun, esanahia aurkitu eta ondo pasatzeko aukera ematen diguten gaitasunen umezurtz, arkitekto zainduak izan beharrean, gure bizitzako kontsumitzaile amorratuak bihurtzen gara.
Iturria:
Han, B. (2020) The desaparición de los rituales. Artzaina: Bartzelona.
Sarrera Arreta laua: nola bultzatzen gaitu gizarteak bizitza disfrutatu beharrean bizitza kontsumitzera? urtean argitaratu zen lehen aldiz Psikologiaren txokoa.
