"Τα μεγάλα μυαλά συζητούν ιδέες, τα μεσαία μυαλά συζητούν γεγονότα, τα μικρά μυαλά συζητούν άλλους", Είπε ο Ελεάνορ Ρούσβελτ. Και δεν έκανε λάθος. Όταν λείπει το πνευματικό ανάστημα, κάποιος πέφτει στην προσωπική λάσπη.
Δυστυχώς, η τάση να υποτιμήσει τους άλλους όταν δεν υπάρχει στέρεο επιχείρημα είναι όλο και πιο συχνή σε όλους τους τομείς της κοινωνικής ζωής, μια τάση που θέτει σε κίνδυνο τη δυνατότητα επίτευξης συμφωνίας επειδή καταστρέφει γέφυρες. Αυτή η τάση είναι γνωστή ως argumum ad hominem ή "επιχείρημα εναντίον του ανθρώπου".
Τι σημαίνει argumum ad hominem?
L 'argumum ad hominem είναι πανταχού παρούσα στην καθημερινή μας ζωή. Τον συναντάμε στα μέσα ενημέρωσης ή στα κοινωνικά δίκτυα, όταν υπάρχουν δύο κόμματα που υπερασπίζονται τα αντίθετα επιχειρήματα και ένα από αυτά προσπαθεί να δυσφημίσει το άλλο, καταφεύγοντας σε άσχετα επιχειρήματα όπως προσωπική εμφάνιση, φύλο, σεξουαλικός προσανατολισμός, εθνικότητα, πολιτισμός, θρησκεία ή πολιτική σχέση.
L 'argumum ad hominem είναι η τάση να επιτίθεται ο συνομιλητής αντί να απορρίπτει τις ιδέες του. Εκείνοι που το χρησιμοποιούν αντικρούουν τα επιχειρήματα του άλλου μέσω προσωπικών επιθέσεων που αποσκοπούν στην υπονόμευση της εξουσίας ή της αξιοπιστίας τους.
Κάποιος μπορεί να καταφύγει σε προσωπικές προσβολές, δημόσια ταπείνωση ή ακόμη και να αναφέρει λάθη που έχει κάνει το άτομο στο παρελθόν. Είναι επίσης κοινό να προσβάλουμε τα προσωπικά χαρακτηριστικά του συνομιλητή, τα οποία, προφανώς, έρχονται σε αντίθεση με τη θέση που υπερασπίζεται. Και υπάρχουν εκείνοι που καταφεύγουν σε ψέματα ή υπερβάλλουν τα φερόμενα ελαττώματα του άλλου για να καταστρέψουν τις ιδέες τους.
Ο κύριος στόχος αυτής της στάσης είναι να δυσφημίσει το άτομο που υπερασπίζεται μια ιδέα μετατοπίζοντας την εστίαση σε μια άσχετη πτυχή που δεν έχει καμία ή καμία σχέση με το ζήτημα.
Πολλά παραδείγματα argumum ad hominem έχουν συμβεί και συνεχίζουν να εμφανίζονται σε όλη την ιστορία. Ο Arthur Schopenhauer, για παράδειγμα, ήταν μισογυνιστής, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι πολλές από τις φιλοσοφικές του ιδέες δεν ήταν εξαιρετικά ενδιαφέρουσες. Ο Άιν Ραντ ήταν ένθερμος υποστηρικτής του καπιταλισμού, αλλά αυτό δεν σημαίνει ότι δεν μπορούμε να εκτιμήσουμε τον αντικειμενισμό του.
Όπως επεσήμανε ο πολιτικός García Damborenea: «Είναι κατανοητό ότι η ιδέα μπορεί να είναι δυσάρεστη, αλλά αν ο Χίτλερ έλεγε ότι δύο συν δύο ισούται με τέσσερα, θα έπρεπε να γίνει αποδεκτός». Μετά από όλα, ακόμη και ένα σταματημένο ρολόι λέει την αλήθεια δύο φορές την ημέρα. Εάν δεν αποδεχτούμε αυτήν την πραγματικότητα, απλώς κλείνουμε την πολυμορφία και την πολυπλοκότητα που υπάρχει στον κόσμο. Και πιθανότατα θα χάσουμε την ευκαιρία να μεγαλώσουμε, παγιδευμένοι στις ιδέες εκείνων που σκέφτονται σαν εμάς και μοιράζονται το σύστημα αξιών μας.
Η προσωπική μετανάστευση λέει περισσότερα για τον εισβολέα παρά για τον εισβολέα
L 'argumum ad hominem είναι συχνά αποτέλεσμα έλλειψης επιχειρηματολογίας και απογοήτευσης. Η χρήση αυτής της στρατηγικής είναι σαν ένας ποδοσφαιριστής, που δεν έφτασε στη μπάλα, έριξε τον αντίπαλο για να τον κάνει να πέσει. Δεν είναι ένα δίκαιο παιχνίδι. Και, χωρίς αμφιβολία, λέει πολύ περισσότερα για τον εισβολέα παρά για το ποιος δέχεται επίθεση.
Όταν κάποιος δεν έχει σταθερές ιδέες, καταφεύγει σε δυσφήμιση και ταπείνωση. Αυτές οι επιθέσεις μπορούν να γίνουν εξαιρετικά μολυσματικές και προσωπικές, καθώς στοχεύουν να ντροπιάσουν το άλλο άτομο σε σιωπή ή να χάσουν την αξιοπιστία τους.
Ωστόσο, οι προσωπικές επιθέσεις αποκλείουν επίσης τον εισβολέα, επειδή δείχνουν τον παραλογισμό του και τη φτώχεια των επιχειρημάτων του. Ποιος δεν μπορεί να αγωνιστεί στο επίπεδο των ιδεών, αλλά θέλει να κερδίσει με κάθε κόστος, θα σύρει τον συνομιλητή του σε προσωπικό επίπεδο.
