In a dittatura di u pensamentu pusitivu è e frasi motivanti dolci, ùn hè micca bè vistu per focalizà a nostra attenzione nantu à u negativu. Evitemu a negatività cum'è a pesta è pruvate d'esorcise u pessimisimu da a nostra vita. Tuttavia, seculi fà, i Stoici avianu un altru approcciu. Pensavanu chì duvemu preparà per u peghju in u megliu modu per chì i prublemi ùn ci piglianu micca per sorpresa.
A cuntrariu di l'approcciu di visualizazione generale chì si focalizeghja nantu à induce una risposta psicologica è fisiologica pusitiva, u Praemeditatio Malorum praticatu da i Stoici, cunzidiratu una tecnica di visualizazione negativa, immagina i risultati peggiori in scenarii di vita realistichi per desensibilizà noi è preparanu per affruntà pèrdite di a vita reale, affruntà i prublemi, è ancu induce sentimenti di gratitùdine per a vita.
La Praemeditatio Malorum, in fatti, ùn hè micca una riflessione pessimista, ma una pratica di vitalità è gratitùdine. U so scopu ùn hè micca di sguassate di l'innumerevoli disgrazie chì ci ponu accade, ma di priparàci à affruntà li privendu di u scossa di l'impresu. Ciò chì sta tecnica prova di fà hè di sviluppà una vista di a realità cum'è hè, senza zuccaru.
L'origine di a tecnica stoica Praemeditatio Malorum
A vista negativa, o futurorum malorum præmeditatio, hè un metudu di dumandassi natu cù i filòsufi cirenaici, ma aduttatu è popularizatu da i stoici. Infatti, a tecnica hè diventata populari cù a publicazione di e lettere murali di Seneca.
Tuttavia, l'espressione hè stata presa da una frasa di Marco Tulio Ciceronu, puliticu è filòsufu rumanu, chì disse : "præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum", cosa significa: "Predizione di i mali futuri allevia a so ghjunta". In cunseguenza, u præmeditatio futurorum malorum diventò unu di l'esercizii spirituali più populari per a guariscenza di l'ànima di a scola stoica.
U primu di l'antichi stoici, Crisippu di Soli, hà descrittu cum'è una tecnica proendêmein chì ci permette di abituà à e cose chì ùn sò ancu accadute, cumportanu cum'è s'ellu si facianu veramente.
Un filòsufu stoicu dopu, Posidoniu d'Apamea, spiegò u cuncettu di proendêmein: a capacità di prisentà (proanaplattein) u male futuru, in a forma di una traccia o una maghjina chì hè sempre dispunibule, prima ch'ella si faci.
A dispunibilità di u male futuru in a forma di una maghjina ci permette di familiarizà cù quella disgrazia, per ùn esse pigliatu per sorpresa s'ellu si trova in u futuru. Quella imagine, u tupianticipa u male futuru rendendulu presente. A più impurtante, però, hè chì u livellu di sufisticazione è credibilità di quella maghjina deve esse tale chì quandu u male accade in u futuru, diventa quasi irrilevante.
U scopu di a visualizazione negativa, dunque, hè di prutezzione di e cunsequenze di l'irrupzione di un male inesperu. In fatti, cum'è Seneca hà dettu, "L'effetti di l'imprevisu sò più sfraccianti cum'è u pesu di l'inaspettatu aghjunghje à u disastru. L'inaspettatu hà sempre intensificatu u dulore di una persona. Per quessa, avemu da esse sicuru chì nunda ùn ci piglia per sorpresa. Duvemu esse prughjettà i nostri pinsamenti in u futuru in ogni mumentu per cuntà ogni eventualità pussibule, piuttostu cà di pensà chì l'avvenimenti piglianu solu u so cursu.
"Avemu da anticipà tutte e pussibulità è rinfurzà u spiritu per affruntà e cose chì puderanu accade. Pruvateli in a vostra mente […] Se ùn vulemu micca sentu abbattuti è sbulicati da avvenimenti inusuali, cum'è s'ellu si trattassi di avvenimenti senza precedente; avemu bisognu di ripensà u cuncettu di u destinu più cumpletamente ".
U putere di fà u futuru presente
L'intensità di a visualizazione negativa pò varià da una cosa minima cum'è l'imaginazione di a manca di u vostru trenu à un prublema assai più seriu, cum'è l'imaginazione di a perdita di l'assi, u statutu, a salute, o ancu a vita.
A forza di Praemeditatio Malorum si trova in a credenza di i Stoici chì a maiò parte di l'avvenimenti ùn sò micca cusì terribili cum'è imaginemu. Infatti, a psiculugia hà dimustratu chì simu tremendamente imprecisi quandu si tratta di stimà u gradu di felicità o soffrenza chì l'avvenimenti ponu causà.
