Müharibənin arxasında həmişə iqtisadidən tutmuş geosiyasi səbəblərə qədər - az-çox irrasional - minlərlə səbəb var. Bununla belə, müharibələrə qərar verilir, insanlar tərəfindən aparılır, buna görə də psixologiya bəşəriyyətin niyə həmişə dünyada müharibələr apardığını başa düşməkdə aparıcı rol oynayır.
Nasist partiyası hakimiyyəti ələ keçirdikdən sonra Almaniyadan qaçan yəhudi əsilli sosial psixoloq Erix Fromm beynəlxalq sülh fəalı və müasir cəmiyyətdə azadlıq və avtoritar meyllərin kəskin analitikinə çevrildi. XNUMX-cı illərdə o, müharibənin psixoloji səbəblərinin aydın təhlilini yazıb, bizim hamımızın - hökmdarların, rəy liderlərinin və vətəndaşların silahlı qarşıdurmadan qaçmaq üçün çalışmalıyıq.
Yalnız düşüncəmizdə köklü dəyişiklik davamlı sülhə səbəb ola bilər
1. Qarşılıqlı inamın olmaması
Fromm əmin idi ki, hər zaman düşmən kimi görünən digərinə inamsızlıq silahlanma yarışının və ondan sonrakı müharibələrin əsas səbəbidir. Bir dövlətə və ya onun hökumətinə etibar edə bilməyəcəyimizə inandığımız zaman, onun bizimkinə zidd maraqları var, çox güman ki, ən pisini gözləyirik və özümüzü qorumağa çalışırıq.
Bunu izah etdi "Güvən, özünü belə aparan rasional və ağlı başında olan insanlarla bağlıdır". Əgər bu “rəqibin” əqli cəhətdən balanslı olduğuna inansaq, onun hərəkətlərini müəyyən çərçivədə qiymətləndirə və qabaqcadan görə bilərik, onların məqsədlərini bilə və müəyyən qayda və birgəyaşayış normalarına razılaşa bilərik. Biz bacarırıq “Onun nəyə qadir olduğunu bilmək, həm də təzyiq altında nə edə biləcəyini təxmin etmək”.
Digər tərəfdən, rəqibin “dəli” olduğunu düşünəndə inam yox olur və qorxu onu sıxışdırır. Ancaq çox vaxt "dəli" keyfiyyəti həqiqətən yalnız onun motivasiyalarını görmək və anlamaq, bizi onun məntiqi və dünyanı görmə tərzi ilə tanış etmək qabiliyyətimizə cavab verir. Aydındır ki, perspektivlərin hər biri nə qədər antaqonistdirsə, digərinin baxışını başa düşmək nə qədər çətindirsə, bir o qədər az güvənirik və münaqişənin baş vermə ehtimalı bir o qədər yüksəkdir.
2. Mümkün və ehtimal arasındakı qarışıqlıq
Həyatda elə hadisələr olur ki, onlar mümkün, lakin çox az ehtimal olunur. Küçədə gedərkən meteoritlə toqquşma ehtimalı var, lakin imkanlar sonsuzdur. Bu fərqi dərk etmək bizə bir qədər ağlımızı qorumağa imkan verir və özümüzü daha inamlı hiss etməyimizə kömək edir. Ona görə də bizim inamımız artır.
Fromm isə hesab edirdi ki, müharibələrin psixoloji səbəblərindən biri və özünü silahlandırmaq istəyi məhz mümkün ilə ehtimalı qarışdırmaqdan ibarətdir. Amma "Hər iki düşüncə tərzi arasındakı fərq paranoid düşüncə ilə sağlam düşüncə arasında eynidir", vurğuladı.
Fromm fikrincə, biz həyata və insanlığa minimal inam dozası ilə məlumatları təhlil etməyi dayandırmırıq, lakin biz paranoyak bir münasibət qəbul edirik. Paranoid düşüncə, mümkün olmayanı yüksək dərəcədə mümkün edir, bu da özünü müdafiə etmək ehtiyacını doğurur. Doğrudan da Fromm bunu dəfələrlə bəyan edib “Siyasi düşüncə bu paranoid meyllərin təsiri altındadır”. Əvəzində, faktiki ehtimallara diqqət yetirmək bizə potensial problemlərin həllinə yenilərini yaratmaqdansa, daha realist və balanslı yanaşmağa imkan verir.
