"যে নিজেকে কীভাবে আদেশ করতে জানে না সে অবশ্যই মান্য করবে", নীটশে লিখেছেন। এবং তিনি যোগ "একের অধিক ব্যক্তি কীভাবে নিজেকে আদেশ করতে হয় তা জানেন, তবে কীভাবে নিজেকে মানতে হবে তা তিনি জানেন না far" দ্যযম, কীভাবে নিজের উপর আধিপত্য বজায় রাখা, তা আমাদের জীবন পরিচালনার অনুমতি দেয়। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ ব্যতীত আমরা হেরফের এবং আধিপত্যের দুটি পদ্ধতির জন্য বিশেষত ঝুঁকির মধ্যে পড়ে: একটি আমাদের চেতনার দোরের নীচে ঘটে এবং অন্যটি আরও স্পষ্ট।
যে আপনাকে রাগ করে সে আপনাকে নিয়ন্ত্রণ করে
আত্ম-নিয়ন্ত্রণ হ'ল আমাদের প্রতিক্রিয়ার পরিবর্তে প্রতিক্রিয়া জানাতে। যখন আমরা আমাদের চিন্তাভাবনা এবং আবেগ নিয়ন্ত্রণ করতে সক্ষম হয়ে থাকি, তখন পরিস্থিতিতে কীভাবে প্রতিক্রিয়া জানানো যায় তা আমরা সিদ্ধান্ত নিতে পারি। আমরা সিদ্ধান্ত নিতে পারি যে কোনও যুদ্ধ লড়াইয়ের পক্ষে মূল্যবান কিনা বা বিপরীতে, এটি ছেড়ে দেওয়া ভাল।
যখন আমরা আমাদের আবেগ এবং অনুভূতি নিয়ন্ত্রণ করতে অক্ষম হই, তখন আমরা কেবল প্রতিক্রিয়া জানাই। আত্ম-নিয়ন্ত্রণ ব্যতীত, সর্বোত্তম সমাধান প্রতিফলিত করার এবং খুঁজে পাওয়ার কোনও সময় নেই। আমরা কেবল আমাদের যেতে দেওয়া। এবং প্রায়শই এটি বোঝায় যে কেউ আমাদের চালিত করবে।
প্রকৃতপক্ষে, আবেগগুলি খুব শক্তিশালী হয়েছে যা আমাদের আচরণকে গতিময় করে তোলে। ক্রোধ, বিশেষত, সেই আবেগ যা সবচেয়ে বেশি আমাদের অভিনয় করতে পরিচালিত করে এবং এটি আমাদের প্রতিফলনের জন্য সবচেয়ে কম জায়গা ছেড়ে দেয়। বিজ্ঞান আমাদের বলে যে ক্রোধ এমন এক আবেগ যা আমরা অন্যান্য ব্যক্তির মুখের উপর দ্রুত এবং সবচেয়ে নির্ভুলভাবে চিহ্নিত করি। এটি এও প্রকাশ করে যে রাগ আমাদের ধারণার পরিবর্তন করে, আমাদের সিদ্ধান্তগুলিকে প্রভাবিত করে এবং আমাদের আচরণকে গাইড করে এবং যে পরিস্থিতির উদ্ভব করেছিল তার বাইরে গিয়ে।
11/XNUMX আক্রমণগুলির পরিপ্রেক্ষিতে, উদাহরণস্বরূপ, যখন কার্নেগী মেলন বিশ্ববিদ্যালয় পরীক্ষামূলকভাবে মানুষের মধ্যে ক্ষোভের একটি পরিস্থিতি প্ররোচিত করে, তারা দেখেছিল যে এটি সন্ত্রাসবাদের প্রতি শ্রদ্ধার সাথে তাদের ঝুঁকি সম্পর্কে নয়, প্রভাব বিস্তার এবং তাদের রাজনৈতিক পছন্দ হিসাবে প্রতিদিনের ঘটনা সম্পর্কে তাদের উপলব্ধিগুলিকে প্রভাবিত করেছে।
