Müsbət düşüncə və şirinləşdirilmiş motivasiyalı cümlələrin diktaturasında diqqətimizi mənfiyə yönəltmək yaxşı görünmür. Gəlin vəba kimi neqativlərdən qaçaq və pessimizmi həyatımızdan çıxarmağa çalışaq. Halbuki, əsrlər əvvəl stoiklərin başqa yanaşması var idi. Düşünürdülər ki, ən pisə ən yaxşı şəkildə hazırlaşmalıyıq ki, problemlər bizi təəccübləndirməsin.
Müsbət psixoloji və fizioloji reaksiya yaratmağa yönəlmiş ümumi vizuallaşdırma yanaşmasından fərqli olaraq Praemeditatio Malorum Stoiklər tərəfindən tətbiq edilən, mənfi vizuallaşdırma texnikası hesab edilən bu, bizi duyarsızlaşdırmaq və real həyat itkiləri ilə məşğul olmağa, problemlərlə məşğul olmağa və hətta həyat üçün minnətdarlıq hisslərini oyatmaq üçün real həyat ssenarilərində ən pis nəticələri təsəvvür edir.
La Praemeditatio Malorum, əslində bu, bədbin düşüncə deyil, canlılıq və minnətdarlıq təcrübəsidir. Məqsədi başımıza gələ biləcək saysız-hesabsız bədbəxtliklərlə bizi boğmaq deyil, onları gözlənilməzlərin sarsıntısından məhrum edərək onlarla qarşılaşmağa hazırlamaqdır. Bu texnikanın etməyə çalışdığı şey, reallığı örtmədən, olduğu kimi görməkdir.
Stoik texnikanın mənşəyi Praemeditatio Malorum
Mənfi baxış, və ya futurorum malorum præmeditatio, üsuludur soruşun Kirena filosofları ilə doğulmuş, lakin stoiklər tərəfindən mənimsənilmiş və populyarlaşmışdır. Həqiqətən də texnika Senekanın mənəvi məktublarının nəşri ilə məşhurlaşdı.
Lakin bu ifadə Romalı siyasətçi və filosof Marko Tulio Siseronun dediyi bir ifadədən götürülmüşdür: “Premeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum”, bunun mənası nədi: "Gələcək pislikləri proqnozlaşdırmaq onların gəlişini asanlaşdırır". Nəticədə, gələcək üçün meditasiya Stoik məktəbinin ruhunun sağalması üçün ən məşhur ruhani məşqlərdən birinə çevrildi.
Qədim stoiklərin ən qabaqcıl olan Soli Krisippi bunu bir texnika kimi təsvir etmişdir proendêmein bu, bizə hələ baş verməmiş şeylərə öyrəşməyə, sanki həqiqətən baş verirmiş kimi davranmağa imkan verir.
Daha sonrakı stoik filosof, Apamealı Posidonius anlayışını izah etdi proendêmein: təqdim etmək bacarığı (proanaplattein) gələcək şər, baş verməzdən əvvəl həmişə mövcud olan bir iz və ya təsvir şəklində.
Gələcək bədbəxtliyin təsvir şəklində mövcudluğu, gələcəkdə baş verərsə, təəccüblənməmək üçün bu bədbəxtliklə tanış olmağa imkan verir. Həmin görüntü, tuposonu indiki vəziyyətə gətirməklə gələcək pisliyi qabaqlayır. Lakin daha önəmlisi odur ki, o obrazın incəlik və inandırıcılıq səviyyəsi elə olmalıdır ki, gələcəkdə pislik baş verəndə, demək olar ki, əhəmiyyətsiz olsun.
Buna görə də mənfi vizuallaşdırmanın məqsədi özümüzü gözlənilməz bir pisliyin baş verməsinin nəticələrindən qorumaqdır. Əslində, Senekanın dediyi kimi, “Gözlənilməzlərin təsiri daha sarsıdıcıdır, çünki gözlənilməzliyin ağırlığı fəlakətə əlavə olunur. Gözlənilməzlik həmişə insanın ağrısını daha da gücləndirib. Bu səbəbdən heç nəyin bizi təəccübləndirmədiyinə əmin olmalıyıq. Biz hadisələrin sadəcə olaraq öz axarı ilə gedəcəyini düşünməkdənsə, hər bir mümkün ehtimalı nəzərə almaq üçün düşüncələrimizi hər zaman gələcəyə yönəltməliyik.
“Biz bütün imkanları qabaqcadan görməliyik və baş verə biləcək şeylərlə üzləşmək üçün ruhu gücləndirməliyik. Onları ağlınızda sınayın […] Əgər görünməmiş hadisələrmiş kimi, qeyri-adi hadisələrdən hədsiz və çaşmış hiss etmək istəmiriksə; tale anlayışını daha dolğun şəkildə yenidən düşünməliyik”.
Gələcəyi indiki etmək gücü
Mənfi vizuallaşdırmanın intensivliyi qatarınızı itirmək kimi minimal bir şeydən tutmuş, aktivlərin, statusun, sağlamlığın və hətta həyatının itirilməsini təsəvvür etmək kimi daha ciddi bir problemə qədər dəyişə bilər.
Gücü Praemeditatio Malorum Stoiklərin inancında yatır ki, hadisələrin çoxu bizim təsəvvür etdiyimiz qədər qorxunc deyil. Həqiqətən də, psixologiya göstərdi ki, hadisələrin bizə səbəb ola biləcəyi xoşbəxtlik və ya iztirab dərəcəsini qiymətləndirməyə gəldikdə, biz olduqca qeyri-dəqiq oluruq.
