Kitang tanan gusto nga magkinabuhi nga mas maayo. Gusto namon nga mahimong mas malipayon ug adunay gamay nga mga kabalaka. Ang problema kay wala ta kahibalo unsaon pagbuhat. Kita adunay tumong, apan ang dalan paingon sa kalipay ingon og liko-liko ug makalibog.
Bisan sa panahon sa Helenistiko pipila ka mga pilosopo nahibulong kon unsaon pagkab-ot ang kalipay ug pagkabalanse. Ang ilang mga tubag nanganak sa usa sa labing importante nga pilosopikal nga mga kalihukan sa tanang panahon: Stoicism.
Ang Epictetus usa sa mga nag-unang exponent. Ang iyang mga ideya kay kasiglohan na, apan kini bag-o na kaayo nga kini makatabang sa pag-andam sa dalan alang sa kalipay sa modernong kalibutan.
1. Aron magmalipayon, kinahanglan una kang gawasnon
Ang mga Estoico wala maghunahuna sa kalipay nga walay kagawasan. Si Epictetus mipadayon sa pagsulti niana "Ang kalipay wala naglangkob sa pagtinguha sa mga butang apan sa pagkagawasnon." Kumbinsido siya nga kini nga kagawasan makab-ot pinaagi sa pagkunhod sa mga tinguha sa labing gamay nga ekspresyon.
"Ang bahandi wala maglangkob sa daghang mga butang, apan pipila ka mga tinguha", miingon ang pilosopo. Ang pagkadugtong sa mga butang makamugna og usa ka hilanat nga kahimtang nga magpalayo kanato gikan sa kalipay ug emosyonal nga balanse. Ang daghang mga butang nga gusto naton, labi pa nga kinahanglan naton nga maningkamot nga makuha kini, nakalimtan ang pagpahimulos sa dinhi ug karon. Kini nagkondenar kanato ngadto sa usa ka siklo sa permanenteng pagkadiskontento. Ang pagkagapos sa materyal nga mga butang nagpatungha usab ug kahadlok sa pagkawala niini, nga nagdala kanato sa labi ug labi ka layo sa dalan sa kalipay.
Busa, alang sa Epictetus ang unang lakang sa pagpangita sa kalipay naglangkob sa pag-angkon sa kagawasan nga gikan sa detatsment gikan sa materyal nga mga butang, gikan sa pagkaamgo nga kita wala magkinahanglan sa daghang mga butang. Kini Pagsabot kini nagputol sa daghang mga kadena, nagpahigawas kanato gikan sa daghang pagkondisyon ug sosyal nga mga pagpamugos nga mahimo’g makapabug-at ug makapaguol, nga magtugot kanato sa pagpadayon nga adunay mas gaan nga mga bagahe.
2. Kuhaa ang mga kabalaka, sa makausa ug alang sa tanan
Si Epictetus mao ang pilosopo sa pagkawalay pagtagad. Iyang nasabtan nga aron makab-ot ang kalipay dili lamang nato ibulag ang atong mga kaugalingon sa butang kondili usab ang atong mga hunahuna. Siya miingon nga "Ang bugtong paagi aron makab-ot ang kalipay mao ang paghunong sa pagkabalaka bahin sa mga butang nga wala sa atong kontrol ug sa atong kabubut-on."
Gipasidan-an usab kita niini "Ang tawo dili kaayo nabalaka mahitungod sa tinuod nga mga problema, apan mahitungod sa kabalaka nga iyang mahanduraw nga kini nga mga problema makamugna [...] Ang tawo dili masamok sa mga butang, apan pinaagi sa iyang opinyon niini [...] Ang mga panghitabo dili kini makapasakit kaniya, apan ang panglantaw kanila mao ang ".
Matod ni Epictetus, kinahanglang makat-on ta sa pagwagtang sa mga kabalaka nga makadugang lamang sa wala kinahanglana nga palas-anon sa atong kinabuhi. Aron mahimo kini, kinahanglan natong maamgohan nga kasagaran ang kabalaka, kahadlok o kasagmuyo wala maggikan sa mga panghitabo mismo, apan gikan sa paagi nga atong gihubad kini.
