Ci era una volta una riunione di i granchi. Venìanu da ogni locu: da acque calme è oceani turbulenti è ancu da fiumi. Ùn ci era mai statu una chjama di questa magnitude, cusì ognunu aspittava per sapè perchè.
U grancu maiò hà parlatu :
- Amici, vi aghju cunvucatu à parlà d’un abitudine assai gattivu chì duvemu dapoi seculi è chì ci vole à cambià urgente.
Tuttu era maravigliatu, finu à chì un ghjovanu crabu dumandò :
- Chì ghjè st’abitudine ?
- Marche à l'arrière -, u vechju granchiu rispunniu chjappu. - Tutti ci usanu cum'è un esempiu negativu è anu furmatu una stampa terribili di noi. Serà quasi impussibile per noi di cambià, ma pruponu chì e mamme insegni à i so figlioli à marchjà avanti. Serà più faciule per a nova generazione, cusì migliurà a nostra imagina.
Quelli prisenti accunsenu, è quand'elli sò tornati in casa anu fattu un sforzu di mette in pratica a ricumandazione. Da quellu puntu, tutti i granchi nati seranu insignati à marchjà avanti.
E mamme si sò andati assai per guidà a so progenie, è ancu i picculi granchi si pugnavanu per move e so gammi cum'è diretta, ma u prugressu era minimu perchè era troppu difficiule.
Un ghjornu, unu di i ghjovani crabi hà nutatu chì i so genitori marchjavanu in daretu più veloce è senza sforzu.
- Perchè facenu una cosa è ci insegnanu una altra ? - Chjese.
Senza ritardu, pruvavanu quellu modu di marchjà è truvaru chì era assai più faciule, cusì cessanu di pruvà à marchjà avanti.
U crabu anzianu duvia ammette chì ùn pudianu dumandà à i ghjovani qualcosa chì elli stessi ùn anu pussutu fà. Cusì, tutti cuntinuavanu à marchjà in daretu, cum'è sempre.
Ancu s'ellu in a realità i granchi ùn caminanu micca in daretu, ma à u latu, sta fabula di Félix María de Samaniego indirizza l'impurtanza di a coerenza cum'è un valore, sia in u campu di l'educazione in a vita di ogni ghjornu. In fatti, a cuerenza hè diventata unu di i valori più recurrenti è esibiti di a vita di ogni ghjornu. Almenu u so cuncettu, micca a so pratica.
A cunsistenza cum'è valore è elementu di ghjudiziu
A parolla cuerenza vene da u latinu coherenza, chì hè stata utilizata per indicà una cunnessione globale o una relazione trà ognuna di e partiti. Implica una coesione, micca solu in i fenomeni, ma ancu in a so espressione.
Pudemu dì chì una persona hè coherente quand’ellu cumpone duie esigenze basiche : 1. per evità di dì o di sente una cosa è di fà una altra, è 2. di mantene e so prumesse è impegni. Dunque, e persone cunsistenti sò più prevedibili è affidabili. Sapemu ciò chì aspetta da elli è ciò chì ùn deve micca.
A cunsistenza palesa a forza o a debulezza di u nostru schema murale è a so applicazione in u mondu reale. Hè ciò chì ci permette di esse un riferimentu per l'altri populi, qualchissia credibile è di fiducia chì trasmette a sicurità è l'armunia di ghjudiziu è azzione. Per quessa, agisce cum'è una putente cola suciale, mentri a so assenza genera cunfusione, incertezza è sfiducia in e relazioni. Per quessa, a cuerenza pò diventà un elementu essenziale per custruisce spazii di fiducia o, à u cuntrariu, di suspetti chì scatenanu cunflitti interpersonali.
Per questu mutivu, avemu spessu aduprà cum'è un metru è elementu di ghjudiziu. Evaluemu a coherenza di l'altri per pudè sapè se a so parolla hè affidabile. Invece, l'inconsistenza toglie a forza morale. In fatti, credemu chì ùn hè micca cunsigliatu per accettà lezioni da persone inconsistenti.
Ma ùn ci vole à scurdà chì, di listessa manera ch’è no alzamu a ciglia di fronte à l’incongruenze di i pulitichi è di l’altri parsoni publichi, a cuerenza ci spoglia è ci espone dinò, cum’è in a favola di i granchi. Nimu hè liberu di inconsistenzi.
A custruzione di cunsistenza hè un prucessu per a vita
A cuerenza persunale hè custruita in tutta a vita. L'amparemu da zitelli, prima in famiglia, dopu à a scola è in a sucetà. I genitori, sicuru, ghjucanu un rolu enormu in a furmazione di u sensu di coerenza, è ancu di u sistema educativu.