যখন আমরা রাগান্বিত হই, তখন আমাদের প্রতিক্রিয়া অনুমানযোগ্য, সুতরাং আমরা যে সামাজিক হেরফেরের শিকার হয়েছি তার বেশিরভাগ ক্রোধের মতো আবেগের প্রজন্ম এবং প্রায়শই এর সাথে জড়িত রাষ্ট্রগুলি যেমন ক্রোধ এবং ক্রোধের উপর নির্ভর করে। আসলে, ইন্টারনেটে ভাইরাল হওয়ার সর্বাধিক সম্ভাব্য সামগ্রীর সামগ্রীটি হ'ল রাগ ও ক্রোধ। গবেষকরা বেহাইং বিশ্ববিদ্যালয় দেখা গেল যে ক্রোধ সামাজিক নেটওয়ার্কগুলিতে সর্বাধিক প্রচলিত আবেগ এবং এর একটি ডোমিনো প্রভাব রয়েছে যা রাগ-পূর্ণ প্রকাশনাগুলিকে মূল বার্তা থেকে তিন ডিগ্রি পর্যন্ত বিচ্ছিন্ন করতে পারে।
যখন আমরা ক্রোধ বা অন্যান্য আবেগের দ্বারা স্ব-নিয়ন্ত্রণের মাধ্যমে ফিল্টার না করে একচেটিয়াভাবে চালিত প্রতিক্রিয়া দেখি তখন আমরা আরও প্রস্তাবিত এবং ম্যানিপুলেট করা সহজ। অবশ্যই, নিয়ন্ত্রণ নিয়ন্ত্রণটি সচেতনতার স্তরের নীচে ঘটে তাই আমরা এর অস্তিত্ব সম্পর্কে অবগত নই। এটিকে নিষ্ক্রিয় করার জন্য, নীটশে উল্লিখিত নিয়ন্ত্রণ ফিরে পেতে প্রতিক্রিয়া জানানোর আগে এটি এক সেকেন্ডের জন্য থামার পক্ষে যথেষ্ট।
আপনার যদি আপনার পথ সম্পর্কে সুস্পষ্ট ধারণা না থাকে তবে কেউ আপনার জন্য এটি সিদ্ধান্ত নেবে
“প্রত্যেকে আদেশ হয় না এমন বোঝা বহন করতে চায় না; আপনি যখন তাদের অর্ডার করেন তখন তারা সবচেয়ে কঠিন কাজগুলি করে " নিটশে বলেছিলেন যে আমাদের দায়িত্ব থেকে বাঁচতে এবং আমাদের জন্য অন্যদের সিদ্ধান্ত নিতে মোটামুটি ব্যাপক প্রবণতার কথা উল্লেখ করে।
আত্ম-নিয়ন্ত্রণের বিকাশ করার অর্থ এটিও স্বীকৃতি দেওয়া যে আমরা আমাদের কর্মের জন্য দায়বদ্ধ। তবে, লোকেরা যখন এই দায়িত্ব নিতে নারাজ, তারা সিদ্ধান্ত নেওয়ার জন্য তারা এটিকে অন্যের হাতে ছেড়ে দেওয়া পছন্দ করে।
জেরুজালেমে ১১ এপ্রিল, ১৯11১ সালে নাৎসি এসএসের লেফটেন্যান্ট কর্নেল এবং million মিলিয়নেরও বেশি ইহুদিদের জীবন শেষ করে দেওয়া গণ-নির্বাসন ব্যবস্থার প্রধান অধ্যক্ষ অ্যাডল্ফ আইচম্যানের বিরুদ্ধে যে বিচার শুরু হয়েছিল, তা নিয়ন্ত্রণ অব্যাহতির চরম উদাহরণ।
হান্না আরেন্ড্ট, জার্মানিতে জন্ম নেওয়া ইহুদি দার্শনিক যিনি মার্কিন যুক্তরাষ্ট্রে পালিয়ে এসেছিলেন, তিনি আইচম্যানের মুখোমুখি হওয়ার সময় লিখেছিলেন: "প্রসিকিউটরের প্রচেষ্টা সত্ত্বেও যে কেউ দেখতে পেল যে এই লোকটি দৈত্য ছিল না [...] নিখরচায় হৃদয় [...] যা তাকে তার সময়ের সবচেয়ে বড় অপরাধী হওয়ার প্রবণতা করেছিল [...] এটি বোকামি ছিল না, তবে ভাবতে আগ্রহী এবং খাঁটি অক্ষমতা "।