I Stoici anu cridutu chì a maiò parte di u nostru soffrenu è u dolore vene da a nostra visione di l'avvenimenti. Pensavanu chì l'omi senza sperienza avianu una visione distorta di a realità, chì anu vistu cum'è più minacciata è ostili ch'ella era veramente. In fatti, Seneca hà dettu chì "Ùn ci hè nimu di menu furtunatu chè l'omu chì l'adversità si scurda, postu ch'ellu ùn hà micca chance di pruvà si".
Cù u Praemeditatio Malorum, i Stoici anu sappiutu di purificà l'avvenimentu da i residui velenosi di quella mala ermeneutica è rinvià à a persona neutralizzata è debilitata in u so putere distruttivu; vale à dì ridutta à un statu quasi indifferenti.
Per questu Marcus Aurelius hà cunsigliatu: "Cuminciate ogni ghjornu dicendu à voi stessu: oghje scuntrà interferenza, ingratitudine, insolenza, slealtà, malevolenza è egoistu".
Ci vole ancu dì chì ancu s'ellu pare chì u Praemeditatio Malorum hè un eserciziu orientatu à u futuru, hè in realtà una tecnica chì prova di neutralizà i so effetti negativi facendulu prisenti in un inseme d'imaghjini ordinati è coerenti o tupi.
La praemeditatio efficace hè quellu in quale u futuru diventa presente in u modu più realisticu, duru, sicuru è immediatu pussibule. Nunda hè risparmiata. I scenarii peggiori sò cungiurati è ghjucati in dettagliu per preparà a mente. Dunque, quellu futuru diventa cusì iperconsistente in virtù di un attu putente di presentazione.
Sta ipercuerenza hà una pruprietà terapèutica paradossale : annullà u velenu injectatu in e cose chì ci accade da una ermeneutica generata da a paura. Hè una reazione viulente è incontrollata quandu l'adversità ci piglia per sorpresa.
Sicondu i stoici, u male anticipatu ùn hè micca un male pussibule, ma un certu male, ùn hè micca un male futuru ma un male digià veru, ùn hè micca un male in prugressu, ma un male digià realizatu, ma soprattuttu, cessà. esse un male. Quelli chì sò preparati per u peghju, anu sempre più risposte è arnesi per trattà cun quellu chì pensanu chì tuttu sarà bè.
Cumu applicà u Praemeditatio Malorum?
Seneca hà dichjaratu chì hè megliu preparate per u peghju in i migliori mumenti: "Hè in i tempi di sicurità chì u spiritu deve preparà per i tempi difficiuli; mentre chì a furtuna ti dà favuri, hè ora di furtificà si contru à i so rifiuti […] perchè quandu a furtuna hè benigna, l'anima pò creà difese contr'à a so furia ".
"Prova in a vostra mente: esiliu, tortura, guerra, naufragiu. Tutti issi cuncetti umani devenu esse davanti à i nostri ochji [...] "Pigliate una settimana in quale avete pocu da manghjà, chì hè poviru è mediocre, vistitu assai male, è dumandate s'ellu hè u peghju chì vi pò accade" .
Per quessa, si tratta di fà esattamente ciò chì: pensendu à u peghju chì puderia accade quandu avemu pigliatu un novu prughjettu, simu per principià una nova relazione, o passanu per un puntu di svolta in a nostra vita. Pudemu ancu fà una lista di tutte e cose chì ci spaventanu in u futuru, cum'è perde un travagliu, una rupture, o una malatia.
Dunque, ci vole à dumandà: quale hè u peghju chì puderia succede se...? U sicretu hè di liberà u pessimisimu chì ci hè in noi, ma senza diventà catastrofisti. Quandu visualizemu ciò chì hè u peghju chì ci puderia accade, facemu duie cose: l'ansietà hè ridutta perchè capiscenu razionalmente chì quasi nunda ùn hè cusì cattivu, insolubile o catastròficu cum'è pare, è in segundu, ci incuraghjemu à circà suluzione pussibuli. .
Tuttavia, a vera lezioni di sta tecnica di visualizazione negativa hè chì ogni ghjornu hè un rigalu per esse ringraziatu. Visualizà i pussibuli avvenimenti inaspettati di a vita diventa cusì un attu di gratitùdine è distaccamentu chì ci rende più resistenti, preparendu per u futuru. Ebbè, dopu tuttu, hè ciò chì si tratta : campà senza paura di paralizà ti. Se qualcosa deve succede, sarà. Ma se simu preparati, pudemu mitigà u so impattu.
Fonti:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. In: Istitutu per u Lessicu Intellettuale Europeu è a Storia di l'Idee.
Miller, SA (2015) Versu una pratica di pragmatismu stoicu. U pluralista; 10 (2): 150-171.
L'entrata Praemeditatio Malorum, la technique stoïque pour que l'adversité ne vous surprenne pas se publicò in primu Corner di Psiculugia.
