Οι αρνητικές συμπεριφορές είναι εμπόδιο στη ζωή και τροχοπέδη στην προσωπική ανάπτυξη, ή τουλάχιστον έτσι νομίζουμε. Ωστόσο, οι αρνητικές στάσεις δεν είναι τόσο κακές, όπως και οι θετικές στάσεις δεν είναι τόσο καλές. Μεταξύ των δύο ετικετών υπάρχει ένας πολύ πλούσιος και πολύπλοκος κόσμος που όχι μόνο καθορίζει τις στάσεις μας αλλά και τις συνέπειές τους.
Δεδομένου ότι οι συμπεριφορές στη ζωή γίνονται συχνά μια δύναμη που μας ωθεί προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση, εάν θέλουμε να προστατεύσουμε τη δική μας ψυχική ισορροπία και αποφεύγουμε πολλά περιττά προβλήματα, πρέπει να καταλάβουμε τι είναι οι στάσεις και πώς να τις διαχειριστούμε σωστά.
Τι ακριβώς είναι μια στάση;
Η στάση είναι ένας προσανατολισμός προς τη ζωή. Είναι μια στάση που μας γέρνει προς τη μία ή την άλλη κατεύθυνση και καθορίζει τη συμπεριφορά μας. Ο David G. Myers εξήγησε ότι «Η στάση είναι μια αξιολογική αντίδραση, ευνοϊκή ή δυσμενής, απέναντι σε κάτι ή κάποιον, η οποία εκδηλώνεται στις πεποιθήσεις, τα συναισθήματα ή τις προθέσεις κάποιου».
Πίσω από τη στάση βρίσκονται οι βασικές μας αξίες, πεποιθήσεις και κοσμοθεωρία, και η στάση λειτουργεί ως εσωτερική δύναμη που μας ωθεί στη δράση. Ο Carl G. Jung το πίστευε «Το να έχεις μια στάση συνεπάγεται μια προδιάθεση για ένα συγκεκριμένο πράγμα, ακόμα κι αν είναι αναίσθητο. που σημαίνει ότι έχει εκ των προτέρων μια κλίση προς ένα συγκεκριμένο σκοπό, αντιπροσωπευόμενη ή μη ». Αυτό σημαίνει ότι οι στάσεις μας τείνουν να τρέφονται περισσότερο από το παρελθόν παρά από το παρόν.
Υπό αυτή την έννοια, ο Σόλομον Άς ήταν πεπεισμένος ότι «Οι στάσεις είναι διαρκείς διαθέσεις που σχηματίστηκαν από προηγούμενη εμπειρία». Επομένως, η στάση θα ήταν προσανατολισμός προς το μέλλον με βάση αυτό που ζήσαμε και τα συμπεράσματα που βγάλαμε από αυτές τις εμπειρίες. Αλλά καθώς ο κόσμος αλλάζει συνεχώς και αυτό που ίσχυε χθες μπορεί να μην είναι σήμερα, είναι πολύ σημαντικό να επανεξετάζουμε συνεχώς τη στάση μας υπό το φως των νέων εμπειριών και να αναρωτιόμαστε αν είναι η σωστή, η πιο χρήσιμη ή η πιο έξυπνη Το
Οι αρνητικές συμπεριφορές δεν είναι τόσο «κακές» όσο νομίζουμε
Ο κατάλογος των αρνητικών στάσεων που μπορούμε να υποθέσουμε θα μπορούσε να είναι ατελείωτος. Για παράδειγμα, μια παθητική στάση θεωρείται αρνητική επειδή συνεπάγεται την απουσία πρωτοβουλίας και δραστηριότητας, δύο αξίες που ενισχύει η κοινωνία μας.
Η απαισιοδοξία είναι ένα άλλο παράδειγμα αρνητικής στάσης επειδή, θεωρητικά, οδηγεί σε μια γκρίζα κοσμοθεωρία. Οι επιθετικές συμπεριφορές θεωρούνται επίσης αρνητικές επειδή περιλαμβάνουν έλλειψη αυτοσυγκράτησης και μπορεί να προκαλέσουν βλάβη στους άλλους ή στον εαυτό του.