এই ব্যক্তি নিজেকে "প্রশাসনিক মেশিনের সহজ গিয়ার "। তিনি অন্যকে তার জন্য সিদ্ধান্ত নিতে দিয়েছিলেন, তাকে পরীক্ষা করে দেখুন এবং কী করতে হবে তা জানান। আরেন্ড্ট এটা বুঝতে পেরেছিল। তিনি বুঝতে পেরেছিলেন যে যখন অন্যরা তাদের জন্য সিদ্ধান্ত নিতে দেয় তখন সম্পূর্ণ সাধারণ মানুষ জঘন্য কাজ করতে পারে।
যারা তাদের দায়িত্ব থেকে পালিয়ে যায় এবং নিজের জীবনের দায়িত্ব নিতে চায় না তারা অন্যকে এই কাজটি করতে দেবে। সর্বোপরি, যদি জিনিসগুলি ভুল হয়ে যায় তবে অন্যের দোষ দেওয়া এবং নিজের বিবেক যাচাই করার চেয়ে বলির ছাগল সন্ধান করা আরও সহজ খনি ফল্ট এবং করা ভুলগুলি সংশোধন করার জন্য কাজ করুন।
ধারণা অতিমানব নিটসচে এর বিপরীত দিকে যায়। তাঁর সুপারম্যানের আদর্শ হলেন এমন এক ব্যক্তি যিনি নিজে ছাড়া কাউকে সাড়া দেন না। যে ব্যক্তি তার মূল্যবোধের পদ্ধতি অনুসারে সিদ্ধান্ত নেয়, তার একটি লোহার ইচ্ছাশক্তি থাকে এবং সর্বোপরি, তার নিজের জীবনের দায়িত্ব গ্রহণ করে। এই স্ব-সংকল্পবদ্ধ মানুষ নিজেকে বাহ্যিক শক্তির দ্বারা চালিত হতে দেয় না, অন্যকে কীভাবে বেঁচে থাকতে হবে তা বলার অনুমতি সে খুব কম দেয় না।
যারা বিকাশ করেনি তারা নিয়ন্ত্রণ রুম অভ্যন্তরীণ এবং ইচ্ছাশক্তির অভাব তাদের বাইরে থেকে আসা স্পষ্ট নিয়মগুলির প্রয়োজন হবে এবং তাদের জীবন পরিচালনায় সহায়তা করবে help সুতরাং বাহ্যিক মানগুলি ইগেনভ্যালুগুলির স্থান নেয়। অন্যের সিদ্ধান্ত তাদের সিদ্ধান্তকে গাইড করে। এবং তাদের জীবন অন্য কেউ তাদের জন্য বেছে নিয়েছে living
সূত্র:
ফ্যান, আর। ইত্যাদি। আল। (২০১৪) রাগ আনন্দের চেয়ে বেশি প্রভাবশালী: ওয়েবুতে সংবেদন সহোধ। প্লাস এক: 9 (10)
Lerner, জেএস এট। আল। (২০০৩) সন্ত্রাসবাদের অনুভূত ঝুঁকিতে ভয় ও ক্রোধের প্রভাব: একটি জাতীয় ক্ষেত্রের পরীক্ষা। মানসিক বিজ্ঞান; 14 (2): 144-150।
হানসেন, সিএইচ এবং হানসেন, আরডি (1988) ভিড়ের মধ্যে মুখের সন্ধান: একটি ক্রোধের শ্রেষ্ঠত্বের প্রভাব। জে পারস সোস সাইকোল; 54 (6): 917-924।
প্রবেশ যাঁরা নিজেরাই নিয়ন্ত্রণ করতে পারেন না তাদের বাধ্য থাকতে হবে, নিতশে জানিয়েছেন সে পাবলিকó প্রাইমো এন মনোবিজ্ঞানের কর্নার.
