Sulod sa pipila ka panahon karon, nagkadaghang tawo ang naghinamhinam sa pagpahayag sa ilang opinyon. Gibati nila ang panginahanglan nga mangayo daan og pasaylo sa pagsulti og usa ka butang nga makahuluganon. Nahadlok sila nga dili iapil aron dili mosunod sa komon nga asoy. Hinaut nga ang ilang mga pulong dili masabtan ug magpabilin nga marka sa kinabuhi. Aron ma-blacklist sa mga kaaway sa bisan unsang minorya nga grupo nga nagtuo nga ang kalibutan kinahanglan nga maglibot kanila.
Busa, ang self-censorship motubo sama sa wildfire.
Apan, ang self-censorship ug ang sakto sa politika extreme sagad sa porma sa "malupigon nga pagkamatarong". Ang malupigon nga hustisya mahitabo kung atong malantaw nga dili nato mapaambit ang atong panglantaw tungod kay gihagit niini ang mga prinsipyo nga uso sa pagkakaron. Mao nga gitapos namon ang pagsukod sa matag pulong hangtod sa milimetro sa wala pa ipahayag kini, pagtimbangtimbang niini gikan sa tanan nga posible nga mga anggulo, pagbag-o sa komunikasyon nga usa ka dula nga juggling sa sulud sa labaha, gihikawan kini sa bisan unsang pagkakasaligan.
Unsa ang self-censorship sa sikolohiya?
Nagkadaghan ang mga tawo sa hunahuna nga "nagproseso" kung unsa ang ilang isulti tungod kay nahadlok sila nga makapasilo sa usa ka tawo - bisan kung adunay kanunay nga adunay usa nga mahimong masuko - naningkamot sila nga makapangita usa ka perpekto nga oras sa pagsulti ug usa ka butang ug nabalaka pag-ayo kon unsaon paghubad sa uban ang ilang mga pulong. Nabalaka sila bahin sa pagpahayag sa ilang opinyon ug gibati nga kinahanglan silang mangayo og pasaylo alang niini nga abante. Kasagaran ilang gipasagdan ang labing daotan ug nabalaka bahin sa bisan unsang mahimo’g sayup. Kini nga mga tawo natanggong sa usa ka mekanismo sa self-censorship.
Ang self-censorship maoy usa ka mekanismo diin kita mahimong mabinantayon pag-ayo sa atong isulti o buhaton aron malikayan ang negatibong pagtagad. Kana nga tingog sa imong ulo nga nagsulti kanimo "dili nimo mahimo" o "dili nimo kinahanglan". Dili ka makapahayag sa imong opinyon, dili nimo kinahanglan nga ipakita ang imong gibati, dili ka makauyon, dili kinahanglan nga mosupak ka sa lugas. Sa laktud, kini ang tingog nga nagsulti kanimo nga dili ka mahimong kung kinsa ka.
Makapainteres, ang self-censorship nagpadayon sa pagsaka bisan unsa pa ka kasarangan o sobra ang mga panan-aw sa katilingban. Ang mga tigdukiduki gikan sa mga unibersidad sa Washington ug Columbia nakakaplag nga ang self-censorship mi-triple sukad sa 50s sa Estados Unidos karon. Ang panghitabo kaylap kaayo nga sa 2019 upat sa napulo ka mga Amerikano ang miangkon sa self-censorship, usa ka mas komon nga uso sa mga adunay taas nga edukasyon.
Kini nga mga siyentipiko sa politika nagtuo nga ang self-censorship mahitabo tungod sa kahadlok sa pagpahayag sa usa ka dili popular nga opinyon nga mosangput sa pagpalain kanato gikan sa pamilya, mga higala ug mga kaila. Busa, kini mahimo nga usa lamang ka estratehiya nga mabuhi sa usa ka polarized nga makahilo nga kultura, diin ang lainlaing mga grupo nakit-an ang ilang kaugalingon nga wala’y paglaum nga nabahin sa usa ka nagkalapad nga mga isyu.
Sa ingon nga usa ka estrikto nga konteksto diin ang mga kaatbang lamang ang nahibal-an ug wala’y lugar alang sa makahuluganon nga intermediate nga mga punto, giingon nga ang sayup nga butang nagpasabut nga nagpadagan sa peligro nga mailhan ka sa uban ingon bahin sa grupo nga "kaaway" sa bisan unsang kaso, gikan sa mga bakuna hangtod sa gubat. , gender theory o flying tomatoes. Aron malikayan ang komprontasyon, stigma o pagpahigawas, daghang mga tawo ang nagpili lang sa pagsensor sa ilang kaugalingon.
