Artıq bir müddətdir ki, daha çox insan öz fikrini bildirməyə can atır. Mənalı bir şey söylədikləri üçün əvvəlcədən üzr istəmə ehtiyacı hiss edirlər. Onlar ümumi rəvayətə əməl etməmək üçün xaric edilməkdən qorxurlar. Onların sözləri səhv başa düşülsün və ömür boyu damğası qalsın. Dünyanın onların ətrafında dönməsinə inanan hər hansı bir azlıq qrupunun düşmənləri tərəfindən qara siyahıya düşmək.
Beləliklə, özünüsenzura od kimi böyüyür.
Bununla belə, özünüsenzura və siyasi cəhətdən düzgün ifrat çox vaxt “zalım salehlik” şəklini alır. Zalım ədalət o zaman yaranır ki, biz öz nöqteyi-nəzərimizi bölüşə bilmərik, çünki o, hazırda dəbdə olan prinsiplərə meydan oxuyur. Beləliklə, biz hər bir sözü tələffüz etməzdən əvvəl millimetrə qədər ölçüb, onu bütün mümkün bucaqlardan qiymətləndirərək, ünsiyyəti ülgüc kənarında hoqqa oyununa çevirərək, onu hər hansı orijinallıqdan məhrum edirik.
Psixologiyada özünüsenzura nədir?
Getdikcə daha çox insan deyəcəklərini zehni olaraq "işləyir", çünki kimisə incitməkdən qorxduqları üçün - hətta hər zaman inciyəcək biri olsa belə - bir şey söyləmək və çox narahat olmaq üçün mükəmməl vaxt tapmağa çalışırlar. başqalarının sözlərini necə şərh edəcəyi haqqında. Fikirlərini ifadə etməkdən narahat olurlar və bunun üçün əvvəlcədən üzr istəmək ehtiyacı hiss edirlər. Onlar adətən ən pisi qəbul edirlər və səhv gedə biləcək hər şeydən narahat olurlar. Bu insanlar öz-özünə senzura mexanizmində tələyə düşürlər.
Öz-özünə senzura mənfi diqqətdən yayınmaq üçün dediklərimizə və ya etdiklərimizə son dərəcə diqqətli olduğumuz bir mexanizmdir. Məhz beyninizdəki səs sizə “bacarmazsınız” və ya “bilməməlisən” deyir. Fikrinizi ifadə edə bilməzsiniz, hiss etdiyinizi göstərmək məcburiyyətində deyilsiniz, razılaşa bilməzsiniz, taxılın əleyhinə getmək lazım deyil. Qısacası, kim olduğunuz ola bilməyəcəyinizi söyləyən səsdir.
Maraqlıdır ki, cəmiyyətin baxışlarının nə qədər mötədil və ya ifrat olmasından asılı olmayaraq, özünüsenzura artmaqdadır. Vaşinqton və Kolumbiya universitetlərinin tədqiqatçıları müəyyən ediblər ki, bu gün ABŞ-da 50-ci illərdən bəri özünüsenzura üç dəfə artıb. Bu fenomen o qədər geniş yayılıb ki, 2019-cu ildə hər on amerikalıdan dördü ali təhsillilər arasında daha çox yayılmış tendensiya olan özünü senzuraya məruz qaldığını etiraf edib.
Bu politoloqlar hesab edirlər ki, özünüsenzura əsasən bizi ailədən, dostlardan və tanışlardan təcrid etməklə nəticələnən qeyri-populyar fikir söyləmək qorxusundan yaranır. Buna görə də, bu, müxtəlif qrupların getdikcə daha geniş məsələlərdə ümidsiz şəkildə bölündüyü qütbləşmiş zəhərli mədəniyyətdə sadəcə sağ qalma strategiyası ola bilər.
Yalnız əksliklərin qavranıldığı və mənalı ara nöqtələrə yer olmadığı belə sərt bir kontekstdə səhv bir şey demək, peyvəndlərdən tutmuş müharibəyə qədər istənilən halda başqalarının sizi “düşmən” qrupunun bir hissəsi kimi tanıması riskini daşımaq deməkdir. , gender nəzəriyyəsi və ya uçan pomidor. Qarşıdurma, stiqma və ya təcrid olunmamaq üçün bir çox insanlar sadəcə olaraq özünü senzura etməyi seçirlər.
