Avemu a tendenza à pensà chì a maiò parte di l'eventi ùn accadenu micca per accidente, ma anu una spiegazione logica. Hè per quessa chì circhemu ragioni chì spieganu l'azzione di l'altri è a nostra. Pruvemu à scopre e cause di i so cumpurtamenti. Sta ricerca di causalità ci alluntana da l'azardu è ci permette, da una parte, di fà sensu à u mondu è, da l'altra, di prevede azzioni future.
Assignà cause à un'azione hè un fenomenu cunnisciutu cum'è "attribuzione". In fatti, u psicologu suciale Lee Ross hà dichjaratu chì tutti ci comportemu cum'è "psiculoghi intuitivi" perchè circhemu di spiegà u cumpurtamentu è di fà inferenze nantu à e persone è l'ambienti suciali induve operanu.
Tuttavia, di solitu ùn simu micca "psiculoghi imparziali", ma avemu una tendenza à tene à e persone responsabili, minimizendu l'influenza di u cuntestu. Dopu femu l'errore d'attribuzione fundamentale o un disaccordu.
Chì hè l'errore d'attribuzione fundamentale?
Quandu pruvemu à spiegà un cumpurtamentu pudemu piglià in contu sia i fattori interni di a persona sia i fattori esterni di u cuntestu in cui si verifica quellu comportamentu. Dunque, pudemu attribuisce fundamentalmente u comportamentu à e predisposizioni, motivazioni, tratti di personalità è caratteru di a persona, cume: "Hè ghjuntu in ritardu perchè hè pigru", o pudemu piglià in contu u cuntestu è pensà: "Hè ghjuntu tardi perchè ci era assai trafficu".
Postu chì nisuna persona agisce isolata da u so ambiente, a cosa più sensata da fà per spiegà u cumpurtamentu hè di cunghjucà l'influenza di e forze interne è esterne. Solu cusì pudemu avè una idea u più ubbittiva pussibule di tutti i fattori chì spingenu à qualchissia à agisce in un certu modu.
In ogni casu, a maiò parte di e persone sò vittime di un preghjudiziu è tendenu à sopravvalutà l'impattu di fattori motivazionali o di dispusizione minimizendu l'influenza di u cuntestu, questu hè cunnisciutu cum'è un errore di attribuzione fundamentale.
Per esempiu, imaginate una situazione chì avete probabilmente sperimentatu: site di guidà tranquillamente quandu di colpu vedi una vittura à grande velocità chì supera tutti à un modu un pocu imprudente. A prima cosa chì vi traversa a mente ùn hè forse micca appiattamente lusingatrice. Pudete pensà ch'ellu hè un cunduttore temerariu o ancu drogatu. Ma puderia esse una persona chì hà una emergenza di vita o di morte. Tuttavia, u primu impulsu hè di solitu di fà ghjudizii nantu à u so caratteru, minimizendu e variabili ambientali chì puderanu determinà u so comportamentu.
Perchè culpemu à l'altri?
Ross hà cridutu chì demu più pesu à i fattori interni solu perchè sò più faciuli per noi. Quandu ùn cunniscimu micca una persona o e so circustanze, hè più faciule inferisce certe disposizioni o caratteristiche persunologichi da u so cumpurtamentu chè di esaminà tutte e variabili cuntestuali pussibuli chì puderanu influenzallu. Questu ci porta à rende voi responsabile.
Tuttavia, a spiegazione hè assai più cumplessa. In ultimamente, tenemu à l'altri responsabili perchè tendemu à crede chì i comportamenti dipendenu fundamentalmente da a nostra volontà. A credenza chì simu rispunsevuli di e nostre azzioni ci permette di suppone chì simu i gestori di a nostra vita, invece di esse semplici foglie mossi da u ventu di e circustanze. Questu ci dà un sensu di cuntrollu chì ùn simu disposti à rinuncià. Fondamentalmente, culpemu à l'altri perchè vulemu crede chì avemu un cuntrollu cumpletu nantu à a nostra vita.
In realtà, l'errore di attribuzione fundamentale risiede ancu in u cridenza in un mondu ghjustu. Pensendu chì ognunu riceve ciò chì si merita è chì, s'elli si trovanu in difficultà per a strada, hè perchè l'anu "cercatu" o ùn anu micca pruvatu abbastanza, minimizeghjanu u rolu di l'ambiente è maximizanu i fattori interni. In questu sensu, i ricercatori di l'Università di u Texas anu trovu chì e sucietà occidentali tendenu à tene à l'individui responsabili per e so azzioni, mentre chì e culture orientali ponenu un accentu maiò nantu à fattori situazione o suciali.
E credenze sottostanti à l'errore d'attribuzione fundamentale ponu diventà assai periculosi perchè, per esempiu, pudemu culpà e vittime di a viulenza nantu à elle o pudemu pensà chì e persone marginalizate da a sucietà sò interamente responsabili di e so carenze. A causa di l'errore d'attribuzione fundamentale, pudemu suppone chì quelli chì facenu "male" sò gattivi persone perchè ùn ci preoccupemu micca di cunsiderà fattori cuntestuali o strutturali.
Ùn hè dunque micca cuincidenza chì l'errore d'attribuzione fundamentale sia ingrandatu quandu si cercanu spiegazioni per cumpurtamenti negativi. Quandu un avvenimentu ci spaventa è ci destabilizza, tendemu à pensà chì in qualchì modu, a vittima hè responsabile. A prospettiva di pensà à u mondu hè inghjusta è alcune cose chì accadenu à casu hè troppu terrificante, cum'è mostra un studiu realizatu à l'Università di Ohio. Fondamentalmente, inculpemu e vittime per aiutaci à sentasi più sicuri è à riaffirmà a nostra visione di u mondu.
