Ang samad sa pagluib usa ka emosyonal nga samad nga adunay lawom nga mga sangputanan tungod kay kini gipahinabo sa mga tawo nga labing duol kanato - bisan sila kapareha, anak, ginikanan o higala - mga tawo nga wala motuman sa ilang saad, wala manalipod kanato o gihupay sa dihang gikinahanglan nato kini o gibakakan o gisalikway. Ang pag-ayo sa samad sa pagluib dili sayon, apan importante nga dili ma-stuck sa emosyon sa maong panghitabo, ilabi na kung gusto nimo nga mabalik ang pagsalig sa kinabuhi ug matukod pag-usab ang hingpit nga relasyon sa uban.
Adunay daghang mga pagbudhi, apan dili tanan masakitan
Sa tibuok kinabuhi kita mahimong mag-antos sa daghang mga pagbudhi, apan dili tanan niini magbilin ug mga timailhan. Dili tanang pagpanglimbong mahimong trauma. Apan kung ang pagbudhi gikan sa mga tawo nga labing duol kanamo, kadtong among nahibal-an nga usa ka gigikanan sa emosyonal nga suporta, mas lagmit nga makamugna kini usa ka emosyonal nga tsunami sa mga proporsyon nga makadaot sa among kaugalingon. balanse sa pangisip ug magbilin ug agianan nga lisod mapapas.
Ang mga pagbudhi sa kasagaran nahimong psychological nga trauma kung nabalaka sila sa mga isyu nga labi ka hinungdanon ug hinungdanon alang kanamo, labi na nga among nasabtan kini nga mga aksyon ingon usa ka hingpit nga pag-atake sa among "Ako". Kasagaran kini nga matang sa pamatasan nagpahinabog grabe nga emosyonal nga mga reaksyon nga gimarkahan sa kasuko, kasagmuyo, pagkawalay paglaum, pagkawalay mahimo ug kasagmuyo.
Ang problema mao nga usahay ang kasakit sa pagluib mao nga kita motubag pinaagi sa pagtukod og panalipod nga paril sa atong kaugalingon. Nagtuo kami nga kung ang labing suod nga mga tawo nga among gisaligan makahimo sa pagbudhi kanamo, ang tanan usab. Kung gibati nato nga dili kita makasalig sa bisan kinsa, kita motalikod sa uban ug mawad-an sa abilidad sa pagkompromiso sa atong kaugalingon, aron dili sila makadaot kanato pag-usab.
Apan, ang mga paril nga nanalipod kanato nagpalain usab kanato. Sa kadugayan, sila makapugong kanato sa pagbaton ug katumanan nga mga relasyon o pagpakigkita sa kasaligang mga tawo. Nagdalagan pa gani kami sa risgo sa pagtrabaho pag-usab sa among tibuok nga kinabuhi sa psychic sa palibot sa samad nga gibiyaan sa pagbudhi.
Ang mga timailhan nga nagpadayag nga ang samad sa pagbudhi bukas pa
Kon kita nag-antus sa usa ka importante nga pagbudhi nga nagtimaan kanato, lagmit nga kita magsul-ob og maskara aron sa pagtago sa maong samad ug pagpanalipod sa atong kaugalingon gikan sa atong labing bangis nga kahadlok: pagbati nga gibudhian pag-usab. Ang maskara nahimo nga among bugtong mekanismo sa pagpanalipod, hangtod sa punto nga makatuo kami nga ingon kami niini, kung sa tinuud kini usa lamang ka nakat-unan nga pamatasan aron masiguro ang among sikolohikal nga pagkaluwas.
Pipila sa mga timailhan nga makapadayag nga kita nakasinati og trauma tungod sa pagpanikas mao ang:
• Kusog nga panginahanglan sa pagpugong sa tanan, nag-una tungod kay kini nga mga tawo nakasinati sa usa ka taas nga lebel sa kabalaka sa atubangan sa kawalay kasiguruhan ug kagawasan sa pagpili sa uban, tungod kay kini nagpasabot sa posibilidad sa pagluib. Apan kini nga mga tawo kanunay nga naglibog sa ilang panginahanglan alang sa pagpugong sa usa ka "lig-on nga kinaiya". Sa tinuud, kasagaran sila abughoan ug gibati ang panginahanglan nga bantayan ang matag lakang sa ilang kauban, higala o mga anak. Bisan pa, kanunay nilang gitago ang ilang panginahanglan alang sa pagpugong ingon tabang.
• Phobia sa pagpamakak nga labaw pa sa normal nga tubag sa pagkadili sinsero o paglimbong. Ingon usa ka sangputanan sa usa ka bukas nga samad, kini nga mga tawo adunay usa ka dili parehas nga emosyonal nga reaksyon nga naghimo kanila nga mawad-an sa kontrol, dali ug dali nga pagbalhin gikan sa gugma ngadto sa pagdumot.
