Nagtinguha kami nga hunahunaon nga ang kadaghanan sa mga panghitabo dili hinabo nga hinabo, apan adunay usa ka lohikal nga pagpatin-aw. Mao nga gipangita namon ang mga katarungan nga nagpatin-aw sa mga lihok sa uban ug sa amon. Gisulayan namon nga mahibal-an ang mga hinungdan sa ilang pamatasan. Kini nga pagpangita alang sa hinungdan nga hinungdan makuha kita gikan sa higayon ug gitugotan kami, sa usa ka bahin, nga makahibalo sa kalibutan ug, sa pikas, aron makit-an ang mga umaabot nga lihok.
Ang pagtudlo sa mga hinungdan sa usa ka aksyon usa ka butang nga nahibal-an nga "pagpaila". Sa tinuud, giangkon sa sosyal nga sikologo nga si Lee Ross nga kitang tanan naggawi sama sa "intuitive psychologists" tungod kay gisulayan namon nga ipatin-aw ang pamatasan ug paghunahuna bahin sa mga tawo ug mga sosyal nga palibot diin sila naglihok.
Bisan pa, dili kita kasagaran nga "dili mapihig nga mga psychologist", apan adunay usa ka kalagmitan nga patubagon ang mga tawo, gipaminusan ang impluwensya sa konteksto. Pagkahuman gihimo namon ang sukaranan nga sayup nga pagpatungod o dili pagsukma.
Unsa man ang sukaranan nga sayup sa pagpatungod?
Kung gisulayan namon ang pagpatin-aw sa usa ka pamatasan mahimo namon nga hunahunaon ang pareho nga sulud nga hinungdan sa tawo ug ang panggawas nga mga hinungdan sa konteksto diin nahinabo ang kana nga pamatasan. Tungod niini, mahimo natong ipahinungod ang kinaiya sa pamatasan sa tawo, panukmod, kinaiya ug kinaiya sa tawo, sama sa: "Ulahi na siyang nakaabut tungod kay tapulan siya", o mahimo naton hunahunaon ang konteksto ug hunahunaon: "Ulahi na siyang nakaabut tungod kay daghang trapiko".
Tungod kay wala’y tawo nga naglihok nga nahimulag gikan sa ilang palibot, ang labing makatarunganon nga butang nga kinahanglan buhaton aron ipasabut ang pamatasan mao ang paghiusa sa impluwensya sa sulud ug sa gawas nga pwersa. Niini lamang nga paagi makakuha kita usa ka ideya nga ingon katuyoan kutob sa mahimo sa tanan nga mga hinungdan nga nagduso sa usa ka tawo nga molihok sa usa ka piho nga paagi.
Sa bisan unsang kaso, kadaghanan sa mga tawo nabiktima sa usa ka pagpihig ug tambong nga sobra ang epekto sa mga hinungdan sa panukmod o pamatasan pinaagi sa pagpaminus sa impluwensya sa konteksto, kini nahibal-an ingon usa ka sukaranan nga sayup nga pagpatungod.
Pananglitan, handurawa ang usa ka sitwasyon nga tingali nakasinati ka: hilom nga nagmaneho ka kung kalit nimo nga nakita ang usa ka awto nga tulin nga nakaapas sa tanan sa medyo dili maabtik nga paagi. Ang una nga butang nga mosantup sa imong hunahuna tingali dili eksakto nga ulog-ulog. Tingali maghunahuna ka nga siya usa ka mabinantayon o drayber bisan pa druga. Apan mahimo kini usa ka tawo nga adunay emergency o kinabuhi-o-kamatayon nga emerhensya. Bisan pa, ang una nga pagpukaw sa kasagaran paghimo paghukum bahin sa kinaiya niini, nga gipamubu ang mga variable sa kinaiyahan nga mahimong matino ang kinaiya niini.
Ngano nga gibasol man naton ang uban?