Stoiklər inanırdılar ki, bizim iztirab və ağrılarımızın çoxu hadisələrə baxışımızdan qaynaqlanır. Onlar elə bilirdilər ki, təcrübəsiz kişilər reallığa təhrif olunmuş baxışa malikdirlər və onlar bunu olduğundan daha təhdidkar və düşmən hesab edirdilər. Əslində bunu Seneka deyib "Çətinliyin unutduğu insandan daha şanslı heç kim yoxdur, çünki özünü sübut etmək şansı yoxdur".
Ilə Praemeditatio Malorum, stoiklər hadisəni o pis hermenevtikin zəhərli qalıqlarından təmizləyib dağıdıcı gücü ilə zərərsizləşdirilmiş və zəifləmiş şəxsə qaytarmağa nail olmuşlar; yəni demək olar ki, laqeyd vəziyyətə salınır.
Bunun üçün Marcus Aurelius tövsiyə etdi: “Hər günə özünüzə deyərək başlayın: Bu gün müdaxilə, nankorluq, həyasızlıq, sədaqətsizlik, pislik və eqoizmlə qarşılaşacağam”.
Onu da demək lazımdır ki, görünsə də Praemeditatio Malorum gələcəyə yönəlmiş bir məşqdir, əslində onu nizamlı və ardıcıl şəkillər toplusunda təqdim edərək mənfi təsirlərini neytrallaşdırmağa çalışan bir texnikadır. tupos.
La premeditasiya effektiv, gələcəyin mümkün olan ən real, çətin, müəyyən və dərhal mövcud olduğu bir şeydir. Heç bir şey əsirgəmir. Ən pis ssenarilər zehni hazırlamaq üçün təfərrüatlı şəkildə qurulur və oynanılır. Beləliklə, bu gələcək güclü təqdimat aktı sayəsində hiper ardıcıl olur.
Bu hiperkoherensiyanın paradoksal bir terapevtik xüsusiyyəti var: qorxunun yaratdığı bir hermenevtik tərəfindən başımıza gələn şeylərə vurulan zəhəri ləğv etmək. Çətinlik bizi təəccübləndirəndə şiddətli və nəzarətsiz bir reaksiyadır.
Stoiklərə görə, gözlənilən şər mümkün şər deyil, müəyyən bir şərdir, o, gələcək şər deyil, onsuz da real şərdir, inkişafda olan pislik deyil, artıq başa çatmış bir pislikdir, lakin hər şeydən əvvəl o, dayanır. pis olmaq. Ən pisə hazır olanlar, hər şeyin yaxşı olacağını düşünənlərdən daha çox cavab və vasitələrə sahib olacaqlar.
Necə tətbiq etmək olar Praemeditatio Malorum?
Seneca bunun daha yaxşı olduğunu bildirdi ən pisinə hazırlaş ən gözəl anlarda: “məhz təhlükəsizlik zamanlarında ruh özünü çətin vaxtlara hazırlamalıdır; bəxt sizə nemətlər bəxş etsə də, onun imtinalarına qarşı özünüzü möhkəmləndirməyin vaxtıdır […] çünki bəxt xeyirxah olduqda, ruh onun qəzəbinə qarşı müdafiə yarada bilər”.
“Ağlınızda sübut: sürgün, işgəncə, müharibə, gəmi qəzası. Bütün bu insan anlayışları gözümüzün qabağında olmalıdır [...] “Yemək üçün az olan, kasıb və orta səviyyəli, çox pis geyinmiş bir həftə ayırın və özünüzdən soruşun ki, bu, sizin başınıza gələ biləcək ən pis şeydir”. .
Buna görə də, bu, tam olaraq bunu etməkdən ibarətdir: yeni bir layihəyə başladıqda, yeni bir əlaqəyə başladıqda və ya həyatımızda bir dönüş nöqtəsindən keçdiyimiz zaman baş verə biləcək ən pis şeylər haqqında düşünmək. Biz hətta gələcəkdə işi itirmək, ayrılıq və ya xəstəlik kimi bizi qorxudan bütün şeylərin siyahısını tərtib edə bilərik.
Beləliklə, özümüzə sual verməliyik: əgər... baş verə biləcək ən pis şey nədir? Bunun sirri, bizdə mövcud olan bədbinliyi azad etməkdir, lakin fəlakətçilərə çevrilmədən. Başımıza gələ biləcək ən pis şeyin nə olduğunu təsəvvür etdiyimiz zaman iki şeyi edirik: narahatlıq azalır, çünki demək olar ki, heç bir şeyin göründüyü qədər pis, həll olunmaz və ya fəlakətli olmadığını rasional olaraq başa düşürük və ikincisi, özümüzü mümkün həll yollarını axtarmağa təşviq edirik. .
Bununla belə, bu mənfi vizuallaşdırma texnikasının əsl dərsi hər günün şükür edilməli bir hədiyyə olmasıdır. Həyatda baş verə biləcək gözlənilməz hadisələri təsəvvür etmək, bizi gələcəyə hazırlayan, bizi daha möhkəm edən bir minnətdarlıq və təcrid aktına çevrilir. Axı, hər şey bundan ibarətdir: qorxmadan yaşamaq sizi iflic edir. Əgər bir şey baş verməlidirsə, o da olacaq. Amma hazır olsaq, onun təsirini azalda bilərik.
Mənbələr:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. In: Avropa İntellektual Leksikonu və İdeyalar Tarixi İnstitutu.
Miller, SA (2015) Stoik Praqmatizm Təcrübəsinə Doğru. Plüralist; 10 (2): 150-171.
Giriş Praemeditatio Malorum, çətinliyin sizi təəccübləndirməməsi üçün stoik texnika se publicó primero tr Psixologiya guşəsi.