Ομοίως, μια ενδιαφερόμενη στάση ταξινομείται ως ανεπιθύμητη επειδή περιλαμβάνει την τοποθέτηση των αναγκών μας πριν από τις ανάγκες των άλλων με εγωιστικό τρόπο. Αντίθετα, η κοινωνία προωθεί τον αλτρουισμό, βλέποντας τον ως θετική και επιθυμητή στάση στα μέλη της.
Αλλά παρόλο που δεν υπάρχει αμφιβολία ότι συμπεριφορές όπως η απαισιοδοξία, η παθητικότητα, η επιθετικότητα ή ο εγωισμός μπορούν να αποτελέσουν τροχοπέδη στην ανάπτυξη του ατόμου, δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η ψυχολογική λειτουργία των υποτιθέμενων "αρνητικών στάσεων" είναι πολύ πιο περίπλοκη.
Η δυτική κοινωνία τείνει να κατανοεί τις στάσεις ως αντίποδες, αντίθετα άκρα χωρίς κοινό έδαφος στο οποίο το ένα είναι εκ των προτέρων επιθυμητό και το άλλο ανεπιθύμητο. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο αναφερόμαστε πάντα σε πολωμένες στάσεις: είτε είμαστε προορατικοί ή αντιδραστικοί, είτε ενδιαφερόμαστε ή δεν ενδιαφερόμαστε, είτε έχουμε αρνητική ή θετική στάση.
Ωστόσο, μια στάση δεν είναι από μόνη της κακή. Με άλλα λόγια, μια απαισιόδοξη στάση, κανονικά ταξινομημένη ως "αρνητική", μπορεί να δικαιολογηθεί και ακόμη και να προσαρμοστεί σε ορισμένα πλαίσια. Οι Στωικοί, για παράδειγμα, υποστήριζαν μια στάση που σήμερα θα ορίζαμε ως απαισιόδοξη.
Ο Μάρκος Αυρήλιος έγραψε: "Ξεκινήστε κάθε μέρα λέγοντας στον εαυτό σας: σήμερα θα συναντήσω παρεμβολές, αχαριστίες, αυθάδεια, απιστία, κακία και εγωισμό ..." Για αυτούς τους φιλοσόφους, αυτή η «αρνητική» στάση ήταν το κλειδί για την εξισορρόπηση των προσδοκιών μας και την οικοδόμηση της ανθεκτικότητας.
Επομένως, οι αρνητικές στάσεις δεν πρέπει να "μετρώνται" με ένα ηθικό μέτρο, αλλά λαμβάνοντας υπόψη την προσαρμοστική τους συνιστώσα. δηλαδή την επιρροή τους στη ζωή μας. Από αυτή την άποψη, μια αρνητική στάση είναι αυτό που γίνεται βάρος, ενώ μια θετική στάση είναι αυτή που μας βοηθά να ξεπεράσουμε προβλήματα ή συγκρούσεις και μας βοηθά να μεγαλώσουμε ως άνθρωποι.
Το κακό που προκύπτει από το καλό - και αντίστροφα
Μια μελέτη που διεξήχθη στο Πανεπιστήμιο Xiamen αποκάλυψε ότι οι κοινωνικά θετικές αξίες όπως το αίσθημα της δικαιοσύνης, της πίστης, της φροντίδας, της εξουσίας και της αγνότητας δημιουργούν αυξημένη ευαισθησία στην αηδία και θα μπορούσαν να καταλήξουν να επιδεινώνουν τις αρνητικές στάσεις απέναντι στην ομοφυλοφιλία.