Nagtuo si Ross nga hatagan namon labi nga gibug-aton ang mga sulud nga sulud tungod lang kay mas dali kini alang kanamo. Kung wala naton nahibal-an ang usa ka tawo o ang iyang mga kahimtang, labi ka dali nga mahibal-an ang pipila nga mga kinaiya sa personological o mga kinaiya gikan sa iyang pamatasan kaysa sa pagsusi sa tanan nga mahimo nga mga variable sa konteksto nga mahimong makaimpluwensya kaniya. Kini mogiya kanamo aron mapanubag ka.
Bisan pa, ang pagpatin-aw labi ka komplikado. Sa kaulahian, manubag kita sa uban tungod kay makagusto kita sa pagtuo nga ang mga pamatasan sukaranan nga nagsalig sa atong kabubut-on. Ang pagtuo nga kita ang responsable sa among mga lihok nagtugot kanamo nga hunahunaon nga kami ang tagdumala sa among kinabuhi, imbis nga mga dahon ra kami nga gipalihok sa hangin sa mga kahimtang. Naghatag kini kanato usa ka pagbati sa pagpugong nga dili namon gusto nga ihatag. Sa panguna, gisisi namon ang uban tungod gusto namon nga motoo nga adunay kami hingpit nga pagpugong sa kaugalingon namong kinabuhi.
Sa tinuud, ang sukaranan nga sayup nga pagpatungod nagpuyo usab sa pagtuo sa usa ka makiangayon nga kalibutan. Ang paghunahuna nga makuha sa matag usa kung unsa ang angayan ug kung adunay mga kalisdanan nga ilang naagian tungod kay "gipangita" nila kini o wala maningkamot pag-ayo, gipamubu ang papel sa kinaiyahan ug gipadako ang mga sulud nga hinungdan. Niini nga pagsabut, nahibal-an sa mga tigdukiduki sa Unibersidad sa Texas nga ang mga katilingbang Kasadpan adunay tulubagon nga manubag ang mga indibidwal sa ilang mga lihok, samtang ang mga kultura sa Sidlakan naghatag labi nga pagpasiugda sa mga hinungdan sa kahimtang sa kahimtang o sosyal.
Ang mga tinuohan nga gibug-atan sa sukaranan nga sayup nga pagpatungod mahimong peligro tungod kay, pananglitan, mahimo naton basulon ang mga biktima sa kapintasan sa kanila o mahimo naton hunahunaon nga ang mga tawo nga gibiyaan sa katilingban hingpit nga responsable sa mga pagkulang niini. Tungod sa sukaranan nga sayup nga pagpatungod, mahimo naton hunahunaon nga kadtong naghimo og "daotan" mga daotang tawo tungod kay dili kami maghunahuna nga hunahunaon ang mga hinungdan sa konteksto o istruktura.
Tungod niini dili sulagma nga ang panguna nga sayup nga pagpatungod gipadako kung ang mga pagpatin-aw alang sa mga negatibo nga pamatasan gipangita. Kung ang usa ka hitabo nahadlok ug nakapalisang sa aton, kalagmitan nga hunahunaon naton nga sa pila ka paagi, responsable ang biktima. Ang paglaum nga hunahunaon ang kalibutan dili makiangayon ug ang pila ka mga butang nga nahinabo nga wala’y katalagman labi ka makalilisang, ingon sa gipakita sa usa ka pagtuon nga gipakita sa University of Ohio. Sa panguna, gisisi namon ang mga biktima sa pagtabang kanamo nga mobati nga mas sigurado ug gipalig-on ang among panan-aw sa kalibutan.
Gipamatud-an kini sa usa ka pagtuon nga gihimo sa usa ka grupo sa mga psychologist gikan sa mga unibersidad sa Washington ug Illinois. Gihangyo sa kini nga mga tigdukiduki sa 380 ka mga tawo nga basahon ang usa ka sinulat ug gipatin-aw nga ang hilisgutan gipili nga wala’y bayad pinaagi sa pag-flip sa usa ka sensilyo, nga nagpasabut nga ang tagsulat dili kinahanglan nga mouyon sa sulud.
