Daretu à una guerra ci sò sempre mille motivi - più o menu irrazionali - da ecunomiche à geopulitiche. In ogni casu, i guerri sò decisi, cumbattiti da e persone, cusì a psiculugia ghjoca ancu un rolu di primura à capisce perchè l'umanità sempre fa guerri in u mondu.
Erich Fromm, un psicologu suciale natu in u Ghjudeu chì fughjitu a Germania dopu chì u partitu nazista hà pigliatu u putere, divintò un attivista di pace internaziunale cunvintu è un analista attentu di a libertà è di e tendenzi autoritarii in a sucità cuntempuranea. In l'anni XNUMX hà scrittu una analisi lucida di e cause psicologiche di a guerra, quelli chì tutti noi - guvernanti, capi d'opinioni è citadini - duvemu travaglià per evità u cunflittu armatu.
Solu un cambiamentu radicali in u nostru pensamentu pò purtà à una pace durabile
1. Mancanza di fiducia mutuale
Fromm era cunvinta chì a mancanza di fiducia in l'altru, chì hè sempre vistu cum'è u nemicu, hè u mutivu principalu di a corsa di l'armamenti è di e guerri chì seguitanu. Quandu avemu cridutu chì ùn pudemu micca fiducia in un statu o in u so guvernu perchè hà interessi opposti à i nostri, avemu prubabilmente aspittà u peghju è pruvà à prutege.
Spiegò chì "A fiducia hè ligata à esseri umani raziunali è sani, chì si cumportanu cusì". Se credemu chì questu "avversariu" hè mentalmente equilibratu, pudemu valutà i so muvimenti è anticipà in certi limiti, cunnosce i so scopi è accunsenu certe regule è norme di coesistenza. Pudemu "Sapendu ciò chì hè capace, ma ancu anticipà ciò chì pò fà sottu pressione".
Per d 'altra banda, quandu pensemu chì un avversariu hè "pazzu", a fiducia svanisce è a paura a suppia. Ma spessu a qualificazione di "pazzu" risponde veramente solu à a nostra incapacità di vede è capisce i so mutivazioni, per intruduceci à a so logica è a manera di vede u mondu. Ovviamente, in quantu ognuna di e prospettive hè più antagonista, u più difficiuli di capisce a visione di l'altru, menu cunfidemu è più prubabile hè chì un cunflittu scoppia.
2. A cunfusione trà pussibule è prubabile
Ci sò avvenimenti in a vita chì sò pussibuli, ma abbastanza improbabile. Ci hè a pussibilità di esse culpitu da un meteorite mentre caminava per a strada, ma e pussibulità sò infinitesimali. Capisce sta differenza ci permette di mantene una certa sanità è ci aiuta à sentu più cunfidenti. Dunque, a nostra fiducia aumenta.
Per d 'altra banda, Fromm hà cridutu chì una di e cause psicologiche di a guerra è u desideriu di armà si cunsistia precisamente à cunfundà u pussibule cù u prubabile. Ma "A diffarenza trà i dui modi di pensà hè a stessa trà u pensamentu paranoicu è u pensamentu sanu", ellu stressò.
Sicondu Fromm, ùn fermamu micca per analizà e dati cù una dosa minima di cunfidenza in a vita è l'umanità, ma adoptemu una attitudine paranoica. U pensamentu paranoicu rende l'improbabile assai pussibule, chì provoca a necessità di difende sè stessu. Infatti Fromm hà dichjaratu chì parechje volte "U pensamentu puliticu hè influenzatu da sti tendenzi paranoidi". Invece, fucalizza nantu à e probabilità attuali ci permette di piglià un approcciu più realistu è equilibratu per risolve i prublemi potenziali, invece di creà novi.
3. Visione pessimista di a natura umana
Quelli chì sò in favore di a corsa di l'armamenti pensanu chì l'esseri umani sò perversi è anu "Un latu scuru, illogicu è irrazionale". Queste persone crede chì anu da preparà per u peghju perchè quelli chì sò sfarenti ponu attaccà à ogni mumentu. Questa visione pessimista di a natura umana li fa sfidà a priori.
Fromm ùn era micca ingannatu. Cunniscia a barbarie nazista, hà vistu e bombe atomiche, a crisa di missile in Cuba è hà sperimentatu a Guerra Fridda. Dunque, hà ricunnisciutu chì "L'omu hà u putenziale di u male, tutta a so esistenza hè mediata da dicotomie chì anu radiche in e cundizioni di esistenza stesse". Tuttavia, ùn hà micca cridutu chì avemu avutu un stintu aggressivu prontu à andà salvaticu à ogni mumentu, à u cuntrariu.
In fatti, hà dettu chì in a maiò parte di e guerri ci hè veramente una "aggressione urganisazione" chì hè luntanu da l'aggressione chì nasce spontaneamente da a rabbia perchè hè una manera in quale « L'individu ne détruit que parce qu'il obéit et se limite à faire ce qu'on lui dit, selon les ordres donnés ». Per questu ellu dice chì "Se l'interessi vitali ùn sò micca minacciati, ùn pò esse micca questione di una spinta distruttiva chì si manifesta cusì spontaneamente".
4. Cultu di idoli
Una di e cause psicologiche di a guerra chì spinge a ghjente à luttà hè precisamente l'idolatria, un prublema cumuni in u passatu chì si estende à u presente. Quandu i nostri idoli sò attaccati, u percevemu cum'è un attaccu persunale perchè identificemu cun elli, sentimu chì hè un attaccu à i nostri interessi vitali.
Cù l'espressione idoli Fromm ùn si riferisce micca solu à i religiosi ma "Ancu à quelli chì adoremu oghje: ideologia, sovranità statale, nazione, razza, religione, libertà, sucialismu o demucrazia, consumismu esasperatu". Qualchese ciò chì ci ceca è cù quale avemu identificatu cumplettamente pò diventà un idolu.
Tuttavia, vene un puntu induve ciò chì idolizemu diventa più impurtante chè a vita umana stessa. Semu disposti à sacrificà a ghjente per difende l'idoli. Tuttu perchè simu vittimi d'una spezia di « panicu identitariu » chì ci spinge à difende ciò chì credemu face parte di noi. Per quessa, Fromm hà dichjaratu chì "Fin chì l'omi cuntinueghjanu à adurà l'idoli, l'attacchi contru à elli seranu percepiti cum'è una minaccia per i so interessi vitali". In questu modu, "E circustanze chì avemu creatu sò cunsulidate in puteri chì ci dominanu".
Dunque, Fromm hà cunclusu chì "Un muvimentu per a pace pò esse successu solu à a cundizione chì si trascende è diventa un muvimentu di l'umanismu radicali [...] A longu andà, solu un cambiamentu radicali in a sucetà pò purtà una pace durabile ". Solu quandu avemu sbarazzatu di quelle paure è guadagnà a fiducia in sè stessu, lascemu i stereotipi mentali cù quale analizemu a situazione è apremu à dialogu ricunnoscendu i bisogni di l'altru, pudemu cumincià à spegne i fochi invece di accende. e li nutre..
Source:
Fromm, E. (2001) À propositu di a desobediencia è altri ensayos. Barcelona: Paidós Ibérica.
L'entrata I 4 cause psicologichi di guerri passati è presenti, secondu Erich Fromm se publicò in primu Corner di Psiculugia.