Δεν ήταν η μόνη έρευνα που ανακάλυψε πώς ορισμένες αξίες που θεωρούνται θετικές και κοινωνικά κοινές μπορούν να γίνουν ο σπόρος των αρνητικών στάσεων απέναντι σε άλλες ομάδες. Οι ψυχολόγοι του Πανεπιστήμιο του Portland διαπιστώθηκε ότι η έμφαση σε αξίες όπως η ομορφιά, η κοινωνία νου-σώματος, η προσωπική παραγωγικότητα, η επιτυχία και η κοινωνικοοικονομική κατάσταση βρίσκονται στη ρίζα των αρνητικών στάσεων απέναντι στα άτομα με αναπηρία.
Όλες οι αξίες, συμπεριλαμβανομένων αυτών που κατατάσσουμε ως θετικές, καταλήγουν να προκαλούν γρήγορα ενστικτώδη συναισθήματα συμπάθειας και αντιπάθειας, παρά μια αντανακλαστική αξιολόγηση. Αυτή η σπλαχνική αξιολόγηση μπορεί να ενεργοποιήσει αρνητικές στάσεις απέναντι σε οτιδήποτε δεν σέβεται τους κοινωνικούς κανόνες που έχουμε εσωτερικεύσει.
Αντ 'αυτού, ένα πολύ περίεργο πείραμα που αναπτύχθηκε στο Πανεπιστήμιο της Νότιας Φλόριντα μας δείχνει τις θετικές λειτουργίες των αρνητικών στάσεων. Αυτοί οι ψυχολόγοι διαπίστωσαν ότι οι μαθητές που είχαν αρνητική στάση απέναντι σε έναν άγνωστο δάσκαλο έκαναν περισσότερη έρευνα πάνω του και τον γνώρισαν καλύτερα από εκείνους που είχαν θετική στάση από την πρώτη στιγμή.
Αυτό σημαίνει ότι οι αρνητικές στάσεις, εφόσον δεν είναι ακραίες, μπορούν να μας οδηγήσουν στην αναζήτηση περισσότερων πληροφοριών και να εμβαθύνουμε σε αυτό που προκαλεί την αντιπάθεια ή την καχυποψία μας. Αντίθετα, οι θετικές στάσεις θα δημιουργούσαν μια πιο παθητική και αδιάφορη πορεία δράσης, οδηγώντας μας να δεχτούμε αυτό που μας παρουσιάζεται ως καλό.
Ομοίως, αυτοί οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η αρνητική στάση απέναντι στον δάσκαλο βοήθησε τους μαθητές να έρθουν πιο κοντά μεταξύ τους και γεννήθηκε ένας δεσμός. Κατά συνέπεια, οι αρνητικές συμπεριφορές έχουν επίσης δεσμευτική δύναμη.
Πώς να αντιμετωπίσετε διεκδικητικά τις αρνητικές στάσεις;
Δεν έχει νόημα να κατηγορούμε τον εαυτό μας για μια «αρνητική στάση» αν μας κάνει να νιώθουμε χειρότερα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αυτές οι αρνητικές στάσεις έχουν μια εξήγηση και ακόμη και μια προσαρμοστική λειτουργία. Επομένως, το πρώτο βήμα είναι να αποδεχτούμε αυτό που συνέβη. ΜΕΓΑΛΟ'ριζοσπαστική αποδοχή μας απαλλάσσει από την ενοχή και μας επιτρέπει να μεγαλώσουμε. Οτι έγινε έγινε. Το επόμενο βήμα είναι να βεβαιωθείτε ότι δεν θα επαναληφθεί.
Για να προσδιορίσουμε εάν πρόκειται για μια αρνητική στάση που πρέπει να εξαλείψουμε, πρέπει να αξιολογήσουμε τρεις πτυχές:
1. Ένταση. Οι έντονες συμπεριφορές μειώνουν το ρεπερτόριο των απαντήσεών μας και μας οδηγούν να αντιδράσουμε παράλογα. Επομένως, όποια και αν είναι η στάση, αν είναι ιδιαίτερα ορμητική, αξίζει να εξερευνήσετε για να μάθετε ποιες εμπειρίες δημιουργούν αυτή τη σπλαχνική αντίδραση συμπάθειας ή αντιπάθειας. Αν δεν το κάνουμε, μπορούμε να είμαστε θύματα του α συναισθηματική απαγωγή.
