Post-həqiqət o sürüşkən yoldur ki, burada obyektiv faktlar ictimai rəyə emosiyalar və şəxsi inanclardan daha az təsir edir. Reallığın öz yerini hisslərə, intuisiyalara, emosiyalara və təbii ki, mediaya, siyasi və sosial manipulyasiyaya verdiyi sahə. Həqiqətlə yalan arasındakı sərhədlər təhlükəli şəkildə bulanıqlaşarkən relativizm bu sahədə qalib gəlir.
Bu yeni bir fenomen deyil. Post-həqiqət haqqında söhbət getməzdən və ya hətta konsepsiya yaranmazdan çox əvvəl Hannah Arendt artıq reallığı uydurmadan ayıra bilməmək olacaq defaktuallaşdırmaya istinad etmişdi. adlı essesini 1971-ci ildə nəşr etdi "Siyasətdə yalan" (siyasətdə yatır), onun yazdığı - qəzəb və məyusluq arasında - dərhal sonra Pentaqon sənədləri Nikson administrasiyası və onun Vyetnam müharibəsini idarə etməsi haqqında.
Sonra dedi: “Gündəlik həyatımız həmişə fərdi yalanlarla deşilmək və ya qrupların, millətlərin və ya siniflərin mütəşəkkil yalanları, həmçinin inkarlar və ya təhriflərlə parçalanmaq riski ilə üzləşir. " .
De-faktizasiya, faktların fikirlərə çevrilməsi riski
“Totalitar hakimiyyətin ideal subyekti inanmış nasist və ya dindar kommunist deyil, reallıq ilə uydurma, həqiqətlə yalan arasında fərq artıq mövcud olmayan insanlardır”. Arendt izah edir.
Təbii olaraq "Bu fərq bir gecədə pozulmur, əksinə, daimi yalan vasitəsilə ortaya çıxır: "Yalanın faktiki həqiqətlə daimi və tam əvəzlənməsinin nəticəsi o demək deyil ki, yalan indi həqiqət kimi qəbul edilir və həqiqət şərlənir. yalan kimi, lakin bu, real dünyada özümüzü istiqamətləndirmək hissini və yalana münasibətdə həqiqət kateqoriyasını məhv edir.
Arendt deyir ki, defaktuallaşma reallığı tikintidən, həqiqəti yalandan ayırmaq qabiliyyətini itirdiyimiz zaman baş verir. Həqiqətən də filosof reallığa uyğun gələn və əks etdirən həqiqətlə nisbi və subyektiv şərhlərimizlə formalaşan, öz növbəsində manipulyasiya edilə bilən inanclardan asılı olan məna arasında mühüm fərq qoyur.
Bunu izah edin “Ağıl ehtiyacı həqiqət axtarışından deyil, məna axtarışından ilhamlanır. Həqiqət və məna eyni deyil. Mənanı həqiqət kontekstində şərh etmək əsas səhvdir”.
Müəyyənliklər həqiqət deyil, məna səltənətində yaşayır. “Alternativ fakt” anlayışının özü həqiqət hesabına əminlik yaradan bir anlayışdır. Siyasi təbliğat və sosial manipulyasiya çox vaxt müəyyənliklərin bu manipulyasiyasına əsaslanır.
Arendt hesab edirdi ki, buna görə də kütlələri aldatmaq bu qədər asandır. Əslində, “Yalan heç vaxt ağılla ziddiyyət təşkil etmir, çünki hər şey yalançının dediyi kimi ola bilərdi. Yalanlar adətən reallıqdan daha inandırıcı, ağıl baxımından daha cəlbedici olur, çünki yalançı ictimaiyyətin nə eşitmək istədiyini və ya gözlədiyini əvvəlcədən bilmək kimi böyük üstünlüyə malikdir. O, hekayəsini inandırıcı etmək məqsədi ilə ictimai istehlak üçün hazırladı, halbuki reallıq bizi gözlənilməz bir vəziyyətlə qarşı-qarşıya qoymağa hazır deyildi.
