সমস্ত জাতির তাদের নায়ক আছে। প্রায় সব মানুষ, খুব.
নিঃসন্দেহে, ইতিহাস জুড়ে এমন বীরত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব রয়েছেন যারা সাহস, মর্যাদা, ত্যাগের উদাহরণ হয়ে উঠেছেন ...
তবে দার্শনিক ড Søren Kierkegaard, যিনি একবার স্বীকার করেছিলেন যে লেখার মধ্যে তাঁর উদ্দেশ্য ছিল তাঁর পাঠকদের জীবনকে "জটিল" করা এবং তাদের চিন্তাভাবনাকে গতিশীল করতে তাদের প্রশ্ন করার জন্য ঠেলে দেওয়া যা তারা সর্বদা মঞ্জুরি হিসাবে গ্রহণ করেছিল, বিস্মিত হয়েছিল এই সামাজিক প্রবণতা কতটা নায়ক ভাল বা এমনকি কাম্য.
প্রশংসা নায়কদের সোফায় শুয়ে দেয়
“আপনি একটি খালের মধ্য দিয়ে সাঁতার কাটা একজন ব্যক্তির প্রশংসা করতে পারেন, একজন দ্বিতীয় যিনি 24টি ভাষা জানেন বা তৃতীয় একজন তার নিজের হাতে হাঁটা। কিন্তু যদি সেই ব্যক্তিকে গুণ, বিশ্বাস, আভিজাত্য, বিশ্বস্ততা, অধ্যবসায় দ্বারা সর্বজনীন মূল্যবোধের চেয়ে উচ্চতর বলে ধরে নেওয়া হয় ... তাহলে প্রশংসা একটি প্রতারণামূলক সম্পর্ক ... যা সর্বজনীনের চেয়ে উচ্চতর তা অবশ্যই একটি বস্তু হিসাবে উপস্থাপন করা উচিত নয়। প্রশংসা কিন্তু প্রয়োজন হিসাবে ", কিয়েরকেগার্ড লিখেছেন।
সারমর্মে, দার্শনিক আমাদের সতর্ক করেছেন যে নায়কের চিত্রের জন্য নিছক প্রশংসা, অনুমান করা যে তিনি সর্বাধিক নশ্বরদের উপরে, এটি একটি আরামদায়ক পথ যা আমাদের সোফায় শুয়ে থাকতে পরিচালিত করে। নায়ককে একজন উচ্চতর ব্যক্তি ভেবে তার প্রশংসা করা আমাদের আচরণে কোন পরিবর্তন আনে না, তাই এটি অকেজো।
কিয়েরকেগার্ড, প্রকৃতপক্ষে, এটি নির্দেশ করে "একজন প্রশংসক এবং একজন অনুকরণকারীর মধ্যে একটি বিশাল পার্থক্য রয়েছে, কারণ একজন অনুকরণকারী যা সে তার প্রশংসা করে বা অন্তত হওয়ার জন্য কঠোর চেষ্টা করে"। দার্শনিকের জন্য, নায়কের প্রশংসা করা একটি মহৎ কাজ সম্পর্কিত পোস্টে সোশ্যাল মিডিয়ায় একটি লাইক দেওয়ার আধুনিক সমতুল্য। বেশি না. একবার আমরা ইন্টারনেট ছেড়ে চলে গেলে, বেনামী নায়কের জন্য সেই ক্ষণিকের প্রশংসা আমাদের আচরণে আর কোন প্রভাব ফেলবে না।
সমস্যা দেখা দেয় যখন প্রশংসা মূলত এই বিশ্বাসের উপর ভিত্তি করে যে এমন উচ্চতর মানুষ আছে যারা বাকি নশ্বরদের জন্য অকল্পনীয় কাজ করতে পারে। আমরা তাদের প্রশংসা করি, কিন্তু তাদের একটি পাদদেশে স্থাপন করে। এবং এটি আমাদের অস্থিরতার দিকে নিয়ে যায়। আমরা যে মূল্যবোধগুলিতে বিশ্বাস করি তা বাস্তবায়িত করার জন্য আমরা কী করতে পারি তা না ভেবেই আমরা প্রশংসার মধ্যে পড়ে যাই।
পরিপক্কতা এবং স্বাধীনতার সমার্থক হিসাবে বীরত্ব
কিয়েরকেগার্ডের জন্য "প্রশংসার কোন স্থান নেই বা এটি পালানোর একটি রূপ" কারণ এটি কর্মের দিকে পরিচালিত করে না, কিন্তু আমাদের নিজেদের ইতিবাচক ভাবমূর্তি রক্ষা করার জন্য এক ধরনের সান্ত্বনা হয়ে ওঠে। অন্তর্মুখীকরণের মনস্তাত্ত্বিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে, আমরা আমাদের প্রশংসিত লোকদের বৈশিষ্ট্যগুলিকে দায়ী করি। এটি আমাদের নিজেদের সম্পর্কে ভাল বোধ করে। কিন্তু আঙুল না তুলেই।