Ang taas ug peligroso nga galamhan sa self-censorship
Niadtong 2009, dul-an sa usa ka siglo human sa Holocaust sa Armenia sa Turkey, kanhi kabahin sa Ottoman Empire, ang historyador nga si Nazan Maksudyan nag-analisar kon unsa kadaghan sa makasaysayanhong asoy sa maong mga panghitabo ang aktuwal nga makaabot sa mga magbabasa sa Turkey karon ug makasulod sa nagpadayon nga social debate sa nasud. .
Human sa pag-analisar sa Turkish nga mga hubad sa mga libro sa kasaysayan, iyang nakita nga kadaghanan sa modernong mga magsusulat, mga maghuhubad ug mga editor nagmaniobra ug nagtuis sa pipila ka mga datos, nga nagpugong sa kagawasan sa pag-access sa impormasyon. Ang makapainteres mao nga daghan kanila ang nagsensor sa ilang kaugalingon, sa dihang nag-atubang sa genocide sa mga Armenian sa panahon sa Unang Gubat sa Kalibutan, aron malikayan ang pagsensor sa publiko o aron makuha ang pag-uyon sa dominanteng sektor sa katilingban.
Dili kini ang una nga higayon nga adunay ingon niini nga nahitabo, ni kini ang katapusan. Si Svetlana Broz, kinsa nag-alagad ingong doktor sa nadaot sa gubat sa Bosnia, nakakaplag nga daghang tawo ang mitabang sa mga Muslim apan gitago kini aron malikayan ang pagbalos gikan sa ilang kaugalingong etnikong grupo. Apan gibati nila ang dakong panginahanglan sa pagpaambit sa ilang mga istorya.
Siyempre, ang self-censorship kasagarang gigamit sa mga isyu nga giisip sa katilingban nga "sensitibo". Bisan unsa pa ang mga hinungdan sa pag-censor sa kaugalingon, ang tinuod mao nga kung wala kitay access sa kasayuran nga naa sa uban tungod kay sila nagsensor sa kaugalingon ug wala kini gipaambit, kitang tanan mawad-an sa oportunidad sa pag-ila sa mga problema ug pagpangita sa labing kaayo nga posible. solusyon. Ang wala gihisgutan mahimong usa ka "elepante sa kwarto" nga nagpatunghag panagbingkil ug panagbangi, apan wala’y posibilidad nga usa ka solusyon.
Ang pagsensor sa kaugalingon kasagaran gikan sa "paghunahuna sa grupo," nga naglakip sa paghunahuna o paghimo og mga desisyon isip usa ka grupo sa mga paagi nga makapaluya sa indibidwal nga pagkamamugnaon o responsibilidad. Ang Groupthink usa ka sikolohikal nga panghitabo nga mahitabo kung ang tinguha alang sa panag-uyon o pagpahiuyon dili makatarunganon o dili molihok. Sa panguna, gisensor namon ang among kaugalingon aron malikayan ang negatibo nga pagsaway ug atensyon. Ug sa daghang mga kaso kini tingali ingon og makatarunganon.
Bisan pa, ang pagsensor sa kaugalingon nga naghulog kanato sa mga bukton sa sakto sa politika kini naghikaw kanato sa pagkatinuod, nagpugong kanato sa direktang pagtubag sa mga isyu nga nagpakabana kanato o bisan sa mga stereotype nga makababag sa pag-uswag. Kasagaran sa luyo sa label nga "delikado nga mga isyu" adunay usa ka tinuod nga kakulang sa sosyal nga pagkahamtong aron makahimo sa dayag nga pag-istoryahanay ug usa ka kawalay katakus sa pag-ila sa mga limitasyon sa usa ka tawo.
Ingon sa gisulat sa psychologist nga si Daniel Bar-Tal: "Ang self-censorship adunay potensyal nga mahimong usa ka hampak nga dili lamang makapugong sa pagtukod sa usa ka mas maayo nga kalibutan, apan naghikaw usab niadtong naggamit niini sa kaisug ug integridad."
Siyempre, ang kabalaka bahin sa negatibo nga mga reaksyon sa uban nga nagdala kanato sa pagsensor sa atong kaugalingon dili hingpit nga negatibo. Makatabang kini kanato sa paghunahuna sa makaduha sa dili pa mosulti. Bisan pa, ang mga pamatasan sa katilingban nga nag-marginalize sa dili gusto nga mga panan-aw pinaagi sa pag-aghat sa mga tawo sa pagsensor sa kaugalingon mahimo’g mapadali ang pag-uban sa pipila ka mga gidak-on, apan ang ingon nga mga panan-aw magpadayon tungod kay wala kini husto nga gipaagi o gibag-o, gipugngan lamang sila. Ug kung adunay usa ka butang nga gipugngan sa dugay nga panahon, kini mosangput sa paggamit sa usa ka kaatbang nga pwersa nga naghimo sa katilingban ug mga paagi sa panghunahuna nga mobalik.