Είμαστε πολύ ευάλωτοι σε επιχειρήματα ad hominem
Το κύριο πρόβλημα είναι ότι, ενώ θέλουμε να θεωρούμε τους εαυτούς μας ως πολύ λογικούς και ευαίσθητους ανθρώπους, στην πραγματικότητα είμαστε ιδιαίτερα ευάλωτοιargumum ad hominem, ως ερευνητές του Πανεπιστήμιο της Μοντάνα.
Αυτοί οι ερευνητές ζήτησαν από τους ανθρώπους να διαβάσουν επιστημονικές δηλώσεις και να δείξουν τη στάση τους σχετικά με αυτό. Σε ορισμένες δηλώσεις προστέθηκε μια άμεση επίθεση στην εμπειρική βάση του επιστημονικού ισχυρισμού, ενώ σε άλλες προστέθηκε μια επίθεση ad hominem στον επιστήμονα που έκανε τον ισχυρισμό.
Οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι οι επιθέσεις ad hominem έχουν τον ίδιο αντίκτυπο στις απόψεις μας με τις επιθέσεις που βασίζονται σε λογικά και επιστημονικά επιχειρήματα. Αυτό σημαίνει ότι δεν είμαστε αντικειμενικοί στην αξιολόγηση των επιχειρημάτων.
Εν μέρει, αυτή η τάση οφείλεται στο γεγονός ότι η αξιοπιστία και οι κοινές αξίες του ραδιοτηλεοπτικού φορέα είναι χαρακτηριστικά που θεωρούμε θετικά και καθορίζουμε την επίδραση που θα έχει ένα μήνυμα σε εμάς. Εάν κάποιος επιτεθεί στην πηγή των πληροφοριών επιτιμώντας την αξιοπιστία του ή αμφισβητώντας τις αξίες του, θα σπείρει τους σπόρους της αμφιβολίας και είναι πιθανό ότι θα δώσουμε λιγότερη σημασία και αξιοπιστία στις ιδέες και τις απόψεις του.
Όταν προκαλείτε μια στάση απόρριψης απέναντι στον αντίπαλο, αναπτύσσεται επίσης μια απόρριψη προς τα λόγια του. Είναι ένα φαινόμενο ψυχολογικής μεταφοράς που επιδεινώνεται από την τάση μας να βλέπουμε συζητήσεις ή συζητήσεις ως διαγωνισμούς στους οποίους πρέπει να υπάρχει νικητής. Και στην κοινωνία μας, για να κερδίσουμε δεν είναι πάντα απαραίτητο να είμαστε σωστοί, αλλά να επικρατήσουμε, ακόμη και μέσω της δυσφήμησης.
Πώς να ξεφύγετεargumum ad hominem?
Εάν μερικές φορές βρεθούμε στη μέση μιας συζήτησης και μπαίνουμε στον πειρασμό να επιτεθούμε προσωπικά στον συνομιλητή μας, είναι καλύτερα να σταματήσουμε για ένα δευτερόλεπτο να σκεφτούμε τι συναίσθημα μας ωθεί να το κάνουμε. Είναι πιθανό να είναι θυμός ή απογοήτευση. Αντ 'αυτού, πρέπει να σκεφτούμε ότι μια εποικοδομητική συζήτηση δεν είναι μια συζήτηση στην οποία δηλώνονται νικητές και ηττημένοι, αλλά μια συζήτηση στην οποία μεγαλώνουν και οι δύο.
Το να είσαι θύμα αυτού του τύπου επίθεσης μπορεί να είναι πολύ απογοητευτικό. Επομένως, το πρώτο πράγμα είναι να περιορίσουμε την επιθυμία να αντισταθούμε και να φέρουμε τη σύγκρουση σε προσωπικό επίπεδο. Ο Jorge Luis Borges είπε ένα ανέκδοτο στο "History of Eternity" στο οποίο ένας άντρας ρίχτηκε ένα ποτήρι κρασί στο πρόσωπο στη μέση ενός επιχειρήματος. Η επίθεση δεν χτύπησε. Απλώς είπε: «Αυτό, κύριε, είναι μια παραβίαση. Περιμένω, ωστόσο, το επιχείρημά σας ".
Πρέπει επίσης να προστατευθούμε από το είδος του παραπλανητικού "επιχειρήματος" που έχει ως στόχο να χειραγωγήσουμε τη γνώμη των μαζών ώστε να μην ακούσουμε έγκυρες ιδέες. Είναι λοιπόν ζήτημα να διατηρούμε ανοιχτό μυαλό και να είμαστε σε επιφυλακή απέναντι σε οποιαδήποτε προσωπική επίθεση, διότι πιθανώς υπονοεί ότι υπάρχει μια σταθερή γνώμη ή ιδέα πίσω από αυτό που είναι δύσκολο να δυσφημιστεί.
Πηγές:
Barnes, RM et. Al. (2018) Η επίδραση των επιθέσεων ad hominem στην αξιολόγηση ισχυρισμών που προωθούνται από επιστήμονες. PLoS One; 13 (1): e0192025.
Dahlman, C. et. Al. (2011) Πλάνες σε διαφημιστικά επιχειρήματα. Πειστικότητα; 3 (2): 105-124.
García Damborenea, R. (2005) Falacia ad hominem ή falacia ad personam. Diccionario de Falacias; 46-52.
Η είσοδος Argumentum ad hominem: υποτιμήστε όταν λείπουν επιχειρήματα δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά στο Γωνία Ψυχολογίας.