In tutta a nostra vita, imparemu in modi diffirenti, cumpresu osservendu ciò chì l'altri facenu. In fatti, l'apprendimentu mudellu, cunnisciutu ancu com'è apprendimentu per osservazione, imitazione o apprendimentu vicariu, hè unu di i più impurtanti in a zitiddina. I zitelli amparanu fighjendu l'adulti, chì diventanu i so mudelli è esempii. Dunque, l'insignamentu da a cuerenza hè u megliu modu per sviluppà stu valore.
Tuttavia, l'apprendimentu per imitazione ùn hè micca unicu à u stadiu di u zitellu. Cum'è adulti, cuntinuemu à osservà i cumpurtamenti di i nostri pari è amparà da elli. Cum'è i zitelli cercanu à i so genitori per certi punti di riferimentu quandu si perdenu in una situazione suciale, ancu noi guardemu à l'altri quandu ùn sapemu micca cumportà.
In casu di dubbitu, hè naturali di piglià nota di ciò chì l'altri facenu. Hè un anticu mecanismu chì ci permette di evità sbagli inutili o situazioni periculose. Per quessa, pudemu cuntinuà à rinfurzà a cunsistenza persunale in l'età adulta, mentri ancu piglià nota di l'esempiu chì l'urganisazione è i sistemi furniscenu. In ultimamente, ogni sucità è cultura genera certi standard di coerenza.
Ma quandu simu immersi in sistemi chì nurmalizà l'inconsistenza, hè prubabile di sperienze dissonanza cognitiva è a nostra coerenza soffre. U nostru sensu di cuerenza, in fattu, ùn hè micca staticu ma hè piuttostu una furmazione viva chì si move è si adatta à e circustanze, pudendu diventà una spina di a nostra vita o, à u cuntrariu, un ramu collaterale.
Quandu simu intrappulati in una sucità induve sò permessi alti livelli di incoerenza, avemu basicamente trè pussibulità, cum'è a filòsufu Esther Trujillo spiega. U primu hè di rinunzià e nostre idee è e credenze, mentre chì u sicondu implica l'adattazione per chì u sistema ci accetta.
In ogni modu, ci sforzemu di esse inconsistenti. Questu implica rinunzià à fà ciò chì vulemu o furzà à pensà di manera diversa. À longu andà, sta incongruenza pò ripiglià, facennu senti cum'è impostori è perde u cuntattu cù noi stessi.
A terza pussibilità hè di fà cuscenza chì ùn pudemu micca cambià a sucetà in tuttu per adattà à u nostru sistema di credenze, cusì avemu da "esce da ellu" per priservà a nostra cuerenza. Questu ovviamente vene à un costu. È spessu hè abbastanza altu.
U costu è a trappula di cunsistenza
A cunsistenza hè in ogni locu. Si manifesta in u nostru esse, fendu è dicendu. Hè ancu spressione per e nostre decisioni, soprattuttu quandu avemu sceltu ciò chì mantene è ciò chì rinunzià. Ogni decisione coherente implica sempre una rinuncia. Per quessa, a pratica di a coherenza implica esse disposti à rinunzià à certe cose.
Tuttavia, hè impurtante ùn cascà in a trappula di a cuerenza, vale à dì cum'è cuncettu assulutu in termini di "tuttu o nunda". A cunsistenza pò esse una fonte di motivazione è a spina di una vita significativa, ma pò ancu diventà un ostaculu quandu hè appiicatu rigidamente. A cunsistenza deve esse una bussola, micca una camicia di forza. Quandu l'applichemu in modu rigidu, finisce per oppressà è rumpia, sottumettendu à a so dittatura. Una dittatura chì à longu andà tende à esse dannosa.
Tutti cambiamu cù u tempu per via di l'esperienze chì avemu. Hè normale. Resta liatu à i valori chì anu persu a so raison d'etre è ùn riflettenu più quale simu o ciò chì credemu, solu per esse coerenti, hè un suicidiu psicologicu. A cunsistenza hè un strumentu per campà megliu è esse più autenticu, micca un stump per esse incatenatu.
Fonti:
Trujillo, E. (2020) In cerca di cuerenza. Etica.
Vonk, R. (1995) Effects of Inconsistent Behaviors on Person Impressions: Un studiu multidimensionale. Patrimoniu è Psiculugia Soziale; 21 (7): 674-685.
L'entrata L'impurtanza di a coherenza cum'è un valore in un mondu sempre più inconsistente se publicò in primu Corner di Psiculugia.