Hunonga ang pagsensor sa imong kaugalingon nga dili mahimong pariah
Ang sobra nga pagsaway sa kaugalingon nga kinaiya, ang paglihok ingon nga walay hunong nga mga censor sa atong mga hunahuna, mga pulong o mga pagbati tungod sa kahadlok nga mawad-an sa pag-uyon sa atong sosyal nga grupo makapasamot sa atong pisikal ug mental nga kahimsog.
Ang dili matinuoron nga pagpaambit sa atong mga opinyon ug uban pang mga aspeto sa atong pangsulod nga kinabuhi mahimo usab nga usa ka labi nga makapabug-at nga kasinatian, nga nagmugna usa ka lawom nga pagbati sa pag-inusara. Ang pagsensor sa kaugalingon, sa tinuud, adunay usa ka paradox: gisensor namon ang among kaugalingon aron mahiangay sa grupo, apan sa samang higayon gibati namon nga labi nga wala masabti ug nahimulag gikan niini.
Sa tinuud, nakita nga ang mga tawo nga adunay ubos nga pagtan-aw sa kaugalingon, nga mas maulawon ug adunay gamay nga mga argumento mao ang mga tawo nga labi nga nag-censor sa kaugalingon ug mas tama sa politika. Apan nakit-an usab nga kini nga mga tawo lagmit nga makasinati og dili kaayo positibo nga mga emosyon.
Hinunoa, ang pagpahayag sa atong mga emosyon makapamenos sa tensiyon ug makapaduol kanato sa mga tawo nga atong gipaambitan ug mga mithi, nga naghatag kanato ug pagbati sa pagkasakop ug koneksyon nga sukaranan sa atong kaayohan.
Aron malikayan ang makadaot nga mga sangputanan sa self-censorship nga dili mahimong marginalized, kinahanglan naton nga makit-an ang balanse tali sa panginahanglan nga ipahayag ang atong kaugalingon nga tinuud ug aron mahaum sa usa ka grupo o sosyal nga palibot. Dili kini kanunay ang husto nga oras o lugar aron adunay usa ka lisud nga panag-istoryahanay, apan sa katapusan hinungdanon nga adunay lugar aron matubag ang mga sensitibo nga isyu nga makaapekto kanato ug sa uban.
Nagpasabot usab kini sa pagtampo sa labing maayo sa atong mga abilidad, sulod sa atong gidak-on sa aksyon, sa paghimo sa usa ka klima sa pagkamatugtanon ngadto sa lain-laing mga opinyon, nga dili mahulog ngadto sa tintasyon sa pagmarka sa uban, aron ang tanan mobati nga mas komportable sa pagpahayag sa ilang kaugalingong mga ideya. Kung mapakyas kita sa paghimo ug pagpanalipod niini nga mga luna sa dayalogo nga walay mga tawo nga nagtan-aw sa ilang kaugalingon nga mga kaaway sa usa ka natad sa panggubatan, moatras lang kita, tungod kay ang maayo nga mga ideya o mga hinungdan dili magpugos sa ilang kaugalingon pinaagi sa pagpahilom sa mga tawo nga lahi ang ilang gihunahuna.
Mga gigikanan
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Pagtago sa Imong Baba: Naglihok nga Self-Censorship sa Estados Unidos. Ang SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Self-Censorship isip usa ka Socio-Political-Psychological Phenomenon: Conception ug Research. Sikolohiya sa Politika; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). Mga bungbong sa kahilom: Paghubad sa Armenian genocide ngadto sa Turkish ug self-censorship. kritikal; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF ug. Al. (2005) Kaandam sa Self-Censor: Usa ka Himan sa Pagtukod ug Pagsukod alang sa Pagpanukiduki sa Opinyon sa Publiko. International Journal of Public Opinion Research; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Maayong mga tawo sa daotang panahon. Mga hulagway sa pakigkunsabo ug pagsukol sa Gubat sa Bosnian. New York, NY: Other Press
Ang entrada Unsa ang self-censorship ug nganong dili nato itago ang atong gihunahuna? una nga gimantala sa Sulok sa Sikolohiya.