2. Προσαρμοστικότητα. Οι αρνητικές στάσεις μπορεί να είναι προσαρμοστικές υπό ορισμένες συνθήκες. Μια πιο επιθετική στάση, για παράδειγμα, θα μπορούσε να μας βοηθήσει να αντιμετωπίσουμε ένα άτομο που θέλει να μας βλάψει. Μια παθητική στάση θα μπορούσε επίσης να ηρεμήσει ένα άτομο στα πρόθυρα έκρηξης. Ως εκ τούτου, πρόκειται για την εγκατάλειψη των ετικετών του "καλού" και του "κακού" που εφαρμόζονται εκ των προτέρων για να εκτιμηθεί εάν μια συγκεκριμένη στάση, σε ένα συγκεκριμένο πλαίσιο, είναι προσαρμοστική ή όχι.
3. Συνέπειες. Όλες οι στάσεις έχουν συνέπειες, άλλες θετικές και άλλες αρνητικές. Επομένως, δεν μπορούμε να ξεχάσουμε την απήχηση που δημιουργεί μια συγκεκριμένη στάση, τόσο στους άλλους όσο και στον εαυτό μας. Νιώσαμε καλύτερα ή χειρότερα; Μήπως η στάση μας έβλαψε ή βοήθησε τους άλλους;
Αν πούμε ότι μια στάση ήταν αρνητική επειδή η έντασή της μας κυρίευσε, δεν μας βοήθησε να λύσουμε το πρόβλημα ή οι συνέπειές της ήταν καταστροφικές, τότε αξίζει να αλλάξουμε. Άλλωστε, υπάρχει πάντα ένα ψυχολογικό περιθώριο για τη βελτίωση μιας στάσης.
Για να γίνει αυτό, είναι αρκετό συχνά να δώσετε στον εαυτό σας λίγα λεπτά πριν αντιδράσετε και να αναρωτηθείτε: αντιδρώ σε αυτό που συμβαίνει ή αφήνω τον εαυτό μου να παρασυρθεί από τις προηγούμενες εμπειρίες μου; Μόλις σταματήσει η πρώτη ώθηση, πρέπει να αναρωτηθούμε: ποια στάση θα ήταν η καταλληλότερη για την αντιμετώπιση αυτής της κατάστασης;
Μπορεί να είναι δύσκολο στην αρχή, αλλά με την εξάσκηση μπορούμε να αναπτύξουμε πιο προσαρμοστικές στάσεις που μας κάνουν να νιώθουμε καλύτερα και μας βοηθούν να περιηγηθούμε στη σύνθετη θάλασσα της ζωής με λιγότερες αποτυχίες.
Πηγές:
Wang, R. et. Αλ. (2019) Η συσχέτιση μεταξύ της ευαισθησίας απέχθειας και των αρνητικών στάσεων προς την ομοφυλοφιλία: Ο διαμεσολαβητικός ρόλος των ηθικών θεμελίων. Τα σύνορα στην Ψυχολογία. 10.3389.
Weaver, JR & Bosson, JK (2011) Αισθάνομαι ότι σας γνωρίζω: η ανταλλαγή αρνητικών συμπεριφορών άλλων προάγει συναισθήματα οικειότητας. Pers Soc Socol Bull; 37 (4): 481-491.
Livneh, H. (1982) Περί προέλευσης αρνητικών στάσεων απέναντι στα άτομα με αναπηρία. En I. Marini & MA Stebnicki (Επιμ.), Ο ψυχολογικός και κοινωνικός αντίκτυπος της ασθένειας και της αναπηρίας (13-25). Εκδοτική Εταιρεία Springer.
Η είσοδος Αρνητικές συμπεριφορές, αυτό που δεν σας είπαν ποτέ δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Γωνία Ψυχολογίας.