Gibasa sa pipila nga mga partisipante ang usa ka bersyon sa sanaysay nga gipaboran ang mga patakaran sa pagkalakip sa pagtrabaho ug uban pa nga kontra. Pagkahuman kinahanglan nila ipasabut kung unsa ang kinaiya sa tagsulat sa sinulat. 53% sa mga partisipante gipahinungod sa tagsulat ang pamatasan nga katumbas sa sanaysay: mga kinaiya nga dili apil sa kung ang sanaysay mapanghimatuud ug kontra-pagsama nga mga kinaiya kung ang kontra sa kontra nga mga pamaagi.
27% ra sa mga partisipante ang nagpahayag nga dili nila mahibal-an ang posisyon sa tagsulat sa pagtuon. Ang kini nga eksperimento nagpadayag sa usa ka pagkabuta sa mga kahimtang ug usa ka dali nga paghukum, nga magdala kanamo sa pagbasol sa uban nga wala’y pagsabut ang mga nakadaot nga kahimtang.
Ang sayop naa sa imo, dili akoa
Makaiikag, ang sukaranan nga sayup nga pagpatungod lagmit nga gipaabot sa uban, panagsa ra sa atong kaugalingon. Kini tungod kay nabiktima kita sa gitawag nga "bias sa tigpaniid sa aktor".
Kung naobserbahan namon ang mga pamatasan sa usa ka tawo, hilig namon nga ipahinungod ang ilang mga lihok sa ilang personalidad o panukmod sa sulud kaysa sa sitwasyon, apan kung kami ang mga bida, hilig namon nga ipahinungod ang among mga aksyon sa mga hinungdan nga kahimtang. Sa ato pa, kung adunay usa ka tawo nga dili maayo ang paggawi, ibutang naton nga sila usa ka daotang tawo; apan kung dili maayo ang atong paggawi, kini tungod sa mga kahimtang.
Ang kini nga pagpihig wala’y hinungdan dili lamang tungod sa katinuud nga gisulayan namon nga pakamatarungon ang among kaugalingon ug luwas nga mapanalipdan ang among panig-ingnan, bisan sa among nahibal-an ang konteksto diin nahinabo ang pamatasan.
Pananglitan, kung ang usa ka tawo mabangga kita sa usa ka daghang tawo nga bar, mahimo naton hunahunaon nga sila dili mabinantayon o bastos, apan kung giduso namon ang usa ka tawo, giisip namon kini tungod kay wala’y igong wanang tungod kay wala namon isipa ang among kaugalingon nga wala’y pagtagad. tawo o bastos. Kung ang usa ka tawo nadulas sa usa ka panit sa saging, gihunahuna namon nga kini wala’y pulos, apan kung makadulas kita basulon naton ang panit. Kini yano ra.
Bitaw, usahay mahimo usab kita mabiktima sa dili parehas. Pananglitan, ang mga tigdukiduki gikan sa Perelman School of Medicine nakit-an nga ang pipila nga mga tigluwas mobati nga daghang konsensya sa kadaghan sa mga namatay nga nahinabo pagkahuman sa usa ka katalagman. Ang nahinabo mao nga gipasobrahan sa kini nga mga tawo ang ilang gahum ug impluwensya sa ilang mga lihok, nga nahikalimtan ang tanan nga mga variable nga dili nila mapugngan ang mga katalagman.
Sa susama, mahimo naton nga basulon ang aton kaugalingon sa mga disgrasya nga nagakatabo sa isara nga mga tawo, bisan kung sa tinuud ang atong pagpugong sa mga kahimtang ug ang ilang mga desisyon limitado kaayo. Bisan pa, ang bias nga gipahinungdan nagdala kanato sa paghunahuna nga daghan pa unta ang mahimo naton aron malikayan ang kalisud, kung sa tinuud wala kita.
Giunsa man naton malikayan ang sukaranan nga sayup nga pagpatungod?
Aron maibanan ang mga epekto sa sukaranan nga sayup nga pagpatungod nga kinahanglan namon aron mapalihok ang empatiya ug pangutan-on ang among kaugalingon: "Kung ako ang naa sa sapatos sa tawo, unsaon nako pagpatin-aw ang kahimtang?"