• Kalisud sa pagsalig sa uban, busa sila mapugsanon kaayo ug nanginahanglan dili parehas nga pagpakita sa pagmahal ug pagkamaunongon. Kini nga mga tawo adunay sobra ka taas nga mga gilauman ug kritikal kaayo, nga nagpalisud kanila sa pagtukod og mga relasyon. Apan, nalisdan sila sa pagsabot nganong ang uban dili mosalig kanila ug sa makadaghang higayon ila kining gihubad nga pagbudhi.
• Kahadlok nga mahimong bulnerable, mao nga gitago nila ang ilang gibati. Kani nga mga tawhana lisod kaayo mu open up sa uban, reserved kaayo ug usahay emotionally distant kay nahadlok sila magpakita sa ilang "weak points" ug matraydor na usab.
• Nagtuo sila sa ideya nga "Paghunahuna nga sayup ug mahimo kang husto". Ang gibudhian nga mga tawo nagporma og negatibo nga hulagway sa kalibutan, nga nagtuo nga walay usa nga kasaligan, mao nga sila mobati nga nag-inusara. Gahi sab kaayo sila sa ilang mga opinyon ug maglisod sa pagtugyan kay gusto lagi nila ang kataposang pulong. Sa kahiladman, sila nagtuo nga ang samad sa pagluib naghatag kanila ug moral nga awtoridad ibabaw sa uban ug nga sila nahibalo gayod kon unsa ang kinabuhi.
Unsaon pag-ayo ang samad sa pagluib?
Ang pagbudhi mahimong magtimaan kanato. Kini makaapektar sa atong pagtamod sa kaugalingon ug gani makausab sa imahe nga atong naporma sa kalibutan ug sa atong panglantaw sa uban. Apan kung dili nato palawman ang maong kasakit, nagpabilin kita nga mga binilanggo niini, natago sa luyo sa maskara nga atong gigamit sa pagpanalipod sa atong kaugalingon.
Mao kini ang hinungdan nga likayan ang pagpabiling nakaangkla sa kasinatian sa pagluib.
Una kinahanglan naton tan-awon kung unsa ang nahitabo, kung giunsa naton kini pagkinabuhi, kung unsa ang mga kahimtang ug kung unsa ang atong gibati. Buhata kini nga ehersisyo sa pagsusi pinaagi sa paghunahuna nga a distansya sa sikolohikal kini makatabang kanato sa pagpabalik sa unsay nahitabo uban sa usa ka bag-ong panglantaw.
Busa kinahanglan natong mailhan ang mga kinaiya nga nakapasakit kanato, sabton kini, ug dawaton kini. Ang pagdawat sa pagluib wala magpasabot nga dawaton kini nga maayo o pagminus sa kasakit nga gipahinabo niini kanato. Nagpasabot kini sa pagtugot sa atong kaugalingon sa pagpadayon.
Adunay usa ka libo ug usa ka rason nga ang mga tawo mahimong manglimbong sa uban, o tungod kay sila kombinsido nga kini usa inosente nga bakak o kapoy lang. Adunay mas grabe pa nga mga hinungdan. Dayag nga. Apan ang tumong dili ang pag-psychanalyze kung kinsa ang nagbudhi kanamo, apan ang paghunahuna kung unsa ang nahitabo kanamo aron i-integrate kini sa among hinungdanon nga kasaysayan ug magpadayon.
Siyempre, kini usa ka dako nga sikolohikal nga trabaho nga dili mahimo sa tibuok gabii. Kinahanglan nga mahibal-an naton nga mahimo nga nagbutang kita mga babag o nagsul-ob og maskara. Pag-abot nato niining puntoha, importante nga dili nato balikon ang atong kaugalingon tungod kay adunay risgo nga mabalhin ang tanan nga pagdumot ug kalagot nga atong gibati ngadto sa tawo nga nagbudhi kanato, ngadto sa atong kaugalingon.
Kinahanglang tugutan lang nato ang atong kaugalingon nga mobati sa atong kasakit ug sa tanang dili maayo nga mga emosyon. Ang kasuko, kasuko o kasubo o bisan ang pagkasad-an, usa sa labing lisud nga mga emosyon nga mailhan. Ang sunod nga lakang mao ang pagkaamgo nga ang pagbudhi sa usa ka tawo wala magkondenar sa tanan nga katawhan.
Mahimo kitang tanan masayop, bisan kita. Ang pagbudhi, bisag sakit, maoy dugang nga kasinatian sa kinabuhi. Mahimo natong ayohon ang samad uban ang kalooy ug gugma. Dawata ang mga suga ug anino nga naa kanatong tanan.
Ang entrada Ayoha ang samad sa pagluib kon kini daw imposible una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