3. İnsan təbiətinə pessimist baxış
Silahlanma yarışının tərəfdarları insanların azğın və sahib olduqlarını düşünürlər "Qaranlıq tərəf, məntiqsiz və irrasional". Bu insanlar ən pisə hazırlaşmalı olduqlarına inanırlar, çünki fərqli olanlar hər an onlara hücum edə bilərlər. İnsan təbiətinə olan bu pessimist baxış onlarda apriori etibarsızlıq yaradır.
Fromm aldanmadı. Nasist barbarlığını bilirdi, atom bombalarını, Kubadakı raket böhranını gördü, soyuq müharibəni yaşadı. Buna görə də o, bunu etiraf etdi "İnsanın pislik potensialı var, onun bütün varlığı mövcudluğun özündən qaynaqlanan dixotomiyalarla vasitəçilik edir". Bununla belə, o, bizim hər an vəhşiləşməyə hazır olan aqressiv instinktimizin olduğuna inanmırdı, əksinə.
Əslində, o qeyd etdi ki, əksər müharibələrdə əslində qəzəbdən kortəbii olaraq yaranan təcavüzdən uzaq bir "təşkilati təcavüz" var, çünki bu, bir yoldur. "Fərd yalnız ona görə məhv edir ki, o, ona itaət edir və verilən əmrlərə uyğun olaraq deyilənləri yerinə yetirməklə məhdudlaşır". Bunun üçün o, bunu iddia edir “Əgər həyati mənafelər təhdid edilmirsə, biz kortəbii şəkildə özünü göstərən dağıdıcı təkandan danışa bilmərik”.
4. Bütlərə pərəstiş etmək
İnsanları döyüşməyə sövq edən müharibənin psixoloji səbəblərindən biri məhz bütpərəstlikdir, keçmişdə bu günə qədər uzanan ümumi problemdir. Bütlərimizə hücum edildikdə, biz bunu şəxsi hücum kimi qəbul edirik, çünki onlarla eyniləşirik, bunun həyati maraqlarımıza hücum olduğunu hiss edirik.
Fromm bütlər ifadəsi ilə təkcə dini deyil, həm də "Hətta bu gün pərəstiş etdiyimiz insanlara: ideologiya, dövlət suverenliyi, millət, irq, din, azadlıq, sosializm və ya demokratiya, həddindən artıq istehlakçılıq". Bizi kor edən və tamamilə eyniləşdirdiyimiz hər şey bir bütə çevrilə bilər.
Ancaq elə bir məqam gəlir ki, bizim bütləşdirdiyimiz şey insan həyatından daha vacib olur. Biz bütləri müdafiə etmək üçün insanları qurban verməyə hazırıq. Hamısı ona görə ki, biz bir növ “şəxsiyyət çaxnaşması”nın qurbanıyıq, bu da bizi bir hissəmiz olduğuna inandığımız şeyi müdafiə etməyə sövq edir. Bu səbəbdən Fromm bunu iddia etdi “Kişilər bütlərə sitayiş etməyə davam etdikcə, onlara qarşı hücumlar onların həyati maraqlarına təhlükə kimi qəbul ediləcək”. Bu şəkildə “Yaratdığımız şərait bizə hakim olan güclərə çevrildi”.
Ona görə də Fromm belə nəticəyə gəldi "Sülh uğrunda hərəkat yalnız özünü aşaraq radikal humanizm hərəkatına çevrildiyi təqdirdə uğurlu ola bilər [...] Uzunmüddətli perspektivdə yalnız cəmiyyətdə köklü dəyişiklik davamlı sülhə səbəb ola bilər". Yalnız bu qorxulardan qurtulub özümüzə inam qazandıqda, vəziyyəti təhlil etdiyimiz və digərinin ehtiyaclarını dərk edərək dialoqa açdığımız zehni stereotipləri geridə qoyduğumuzda, işıqlandırmaq əvəzinə yanğınları söndürməyə başlaya bilərik. və onları qidalandırmaq..
Source:
Fromm, E. (2001) Daha ətraflı məlumat. Barselona: Paidos İberika.
Giriş Erix Fromma görə keçmiş və indiki müharibələrin 4 psixoloji səbəbi se publicó primero tr Psixologiya guşəsi.
