"Kdokoli neví, jak má velit, musí poslouchat", napsal Nietzsche. A dodal "Více než jeden ví, jak si přikázat, ale stále je velmi daleko od toho, aby věděl, jak poslouchat sám sebe." L 'zdrženlivost, vědět, jak ovládnout sami sebe, je to, co nám umožňuje řídit náš život. Bez sebeovládání jsme obzvláště zranitelní vůči dvěma mechanismům manipulace a nadvlády: jeden se vyskytuje pod prahem našeho vědomí a druhý je jasnější.
Kdokoli vás naštve, vás ovládá
Sebekontrola je to, co nám umožňuje spíše reagovat než reagovat. Když dokážeme ovládat své myšlenky a emoce, můžeme se rozhodnout, jak reagovat na okolnosti. Můžeme se rozhodnout, zda bitva stojí za to bojovat, nebo zda je naopak lepší ji nechat jít.
Když nejsme schopni ovládat své emoce a impulsy, jednoduše reagujeme. Bez sebeovládání není čas přemýšlet a najít nejlepší řešení. Prostě jsme se nechali jít. A často to znamená, že s námi někdo bude manipulovat.
Emoce byly skutečně velmi silné a dynamizovaly naše chování. Zejména hněv je emoce, která nás nejvíce žene jednat a která nám ponechává nejméně prostoru pro reflexi. Věda nám říká, že hněv je emoce, kterou nejrychleji a nejpřesněji identifikujeme na tvářích jiných lidí. Také odhaluje, že hněv mění naše vnímání, ovlivňuje naše rozhodování a řídí naše chování, jde nad rámec situace, která ho vyvolala.
V návaznosti na útoky z 11. září, například když vědci z Carnegie Mellon University Experimentálně vyvolali u lidí stav hněvu a zjistili, že ovlivňuje nejen jejich vnímání rizika s ohledem na terorismus, ale také jejich vnímání každodenních událostí, jako je ovlivňování a jejich politické preference.
Když jsme naštvaní, naše reakce jsou předvídatelné, takže není náhoda, že většina sociální manipulace, které jsme vystaveni, je založena na generování emocí, jako je hněv, a na stavech, které ji často doprovázejí, jako je rozhořčení a hněv. Obsah, který má největší potenciál šířit se na internetu, ve skutečnosti vyvolává vztek a rozhořčení. Vědci z Univerzita Beihang zjistil, že hněv je nejrozšířenější emocí v sociálních sítích a má dominový efekt, který může vést k publikacím plným hněvu až se třemi stupni oddělení od původní zprávy.
Když reagujeme poháněni výhradně hněvem nebo jinými emocemi, aniž bychom je filtrovali skrze sebeovládání, jsme více ovlivnitelní a snáze manipulovatelní. Tento kontrolní mechanismus se samozřejmě obvykle vyskytuje pod úrovní vědomí, takže si nejsme vědomi jeho existence. Chcete-li jej deaktivovat, stačilo by se na chvíli zastavit, než zareagujete, abyste znovu získali kontrolu, na kterou odkazuje Nietzsche.
Pokud nemáte jasnou představu o své cestě, někdo ji rozhodne za vás
"Ne každý chce nést břemeno toho, co není nařízeno;" ale dělají ty nejtěžší věci, když si je objednáte “, Nietzsche uvedl s odkazem na poměrně rozšířenou tendenci uniknout z našich povinností a nechat ostatní rozhodovat za nás.
Rozvíjení sebeovládání také znamená uznání, že jsme zodpovědní za své činy. Když však lidé nejsou ochotni převzít tuto odpovědnost, raději nechají rozhodnutí na nich druhých.
Proces, který začal 11. dubna 1961 v Jeruzalémě proti Adolfu Eichmannovi, podplukovníkovi nacistických SS a řediteli odpovědnému za masové deportace, které ukončily životy více než 6 milionů Židů, je extrémním příkladem vzdání se kontroly.
Hannah Arendt, německá židovská filozofka, která uprchla do Spojených států, napsala, když se setkala tváří v tvář Eichmannovi: „Navzdory snahám prokurátora mohl každý vidět, že tento muž nebyl monstrum [...] čistá bezstarostnost [...] ho předurčovala k tomu, aby se stal největším zločincem své doby [...] Nebyla to hloupost, ale zvědavá a autentická neschopnost myslet “.
Tento muž se považoval za „jednoduché zařízení administrativního stroje ". Nechal ostatní rozhodnout se za něj, zkontrolovat ho a říct mu, co má dělat. Arendt si to uvědomil. Pochopil, že úplně normální lidé mohou páchat ohavné činy, když nechají za sebe rozhodovat ostatní.
Ti, kdo uniknou svým odpovědnostem a nechtějí se starat o svůj vlastní život, nechají ostatní, aby se tohoto úkolu ujali. Koneckonců, pokud se něco pokazí, je snazší obviňovat ostatní a hledat obětní beránky, než zkoumat své svědomí, intronovat mea culpa a pracujte na nápravě provedených chyb.
Koncept Übermensch Nietszche jde opačným směrem. Jeho ideálem nadčlověka je člověk, který nereaguje na nikoho jiného než na sebe. Člověk, který se rozhoduje podle svého systému hodnot, má železnou vůli a nese především odpovědnost za svůj vlastní život. Tento sebeurčený člověk se nenechá manipulovat vnějšími silami, natož aby ostatním řekl, jak by měl žít.
Ti, kteří nevyvinuli a místo kontroly vnitřní a nedostatek vůle budou potřebovat jasná pravidla, která přicházejí zvenčí a pomohou jim řídit jejich život. Proto vnější hodnoty nahradí vlastní čísla. Rozhodování ostatních se řídí jejich rozhodnutím. A nakonec žijí život, který pro ně vybral někdo jiný.
Zdroj:
Fan, R. a kol. Al. (2014) Anger is more Influential Than Joy: Sentiment Correlation in Weibo. PLoS ONE: 9 (10).
Lerner, JS et. Al. (2003) Účinky strachu a hněvu na vnímaná rizika terorismu: národní experiment v terénu. Psychologická věda; 14 (2):-144 150.
Hansen, CH & Hansen, RD (1988) Hledání tváře v davu: efekt nadřazenosti hněvu. J Pers Soc Psychol; 54 (6):-917 924.
Vchod Ti, kteří se nemohou ovládat, budou podle Nietzscheho muset poslouchat byl poprvé publikován v Koutek psychologie.
