Oghje simu più infurmati chè mai, ma sapemu menu. Avemu più dati, ma simu menu critichi. Prestemu attenzione à più eventi, ma simu più dimenticati. Simu più cunnessi, ma ancu di più soli.
Se vulemu seguità a vita muderna, simu custretti à dà a priorità à un inseme di cumpetenze è abitudini sopra l'altri. Di solitu a femu inconscientemente, lascienduci trascinà da u currente duminante. A massa stabilisce ciò chì hè normale. È hè spessu più faciule di cunfurmassi à e regule chè di ribellassi. Ma in questu modu pudemu cunsumà a vita piuttostu chì gode di a lentamente.
Questu hè u periculu chì u filosofu Byung-Chul Han ci prevene in u so libru "A sparizione di i riti: una topulugia di u presente". Han crede chì a cultura occidentale sia stata strutturata in modu tale chì ci privi di alcune di e nostre capacità più preziose per avè un sensu è gode pienu di a vita: percezione simbolica è attenzione intensa.
A percezione seriale limita a ricerca di significatu è piacè
«Oghje a percezione simbolica sparisce di più in più in favore di a percezione seriale, chì ùn hè capace di sperimentà a so durata. A percezione seriale, cum'è una presa successiva di u novu, ùn ferma micca in questu. Piuttostu, si move da un pezzu d'infurmazione à l'altru, da una sperienza à l'altra, da una sensazione à l'altra, senza finisce mai nunda. In realtà, i "serial" sò cusì popolari perchè rispondenu à l'abitudine di a percezione seriale. In termini di cunsumu media, a percezione seriale porta à a televisione binges ", scrive Han.
A percezione simbolica hè quella chì va al di là di e forme è penetra in u cuntenutu, include i simboli piattati daretu à l'apparenze. Ùn hè micca una percepzione simplice, ma implica riflette, è ancu cercà significati cumuni. Ùn hè micca un sguardu fugace, ma un sguardu cuncentratu. A percezione seriale, invece, hè quella chì passa da un stimulu à l'altru, senza stà troppu longu, senza fà dumande, senza graffià a superficia. Ùn prufonda micca è, dunque, ùn lascia micca a so impronta.
«A percezione seriale hè larga, mentre chì a percezione simbolica hè intensa. A causa di u so caratteru estensivu, a percezione seriale presta una attenzione piatta. Oghje, l'intensità lascia a piazza à l'estensione in ogni locu. A cumunicazione digitale, per esempiu, hè una cumunicazione larga. Invece di custruisce relazioni, basta à creà cunnessioni ", aghjusta Han.
L'attenzione piatta ùn lascia spaziu per e cose è i fenomeni per stallassi è pudemu scopre a so essenza. Hè una attenzione chì ùn permette micca riflessioni o emozioni. Si tratta di passà da fiore in fiore, senza stabilisce ligami solidi o truvà significati prufondi. Hè una attenzione istantanea chì ùn si ferma micca è si scorda di cumu fà, allora finisce per influenzà u nostru modu di vita.
L'attenzione piatta copre tuttu ma ùn prufonda in nunda. Vola annantu à u mondu senza piantà per assaghjà a so essenza. Ci spinge à cunsumà a vita, à precipitalla finu à l'ultima goccia, ma senza gode cumpletamente perchè ùn avemu micca u tempu di capisce a so essenza o i so dettagli.
Più circhemu à fà, più perdemu
Han prevene chì "U regime neoliberale promulga a percezione seriale è intensifica l'abitudine seriale. Elimina intenzionalmente a durata per furzà più cunsumu. L'aghjurnamentu o l'aghjurnamentu custanti, chì copre tutte e duminii vitali, ùn permette alcuna durata o fine [...] Hè per quessa chì a vita diventa più contingente, più fugace è più inconstante ".
Quandu a nostra percezione è attenzione si espandenu per capisce di più, invece di fighjà per aiutaci à capisce megliu, ùn riescemu micca à custruisce significati profondi chì danu sensu à a nostra vita è ùn riescemu à finisce nunda. Questu genera una insatisfazione vitale chì purtemu cun noi permanentemente. Ma postu chì ùn sapemu micca da induve vene, credemu chì a soluzione hè di cunsumà sempre di più, scopre di più cose, viaghjà di più, cumunicà di più ... Ùn pensemu micca chì forse a suluzione sia in sottrazione. "Quella pressione cuntamina a vita", Han dice. In fattu, a stessa pressione per esse felice genera infelicità.
U filosofu pensa cusì "Se a vita hè privata di l'elementu cuntemplativu, s'annega in u so propiu fattu [...] U riposu cuntemplativu, a tranquillità è u silenziu sò di primura". Tuttavia, «U riposu è u silenziu ùn anu micca postu in a rete digitale, chì a so struttura currisponde à una attenzione piatta. A cumunità digitale hè orizzontale. Nunda ùn si distingue in questu. Nunda ùn prufonda. Ùn hè micca intensivu ma estensivu, ciò chì face cresce u rumu di a cumunicazione ".
Quandu ùn ci hè spaziu per u silenziu è a tranquillità ùn ci hè spaziu per a riflessione. Questu ci porta à campà spenserati, cunsumendu enormi quantità d'infurmazioni chì ùn ci portanu nunda di rilevante, stabilendu cunnessioni cù un numeru più grande di persone chì ùn seranu micca à fiancu à noi quandu ne avemu bisognu o visitendu di più in più lochi senza cunnosce li ..
A corsa à campà ci priva di vita. A necessità di esse sempre aggiornati toglie u familiare. L'attenzione piatta impedisce a riflessione. L'impegnu per a quantità ci porta à dimenticà a qualità. Più femu, più perdemu. Orfani di e capacità chì ci permettenu di ritardà, di truvà un sensu è di divertisce ci, simu finiti per diventà avidi cunsumatori di a nostra vita, piuttostu ch'è d'esse architetti attenti.
Source:
Han, B. (2020) A sparizione di i rituali. Pastore: Barcellona.
L'entrata Attenzione piatta: cumu a sucietà ci spinge à cunsumà a vita invece di godela? se publicò in primu Corner di Psiculugia.