Başqa sözlə desək, qeyri-müəyyənlik vəziyyətlərində bir çox hallarda arxayın olmaq və əminliklərə sahib olmaq istəyi yalana yol verən “alternativ faktların” böyüməsi üçün ideal zəmin olur. Bu yalanların bir funksiyası var: onlar bizi rahat hiss edir. Bizə təhlükəsizlik verirlər. Onlar dissonansı aradan qaldırır və çox düşünmədən həyatımıza davam etməyə imkan verir. Şeyləri sorğulamadan. Pis hiss etmədən.
“Normal şəraitdə yalançı heç bir əvəzi olmayan reallıqdan əzilir; Təcrübəli yalançının qurduğu yalan nə qədər böyük olsa da, o, heç vaxt reallığın sonsuzluğunu örtəcək qədər böyük olmayacaq” Arendt qeyd edir.
Bununla belə, müharibə başlayanda biz pandemiya yaşayırıq və ya iqtisadi böhran keçirdikdə, Arendtin istinad etdiyi “normal şərait” yüksək qeyri-müəyyənlik səviyyəsinə yer açmaq üçün yox olur. Bu vəziyyətdə biz manipulyasiyaya daha həssas oluruq, çünki biz həqiqətdən daha çox əminlik axtarışına üstünlük veririk.
Kiminsə bizə dediyi "alternativ faktlara" daha çox inanırıq, çünki onlar həqiqəti axtarmaq, məsuliyyət götürmək və nəticələri ilə məşğul olmaq kimi ağır işdən qaçırlar. Buna görə də, Arendt üçün defaktuallaşma bir istiqamətdə baş vermir, bu, gücün tətbiq etdiyi yalan deyil, həqiqətə çatmaq üçün lazım olan tənqidi düşüncəni inkişaf etdirmək istəməyən, öz mövqeyini dəyişmək istəməyənlərin konsensual yalanıdır. öz şəxsi proqramlarınızdan çıxın rahatlıq zonası və ya əvvəlcədən mövcud olan inanclardan imtina edin.
“Alternativ faktlar sadəcə olaraq yalan və ya yalan deyil, bizim təbii qəbul etdiyimiz ümumi faktiki reallıqda əhəmiyyətli dəyişiklikdən danışır [...] Onların aşındırıcı qüvvəsi faktı sadəcə bir fikrə, yəni bir fikrə çevirməkdən ibarətdir. sırf subyektiv məna: başqalarına göründüyünə laqeyd yanaşan “mənə elə gəlir”. Şübhəli və manipulyasiya oluna bilən sahəyə daxil olmaq üçün reallıq faktlardan təmizlənir.
Son nöqtə olaraq Arendt xəbərdarlıq edir ki, bu defaktuallaşdırmanın bizə qarşı yönəldiyi bir məqam var: “Həmişə yalanın əks-məhsuldar olacağı məqam gəlir. Bu məqam o zaman çatır ki, yalanın hədəf auditoriyası sağ qalmaq üçün həqiqətlə batil arasındakı sərhədi tamamilə gözdən salmağa məcbur olur.
“Həyatınızın doğruymuş kimi davranmağınızdan asılı olmasının doğru və ya yalanın əhəmiyyəti yoxdur. Sonra etibar edilə bilən həqiqət ictimai həyatdan tamamilə yox olur və bununla da insanların dəyişən hadisələrinin əsas sabitləşdirici amili ”.
Source:
Arendt, H. (1971) Siyasətdə yalan: Pentaqon sənədləri üzərində düşüncələr. In: New York Review.
Giriş Hannah Arendtin sözlərinə görə, biz artıq həqiqəti axtarmırıq, sadəcə əminlik istəyirik se publicó primero tr Psixologiya guşəsi.