কিয়েরকেগার্ড স্বীকার করেছেন যে প্রতিটি ব্যক্তি তাদের সাথে বিভিন্ন অভ্যন্তরীণ বাধা নিয়ে আসে, তবে সবচেয়ে সাধারণ একটি হল এই ভাবার প্রলোভন যে ভাল সামেরিটানকে এক হওয়ার জন্য প্রশংসা করাই যথেষ্ট, সাধারণ অলসতার কারণে একজন হওয়ার সম্ভাবনাকে উপেক্ষা করে।
মনোবিজ্ঞানী ফিলিপ জিম্বারডো কিয়েরকেগার্ডের সাথে কিছু পয়েন্টে একমত: "আমার গবেষণা থেকে একটি উপসংহার হল যে খুব কম লোকই মন্দ কাজ করে, কিন্তু অনেক কম লোকই বীরত্বের সাথে কাজ করে। মানবতার বেল বক্ররেখার এই চরমগুলির মধ্যে জনসাধারণ, সাধারণ জনগণ কিছুই করছে না, যাদেরকে আমি 'অনিচ্ছুক নায়ক' বলি, যারা কর্মের আহ্বানকে প্রত্যাখ্যান করি এবং কিছুই না করে, প্রায়শই স্পষ্টভাবে উকিল করে। মন্দের লেখক "।
কিয়েরকেগার্ড নিশ্চিত ছিলেন যে নিজেকে হওয়া একটি নৈতিক প্রয়োজনীয়তা যা কেবল প্রশংসিত নায়কদের কাছে "অসাধারণ এককতা" কে আবেদন করে না, তবে আমাদের প্রত্যেকের জন্য উদ্বিগ্ন।
যাইহোক, অমানবিককরণ, দায়িত্বের বিস্তার, কর্তৃত্বের আনুগত্য, অন্যায় ব্যবস্থা, গোষ্ঠীর চাপ, নৈতিক বিচ্ছিন্নতা এবং নাম প্রকাশ না করা কিছু সামাজিক অবস্থা যা আমাদের নায়কের প্রশংসা করতে পরিচালিত করে, কিন্তু উদাসীন এবং দূরবর্তী উপায়ে।
প্রকৃতপক্ষে, যদিও হিরো শব্দটি ডেমিগডদের বোঝানোর জন্য জনপ্রিয় হয়েছে - যাদের অতিপ্রাকৃত ক্ষমতা ছিল এবং তাই, সাধারণ মানুষের কাছে অপ্রাপ্য - এর ব্যুৎপত্তিগত প্রাচীনতম তত্ত্বগুলির মধ্যে একটি এই সত্যটিকে বোঝায় যে "নায়ক হলেন সেই ব্যক্তি যিনি পরিপক্কতায় পৌঁছেছেন এবং তার মানবিক অবস্থাকে সম্পূর্ণরূপে প্রকাশ করেছেন"।
এই পরিপ্রেক্ষিতে, যা সম্পূর্ণরূপে কিয়েরকেগার্ডের দৃষ্টিভঙ্গির সাথে মিলে যায়, নায়কের চিত্রটি এমন একজন ব্যক্তির হবে যে তার সংকল্পকে অতিক্রম করতে সক্ষম হয়, সামাজিক এবং পৌরাণিক, ঐতিহাসিক এবং আত্মজীবনীমূলক উভয়ই, স্বাধীনতায় পৌঁছাতে এবং সেই বক্ররেখা থেকে বেরিয়ে আসতে। অধিকাংশ শুকিয়ে যায়।
সুতরাং, যদি প্রশংসা সম্পর্কে প্রশংসনীয় কিছু থাকে, তবে এটি আমাদের কাছে প্রকাশ করার ক্ষমতা যা আমরা পর্যাপ্ত বা সঠিক বলে বিশ্বাস করি, আমাদেরকে সেই মূল্যবোধগুলি দেখাতে যা আমরা চিহ্নিত বোধ করি এবং অনুসরণ করার আচরণ সম্পর্কে আমাদের সূত্র দিতে পারি।
যাইহোক, যদি প্রশংসা আমাদের কর্মের দিকে ঠেলে না দেয়, যদি এটি আমাদের প্রতিদিনের বীরত্বের সেই ছোট কাজগুলি সম্পাদন করতে না দেয়, যেমন আমাদের চারপাশের লোকেদের সাহায্য করা, তাহলে প্রশংসা একটি হয়ে ওঠে সুবিধাজনক স্থান যার মধ্যে আমরা সহজে পতিত হচ্ছি মূর্তি পূজা যার সম্পর্কে এরিখ ফ্রম ইতিমধ্যেই আমাদের সতর্ক করেছিল।
সূত্র:
মারিনো, জি. (2022) কেন কিয়েরকেগার্ড বিশ্বাস করেছিলেন যে আমাদের নৈতিক নায়কদের প্রশংসা করা অলস। ইন: সাইকি।
কলিন, ডি. (2021) কিয়েরকেগার্ডের মতে নৈতিক বীরত্ব: নিজের প্রতি সত্য হওয়া। Revue d'éthique et de theologie moral; 132 (4): 71-84।
জিম্বারডো, পি. (2011) কি একজন নায়ক তৈরি করে? ইন: গ্রেটার গুড ম্যাগাজিন।
প্রবেশ নায়কদের প্রশংসা করা আমাদের আরও ভাল মানুষ বোধ করে, কিন্তু কিয়েরকেগার্ডের মতে এটি কিছুই পরিবর্তন করে না সে পাবলিকó প্রাইমো এন মনোবিজ্ঞানের কর্নার.
