Diritta versus manca.
Credenti contr'à l'atei.
Ripubblicani versus monarchisti.
Negatori versus collaborazionisti ...
Spessu semu cusì fissi nantu à ciò chì ci divide chì dimentichemu ciò chì ci unisce. Cecceccu da a divisione, allargemu u difettu. Queste differenze portanu, à u megliu, à discussioni, ma à scala suciale sò ancu a causa di cunflitti è guerri. Generanu dulore, suffrenza, perdita, puvertà ... Ed hè esattamente ciò chì vulemu tutti scappà. Ma ùn hè micca cuincidenza chì simu cusì polarizati.
Strategie di divisione
Divide et impera, dicenu i Rumani.
In 338 aC Roma hà scunfittu u so più grande nemicu di l'epica, a Lega Latina, cumposta da circa 30 paesi è tribù chì cercanu di bluccà l'espansione rumana. A so strategia era simplice: fece cumbatte e cità per ottene u favore di Roma è diventà parte di l'imperu, abbandunendu cusì a Lega. E cità anu scurdatu ch'elli avianu un nemicu cumunu, focalizatu nantu à e so differenze, è finì per alimentà cunflitti interni.
A strategia di guadagnà o mantene u putere "rompendu" un gruppu suciale in pezzi più chjuchi significa chì anu menu energia è risorse à a so dispusizione. Attraversu sta tattica, e strutture di putere esistenti sò scumpartute è a ghjente hè impedita di unisce in grandi gruppi chì ponu guadagnà più putere è autonomia.
Fondamentalmente, chiunque applichi questa strategia crea una narrativa in cui ogni gruppu inculpa l'altru per i so prublemi. In questu modu, favurisce a sfiducia reciproca è amplifica i cunflitti, in generale per piattà inugualità, manipulazioni o ingiustizie di gruppi di putere chì sò à u livellu supranu o volenu duminà.
Hè cumunu chì i gruppi sianu "currutti" in un certu modu, denduli a pussibilità di accede à certe risorse - chì ponu esse materiali o psiculogiche - per allinà si à u putere o teme chì u gruppu "nemicu" li toglie alcuni privilegi chì in realtà li tenenu sottumessi.
L'ultimu scopu di e strategie di divisione hè di creà una realtà immaginaria alimentendu e differenze chì danu origine à sfiducia mutuale, rabbia è violenza. In quella realità fittizia scurdemu di e nostre priorità è vulemu lancià una crociata senza sensu, in a quale finiscemu solu per danneghje l'altru.
Pensamentu dicotomicu cum'è basa di divisione
L'avventu di a moralità giudeo-cristiana ùn hà micca migliuratu e cose, à u cuntrariu. L'esistenza di u male assolutu in uppusizione à u bè assolutu ci porta à l'estremu. Questa idea polarizò u nostru pensamentu.
Infatti, se simu nati in a sucetà uccidintale, averemu un penseru predominantemente dicotomicu chì a scola hè incaricata - convenientemente - di cunsulidassi quandu ci insegna, per esempiu, chì in tutta a storia ci sò sempre stati "assai boni" eroi chì anu hà luttatu contr'à l'individui "assai male".
Questu penseru hè cusì radicatu in a nostra mente chì supponemu chì quellu chì ùn pensa micca cum'è noi sia sbagliatu o direttamente u nostru nemicu. Semu cusì addestrati à circà ciò chì ci distingue chì trascuremu ciò chì ci unisce.
In situazione di enorme incertezza cum'è quelle chì spessu causanu crisi, stu tippu di pensamentu diventa ancu più polarizatu. Pigliemu pusizioni più streme chì ci separanu da l'altri mentre circhemu di pruteggervi da un falsu nemicu.
Una volta cascatu in quella spirale, hè assai difficiule di esce da ella. Un studiu sviluppatu à Columbia University hà trovu chì l'esposizione à idee pulitiche cuntrarie à e nostre ùn ci avvicina micca à quelle visioni, à u cuntrariu, rinforza e nostre tendenze liberali o cunservatrici. Quandu vedemu in l'altru l'incarnazione di u male, assumemu automaticamente chì simu l'incarnazione di u bè.
A divisione ùn genera micca suluzioni
Durante l'elezzioni presidenziali in i Stati Uniti, per esempiu, u votu latinu hà mostratu una lacuna enorme. Mentre i Latinoamericani in Miami anu aiutatu i Ripubblicani à vince a Florida, i Latinoamericani in Arizona anu riesciutu à fà vene à u Statu i Democratici per a prima volta in dui decennii.
Una indagine realizata da Uniti US hà rivelatu chì ancu se l'orientazione pulitica di i Latinoamericani varia, e so priorità è e so preoccupazioni sò listesse. Latinoamericani in tuttu u paese anu manifestatu a so preoccupazione per l'ecunumia, a salute, l'immigrazione, l'educazione è a violenza armata.
Malgradu ciò chì pudemu crede, l'idee di divisione trà i gruppi ùn solitanu micca nasce o sviluppassi spontaneamente in a sucietà. A cuncezzione, a diffusione è l'accettazione pussibule sò fasi in cui una macchina putente intervene, guidata sia da u putere ecunomicu è puliticu sia da i media.
Sempre chì continuemu à avè un pensamentu dicotomicu, quellu meccanisimu continuerà à travaglià. Passeremu per un prucessu di deindividuazione in modu da abbandunà a cuscenza di noi stessi per integrà si in u gruppu. L'autocontrollo sparisce è imitemu u cumpurtamentu cullettivu, chì rimpiazza u ghjudiziu individuale.
Accecati da stu penseru, ùn ci capiremu micca chì più simu divisi, menu prublemi pudemu risolve. Più ci concentremu nantu à e nostre differenze, più tempu passemu à discute di elli è menu ci rendimu contu di ciò chì pudemu fà per migliurà a nostra vita. Più ci culpemu unu à l'altru, menu noteremu i fili chì manipulanu e tendenze d'upinione è, in fine, i nostri cumpurtamenti.
U filosofu è matematicu inglese Alfred North Whitehead hà dettu: "A civilisazione avanza allargendu u numeru di operazioni chì pudemu fà senza pensà ci ". È hè vera, ma di tantu in tantu ci vole à piantà è pensà à ciò chì femu. O rischemu di diventà un pupu in manu à qualchissia.
Fonti:
Martínez, C. et. Al. (2020) UnidosUS Rilascia Sondage di Statu di Elettori Latini nantu à Problemi di Priorità, Caratteristiche Chjave in un Candidatu à a Presidenza è Supportu di u Partitu. In: Uniti US.
Bail, C. et. Al. (2018) L'esposizione à punti di vista opposti nantu à i social media pò aumentà a polarisazione pulitica. PNAS; 115 (37): 9216-9221.
L'entrata Quale hè chì ci divide? se publicò in primu Corner di Psiculugia.
