Quandu studiava a filusufia, certi filosofi eranu classificati cum'è "pensatori liberi". L'altri nò. U primu hà ricevutu poca attenzione. U secondu, detallatu. È chì hà fattu scattà l'allarme in mè. Perchè sì ùn site micca un pensatore liberu, ùn pensate micca.
Se u pensamentu hè legatu à e regule è deve seguità un script, diventa dogmaticu. È hè quandu avemu smessu di pensà. Da u fattu stessu.
Firmà di pensà hè assai periculosu. Diventemu suscettibili à a manipulazione. Corremu u risicu di sviluppà pusizioni estreme chì qualchissia hà da curà diligentemente à capitalizà in u so favore. Cusì diventemu autumati seguitendu l'ordini di l'altri.
U falsu dilema: pudemu unisce ancu sè pensemu altrimente
U coronavirus hà trasfurmatu u mondu in unu tamantu reality show ghjucatu cù emozioni. Rigore è oggettività brillanu per a so assenza mentre simu trascinati in uinfusicazione (eccessu d'infurmazioni). Più infurmazione cuntradittoria riceve u nostru cerbellu, più hè difficiule per noi di pulisce, pensà è affundassi in u caosu. Hè cusì chì a nostra capacità di pensà hè ridutta. È hè cusì chì a paura vince u ghjocu.
In questi tempi, avemu parlatu di uimpurtanza di l'empatia è a capacità di mette ci in u locu di l'altru, per accettà a nostra vulnerabilità è adattamu à l'incertezza. Avemu parlatu d'altruismu è eroisimu, d'impegnu è di curagiu. Tutte e cumpetenze è qualità lodevuli, senza dubbitu, ma di ciò chì ùn si hè parlatu hè di pensamentu criticu.
Usendu eufemisimi di ogni tipu, un missaghju implicitu hè diventatu cusì chjaru chì diventa esplicitu: hè ora di aiutà, micca di criticà. U "Pensà" hè statu debitamente circunscrittu è stigmatizatu da manera chì ùn ci sia dubbitu chì ùn hè micca desiderabile, eccettu in piccule dosi da esse cumpletamente innocu è, dunque, cumpletamente inutile.
Questa credenza hà introduttu un falsu dilema perchè l'aiutu ùn hè micca in conflittu cù u pensamentu. E duie cose ùn si excludenu micca, à u cuntrariu. Pudemu unisce e forze, ancu sè ùn pensemu micca uguali. È stu tipu di accordu hè assai più forte perchè vene da persone cunfidenti chì pensanu è decidenu liberamente.
Benintesa, questu accordu richiede un sforzu intellettuale più duru. Ci vole chì ci aprissimu à pusizioni diverse da a nostra, riflette inseme, truvemu punti cumuni, cedemu tutti per uttene un scopu cumunu.
Perchè ùn simu micca in una guerra in cui l'ubbidienza cieca hè richiesta da i soldati. A narrativa di guerra spegne u pensamentu criticu. Cundanna chiunque ùn sia d'accordu. Sottumette per paura.
Stu nemicu, à u cuntrariu, hè supranatu da intelligenza. Cù a capacità di guardà u futuru è anticipà l'eventi, di cuncepisce piani d'azione efficaci basati annantu à una visione glubale. È cù a flessibilità mentale necessaria per adattassi à circustanze mutevoli. Appiattì a curva di u pensamentu criticu hè a cosa peghju chì pudemu fà.
Pensà ci pò salvà
"A cuncezzione è a messa in opera di i vaccini culturali necessarii per prevene a catastrofa, puru rispettendu i diritti di quelli chì anu bisognu di u vaccinu, serà un compitu urgente è estremamente cumplessu", hà scrittu u biologu Jared Diamond. "Espansione di u campu di a salute publica per includere a salute culturale serà a sfida più grande di u seculu dopu."
Questi "vaccini culturali" vanu da smette di guardà a televisione chì spazza à sviluppà una cuscenza critica contr'à a manipulazione di i media. Passanu per a ricerca di un puntu cumunu trà interessu individuale è cullettivu. Passanu per l'assunzione di una attitudine attiva versu a ricerca di cunniscenza. È passanu per pensà. Gratuitu se hè pussibule.
Sfortunatamente, u pensamentu criticu pare esse diventatu u nemicu publicu numeru unu, ghjustu quandu ne avemu più bisognu. In u so libru "Saggi di libertà", U filosofu inglese John Stuart Mill sustinia chì u silenziu di un parè hè "Una forma peculiar di u male".
Se l'opinione hè curretta, ci hè arrubatu "Di l'uppurtunità di cambià l'errore per a verità"; è s'ellu hè sbagliatu, ci hè privatu di una comprensione più profonda di a verità in a soia "Collision with error". Se cunniscimu solu a nostra opinione nantu à u sughjettu, à pena questu: si secca, diventa qualcosa chì s'ampara à memoria, ùn hè micca pruvatu è finisce per esse una verità pallida è senza vita.
Invece, duvemu capisce chì, cum'è hà dettu u filosofu Henri Frederic Amiel, "Una cridenza ùn hè micca vera perchè hè utile". Una sucietà di persone chì pensanu liberamente pò piglià decisioni migliori, individualmente è cullettivamente. Chì a sucietà ùn abbia bisognu di esse survegliata per rispettà e regule di u sensu cumunu. In fatti, ùn hà mancu bisognu di quelle regule perchè seguita u sensu cumunu.
Una sucietà pensante pò piglià decisioni megliu. Hè capace di ponderà parechje variabili. Dendu voce à e sfarenze. Anticipà i prublemi. E, benintesa, truvate megliu suluzioni per ognunu di i so membri.
Ma per custruisce quella sucietà, ognunu di i so membri deve assumere u compitu difficiule di "Combatte un nemicu chì hà stabilitu avamposti in a vostra testa", cum'è Sally Kempton hà dettu.
L'entrata Quandu appiattemu a curva di u pensamentu criticu? se publicò in primu Corner di Psiculugia.