Kung atong hunahunaon nga adunay negatibo nga nahitabo, kita mosanong uban ang kasuko, kahigawad o kasubo. Kung maghunahuna kita nga adunay negatibo nga mahitabo, kita molihok uban ang kabalaka, tensiyon ug kahadlok. Apan kana nga mga emosyon mas produkto sa atong mga hukom kaysa sa mga panghitabo mismo.
"Dili kung unsa ang mahitabo kanimo, apan kung giunsa nimo kini pag-hire. Ang kasakit ug pag-antos naggikan sa kung unsa ang gisulti sa atong kaugalingon bahin sa mga sangputanan, sa umaabot, kung unsa ang mahitabo ingon usa ka sangputanan sa nahitabo ", Epictetus miingon nga nagtumong sa asoy nga atong gitukod sa palibot sa mga panghitabo. Unsaon pagtangtang sa maong uso?
Ang pagsabut nga adunay gintang tali sa reyalidad ug sa atong tubag nagtugot kanato sa pagpangilabot sa tukma sa yugto diin kita adunay pipila ka kontrol: ang atong mga hunahuna sa unsay nahitabo. Sa pagkatinuod si Epictetus miingon nga "Ang mga sirkumstansya dili makahimo sa usa ka tawo, kini nagpadayag lamang kung unsa ang anaa kaniya". Kini tanan nagdepende sa lente nga atong gitan-aw. Ang atong kinaiya ug sa katapusan ang atong kalipay magdepende sa hinay.
3. Ayaw pakig-away sa mga kahimtang, dawata kini nga walay kondisyon
Usa sa labing importante nga mga kinahanglanon alang sa kalipay sa Stoic pilosopiya mao angradikal nga pagdawat. Sa pagkatinuod, ang mga Estoico nakahimog daghang praktikal nga mga pagbansay-bansay sa pagtabang kanato sa pagdawat sa mga butang. Si Seneca, pananglitan, nagtambag nga mag-stock sa katapusan sa matag adlaw, nga nagtimaan kung masuko kita bahin sa usa ka butang nga wala’y hinungdan o masuko sa usa ka butang nga dili angay niini. Kon kita makasabut sa maong mga sayop, atong mapauswag ang atong tinamdan sa sunod nga adlaw ug mosanong uban ang labaw nga kalinaw.
Si Epictetus, sa iyang bahin, naghunahuna nga kon atong gidahom nga ang uniberso mohatag kanato sa atong gusto, dili kalikayan nga mapakyas kita. Sa pihak nga bahin, kon batunon naton ang ginatanyag sa aton sang uniberso, mangin mas maagwanta ang aton kabuhi kag mangin mas malipayon kita.
Siya naghatag kanato ug maalamong tambag: “Ayaw pagdahom nga mahitabo ang imong gusto. Hinunoa, paglaum nga kini mahitabo sama sa ilang gibuhat, ug ikaw magmalipayon ". Sa kasingkasing sa iyang pilosopiya mao ang walay kondisyon nga pagdawat, nga wala magpasabot sa pagpasakop o pagluwat, apan ang yano nga pag-ila sa kamatuoran ingon nga kini mao.
Lamang sa diha nga kita sa tinuud nga pag-ila kung unsa ang nahitabo mahimo naton mabag-o kung unsa ang mahimo’g nabag-o ug dili na mabalaka bahin sa kung unsa ang wala naton makontrol. Nianang higayona mihunong kami sa pag-react nga awtomatiko aron magsugod sa pagplano sa among tubag. Atong kontrolahon ang atong kinabuhi.
Si Epictetus yanong nagsugyot kanato sa pagtubag sa adaptive nga paagi sa mga kausaban nga mahitabo sa atong palibot, nga walay paghimo sa wala kinahanglana nga pagbatok, tukma tungod kay ang mga panghitabo dili mohaum sa atong mga tinguha, mga gilauman o panglantaw sa kalibotan.
Si Epictetus mituo niana "Ang kalipay makita ra sa sulod". Siya misulay sa pagtanyag sa iyang mga tinun-an sa dalan ngadto sa personal nga kalipay pinaagi sa pag-establisar sa "mga kinahanglanon" nga balido gihapon karon.
Ang entrada Ang 3 nga mga kinahanglanon alang sa pagkab-ot sa kalipay, sumala ni Epictetus una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