Questu hè cunfermatu da un studiu realizatu da un gruppu di psiculoghi di l'università di Washington è Illinois. Questi ricercatori anu dumandatu à 380 persone di leghje un assaghju è anu spiegatu chì u sughjettu hè statu sceltu à casu caschendu una muneta, chì implica chì l'autore ùn hà micca necessariamente d'accordu cù u cuntenutu.
Alcuni participanti anu lettu una versione di u saggi in favore di e pulitiche d'inclusione di u travagliu è d'altri contr'à. Tandu avianu da indicà quale era l'attitudine di l'autore di u saggi. U 53% di i participanti hà attribuitu à l'autore l'attitudine chì currisponde à u saggio: attitudini pro-inclusione se u saggio era affermativu è attitudini anti-inclusione quandu u saggio era contr'à tali politiche.
Solu 27% di i participanti anu indicatu chì ùn pudianu micca cunnosce a pusizione di l'autore di u studiu. Questa sperimentazione palesa una cecità à e circustanze è un ghjudiziu precipitatu, chì ci porta à culpà l'altri senza tene contu di e circustanze attenuanti.
A colpa hè vostra, micca a moia
Curiosamente, l'errore d'attribuzione fundamentale tende à esse prughjettatu annantu à l'altri, raramente noi stessi. Hè perchè simu vittime di ciò chì hè cunnisciutu cum'è "pregiudiziu attore-osservatore".
Quandu osservemu i cumpurtamenti di una persona, tendemu à attribuisce e so azzioni à a so persunalità o à a so motivazione interna, piuttostu chè à a situazione, ma quandu simu i protagonisti, tendemu à attribuisce e nostre azzioni à fattori situazione. In altre parolle, se qualchissia si comporta male, supponemu chì sia una cattiva persona; ma se ci comportemu male, hè per via di e circustanze.
Stu preghjudiziu attributionale ùn hè micca solu dovutu à u fattu chì circhemu di ghjustificà noi stessi è di mantene i nostri ego sicuri, ma ancu à u fattu chì cunniscimu megliu u cuntestu induve u cumpurtamentu in questione hè accadutu.
Per esempiu, se una persona si scontra in noi in un bar affullatu, tendemu à pensà ch'ella sia inattenta o maleducata, ma se avemu spintu à qualcunu, supponemu chì era perchè ùn ci era micca abbastanza spaziu perchè ùn ci consideremu micca un trascurante persona o rude. Se una persona scivola nantu à una buccia di banana, pensemu chì hè goffa, ma se sciddicemu inculparemu a buccia. Hè simplicemente cusì.
Benintesa, certe volte pudemu ancu esse vittime di u disaccordu. Per esempiu, i ricercatori di u Scola di Medicina Perelman hà trovu chì certi salvatori sentenu una grande culpabilità per u gran numeru di morti chì si verificanu dopu à un disastru. Ciò chì accade hè chì queste persone sopravvalutanu u so putere è l'influenza di e so azzioni, scurdendu tutte e variabili chì sò fora di u so cuntrollu in situazioni catastrofiche.
Similmente, ci pudemu culpà per e disgrazie chì accadenu à chiudere a ghjente, ancu se in realtà u nostru cuntrollu nantu à e circustanze è e so decisioni hè assai limitatu. Tuttavia, u preghjudiziu attributionale ci porta à pensà chì averiamu pussutu fà assai di più per evità l'adversità, quandu in realtà ùn l'avemu micca.
Cumu pudemu scappà di l'errore d'attribuzione fundamentale?
Per mitigà l'effetti di l'errore d'attribuzione fundamentale ci vole à attivà l'empatia è dumandassi: "Se fussi in i scarpi di quella persona, cumu puderia spiegà a situazione?"
Stu cambiamentu di perspettiva ci permetterà di cambià cumpletamente u sensu di a situazione è l'inferenze chì femu nantu à i cumpurtamenti. In fattu, un sperimentu realizatu à l'Università di l'Ovest di l'Inghilterra hà truvatu chì u cambiamentu verbale di perspettiva ci aiuta à luttà contr'à stu pregiudiziu.
Questi psiculoghi anu dumandatu à i participanti e dumande chì i furzavanu à riversà i punti di vista in cundizioni sfarenti (mè-voi, quì-culà, avà-tandu). Cusì anu trovu chì e persone chì anu ricevutu sta furmazione per cambià a so perspettiva eranu menu propensi à incolpà l'altri è anu pigliatu più in contu fattori ambientali per spiegà ciò chì hè accadutu.
Dunque, duvemu solu vede comportamenti à a luce di l'empatia, mettenduci veramente in i scarpi di l'altru per pruvà à capiscelu cù i so ochji.
Significa chì a prossima volta chì avemu da ghjudicà à qualchissia, duvemu ramintà chì pudemu soffre di l'errore d'attribuzione fundamentale. Invece di accusallu o di pensà ch'ellu hè una persona "cattiva", duvemu solu dumandassi: "Se fussi quella persona, perchè faraghju cusì?"
Stu cambiamentu di prospettiva ci permetterà di diventà più empatichi è capiscenu persone, persone chì ùn campanu micca ghjudicendu l'altri, ma chì anu un maturità psiculogica basta à capisce chì nunda hè neru o biancu.
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L'entrata Errore d'attribuzione fundamentale: culpà a ghjente dimenticendu u cuntestu se publicò in primu Corner di Psiculugia.