Ang kini nga pagbag-o sa panan-aw magtugot kanamo sa hingpit nga pagbag-o sa kahulugan sa sitwasyon ug mga hinuha nga gihimo bahin sa mga pamatasan. Sa tinuud, usa ka eksperimento nga gihimo sa Unibersidad sa Kasadpan sa Inglaterra ang nakit-an nga ang binag-o nga pagbag-o sa panan-aw makatabang kanamo nga mabatukan kini nga bias.
Gipangutana sa mga sikologo nga kini sa mga partisipante ang mga pangutana nga nagpugos kanila nga balihon ang mga punto sa panan-aw sa lainlaing mga kondisyon (ako-ikaw, dinhi-didto, karon-kaniadto). Mao nga nahibal-an nila nga ang mga tawo nga nakadawat kini nga pagbansay aron mausab ang ilang panan-aw dili kaayo basulon ang uban ug labi nga gikonsidera ang mga hinungdan sa kalikopan aron ipasabut kung unsa ang nahinabo.
Busa, kinahanglan ra naton nga makita ang mga pamatasan sa kahayag sa empatiya, nga gibutang gyud ang atong kaugalingon sa sapatos sa uban aron pagsulay nga masabtan siya pinaagi sa iyang mga mata.
Kini nagpasabut nga sa sunod higayon nga maghukum na kita sa usa ka tawo, kinahanglan naton hinumduman nga mahimo kita mag-antos gikan sa sukaranan nga sayup nga pagpatungod. Imbis nga basulon siya o hunahunaon nga siya usa ka "daotan" nga tawo, kinahanglan naton nga pangutan-on ang atong kaugalingon: "Kung ako kadtong tawo, ngano nga nabuhat ko ang ingon?"
Kini nga pagbag-o sa panan-aw magtugot kanamo nga mahimong labi ka empatiya ug nakasabut sa mga tawo, mga tawo nga dili mabuhi pinaagi sa paghukum sa uban, apan adunay sikolohikal nga pagkahamtong igo nga masabtan nga wala’y itum o puti.
Mga gigikanan
Han, J., LaMarra, D., Vapiwala, N. (2017) Pag-apply sa mga leksyon gikan sa sosyal nga sikolohiya aron mabalhin ang kultura sa pagbutyag sa sayup. Edukasyon sa medisina; 51 (10): 996-1001.
Hooper, N. et. Al. (2015) Ang pagkuha sa pagtan-aw nakaminusan ang sukaranan nga sayup nga pagpatungod. Journal sa Science sa Kontekstuwal nga Pangagawi; 4 (2): 69-72.
Bauman, CW & Skitka, LJ (2010) Paghimo Mga Kinaiya alang sa Mga Panggawi: Ang Pagkaylap sa mga bias sa Pagsulat sa Kinatibuk-ang populasyon. Panguna ug Gamit nga Sosyal nga Sikolohiya; 32 (3): 269-277.
Parales, C. (2010) El error nga sukaranan en sikolohiya: reflexiones en torno a las contribuciones de Gustav Ichheiser. Colombian nga Revista de Psicología; 19 (2): 161-175.
Gawronski, B. (2007) Kasayuran sa Pahinungdan nga Pagpanghatag. Encyclopedia of Social Psychology; 367-369.
Alicke, MD (2000) Culpable control ug sikolohiya nga gibasol. Psychological Bulletin; 126 (4): 556-574.
Ross, L. & Anderson, C. (1982) Mga pagkulang sa proseso sa pagpatungod: Sa sinugdanan ug pagmintinar sa sayup nga pagsusi sa sosyal. Komperensya: Paghukum ubos sa kawalay kasiguroan: Heuristics ug bias.
Ross, L. (1977) Ang Intuitive Psychologist ug ang Iyang Mga Kulang: Mga Kalainan sa Proseso sa Attribution. Pag-asdang sa Eksperimental nga Sikolohiyang Panlipunan; (10): 173-220.
Ang entrada Kasaypanan sa panudlo sa pagpahinungod: pagbasol sa mga tawo pinaagi sa pagkalimot sa konteksto una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
