Por krei ponton kun la antaŭa artikolo, la studo daŭras pri la sonĝo laŭ la penso en la neŭrofiziologo kaj psikanalizisto Mauro Mancia; Mi ŝatus komenci parolante koncize pri la rilato inter la senkonscia (implica memoro), revo kaj la analiza situacio, enirante kun la imago en la koron de psikanaliza psikoterapia kunsido, kiam la paciento raportas sonĝon al la terapiisto ...
En la libro "Aŭdu la vortojn" (2004), Mancia interesiĝas ĝuste pri la rilato inter implica memoro kaj sonĝo; Mancia vidas la sonĝon de la flanko de la analizisto kaj konsideras ĝin kiel rimedo por igi arkaikajn spertojn pensindaj kaj vortigeblaj, donante al ĝi la eblon reakiri spertojn konservitajn en implica memoro. Tiaj fruaj infanaj spertoj ne povas esti fiksitaj en la eksplicita memoro, ĉar la centroj al ĝi atribuitaj (hipokampo, meza tempa lobo kaj amigdalo) estas nematuraj, tial ili estas deponitaj en la implica; de tie la graveco de la sonĝo!
Ĉar ĉi tiuj spertoj laŭ sia naturo ne estas memvole elvokeblaj, ili ankaŭ povas esti reakiritaj per analitika laboro, farante alie maleblan laboron pri ar ofeologia rekonstruado (kiel Freud asertas) de la paciento. Tial, kio ligas implican memoron kaj sonĝon tiel trovas sian lokon en la analiza rilato; ĉi tio iugrade ŝanĝas la faman freŭdan koncepton laŭ kiu la sonĝo estas la "per regia”Por senkonscio koncipita nur kiel rezervujo de la subprematoj; nuna psikanalizo vidas la sonĝon kiel realan sperton, kiu, kiel reprezento de la interna mondo de la revulo, esprimas la translokigon en sia tuta totalo; cetere la sonĝo estas konceptita kiel simbola transformo de antaŭ-simbola sperto, kiun la paciento revivos emocie en la analiza renkonto.
En "Dormo kaj Sonĝo" Mancia tiel ŝanĝas atenton al la nivelo de la rilato inter analizisto kaj paciento, kunteksto en kiu la sonĝoj de ĉi-lastaj ŝanĝiĝas laŭ la ŝanĝiĝo de la rilato ene de la analiza paro; la sonĝo fariĝas termometro de la ŝanĝoj de la paciento tiom, ke Mancia distingas sonĝojn evakuai (kiuj ne permesas pliprofundigon), sonĝas ke "turnu la paĝon”Aŭ kontraŭstaru ĉi tion kaj revas regresa (negativa transdono). Post cent jaroj post la Interpretado de Sonĝoj, ni scias, ke Freud ne sufiĉe emfazis la funkcion de la sonĝo en prilaborante analizo, limigante ĝian funkcion al la kontentigo de subpremita vetura deziro; kun la paŝo de la vetura modelo al la interrilata modelo, estas klare, ke la sonĝo uzas la senkonscian vivon de ambaŭ membroj de la analiza medio; ĉiu aperinta simbolo apartenas al ambaŭ homoj en la ĉambro kaj jen la kialo, kial revoj ŝanĝiĝas laŭ la analitika laboro kaj rilate al la transformoj de la paciento.
Legante la verkojn de Mancia, konscianta pri lia duobla kuracista-psikologia trejnado, min persone frapis la atento, kiun li rezervas al la sonĝo: ĝi, kiel antaŭe dirite, esprimas la translokigon en ĝia tutaĵo; la aŭtoro aparte emfazas ne nur la enhavon de la sonĝo, sed ankaŭ kiel ĝi estas komunikita, la voĉo, la ritmo de la lingvo, la elekto de iuj elementoj de la sonĝo rilate al aliaj, la silentoj, la sekvaj asocioj ; la atento al ĉi tiuj elementoj de la sonĝo helpas nutri la aliancon de la terapia paro kaj helpas konstrui komunan penson, kie la sonĝo povas ellabori.
Konklude, Mancia do instruas nin, ke sonĝoj povas reprezenti fantaziojn kaj defendojn ligitajn al fruaj spertoj, ofte aludeblaj ĉefa rilato patrino-infano; de ĉi tiu vidpunkto la sonĝo alprenas fundamentan funkcion: la paciento povas revivi en la translokaj fantazioj kaj defendoj apartenantaj al arkaikaj spertoj, akirante la kapablon verbaligi kaj pensi pri ili. Jen la esenco de la terapia funkcio de analizo, do daŭra transformo de internaj objektoj kaj ilia interrilata dinamiko.