Özünüsenzuranın uzun və təhlükəli çadırları
2009-cu ildə, əvvəllər Osmanlı İmperiyasının bir hissəsi olan Türkiyədə Erməni Holokostundan təxminən bir əsr sonra, tarixçi Nazan Maksudyan həmin hadisələrin tarixi povestinin bu gün türk oxucularına nə qədər çata biləcəyini və ölkədə davam edən ictimai müzakirələrə sıza biləcəyini təhlil etdi. .
O, tarix kitablarının türkcə tərcümələrini təhlil etdikdən sonra müəyyən edib ki, əksər müasir yazıçılar, tərcüməçilər və redaktorlar bəzi məlumatları manipulyasiya edib təhrif edərək məlumat əldə etmək azadlığını əngəlləyirlər. Maraqlısı odur ki, onların bir çoxu Birinci Dünya Müharibəsi illərində ermənilərin soyqırımı ilə üzləşərkən ictimai senzuradan yayınmaq və ya cəmiyyətdə dominant sektorun rəğbətini qazanmaq üçün özlərini senzuraya salıblar.
Bu, ilk dəfə deyil, sonuncu da olmayacaq. Müharibədən əziyyət çəkən Bosniyada həkim işləyən Svetlana Broz bir çox insanın müsəlmanlara kömək etdiyini, lakin öz etnik qruplarından qisas almamaq üçün bunu gizli saxladığını aşkar edib. Lakin onlar öz hekayələrini paylaşmağa böyük ehtiyac hiss etdilər.
Təbii ki, adətən cəmiyyətin “həssas” hesab etdiyi məsələlərdə özünüsenzura tətbiq edilir. Özünüsenzuranın səbəblərindən asılı olmayaraq, həqiqət budur ki, başqalarının öz-özünə senzuraya məruz qalmadıqları və paylaşmadıqları üçün əldə etdikləri məlumatlara çıxışımız olmadıqda, hamımız problemləri müəyyən etmək və mümkün olan ən yaxşı yolu tapmaq fürsətini əldən veririk. həll. Haqqında danışılmayan şey, sürtünmə və münaqişə yaradan, lakin həlli mümkün olmayan "otaqdakı fil" halına gəlir.
Öz-özünə senzura əsasən fərdi yaradıcılıq və ya məsuliyyətdən çəkindirən yollarla qrup şəklində düşünməyi və ya qərar qəbul etməyi əhatə edən “qrup düşüncəsindən” irəli gəlir. Qrup düşüncəsi harmoniya və ya uyğunluq istəyi irrasional və ya disfunksional olduqda baş verən psixoloji bir hadisədir. Əsasən, mənfi tənqid və diqqətdən qaçmaq üçün özümüzə senzura edirik. Və bir çox hallarda hətta məntiqli görünə bilər.
Ancaq bizi qucağına atan öz senzurası siyasi cəhətdən düzgün o, bizi orijinallıqdan məhrum edir, bizi narahat edən məsələlərə və ya hətta tərəqqiyə mane olan stereotiplərə birbaşa müraciət etməyimizə mane olur. Çox vaxt "incə məsələlər" etiketinin arxasında açıq dialoq qura bilmək üçün real sosial yetkinlik və öz sərhədlərini tanıya bilməmək dayanır.
Psixoloq Daniel Bar-Talın yazdığı kimi: "Özünüsenzura nəinki daha yaxşı dünyanın qurulmasına mane olur, həm də onu həyata keçirənləri cəsarət və dürüstlükdən məhrum edən vəbaya çevrilmək potensialına malikdir."
Təbii ki, bizi özümüzə senzura qoymağa vadar edən başqalarının mənfi reaksiyaları ilə bağlı narahatlıq tamamilə mənfi deyil. Danışmazdan əvvəl iki dəfə düşünməyə kömək edə bilər. Bununla belə, insanları öz-özünə senzuraya sövq etməklə arzuolunmaz baxışları marginallaşdıran sosial normalar birgə yaşayışı müəyyən qədər asanlaşdıra bilər, lakin bu cür baxışlar lazımi şəkildə kanallaşdırılmadığı və dəyişdirilmədiyi üçün mövcud olmağa davam edəcək, yalnız repressiyaya məruz qalıb. Bir şey uzun müddət repressiyaya məruz qaldıqda, o, cəmiyyəti və düşüncə tərzini geriləməyə məcbur edən bir əks qüvvə tətbiq edir.
Pariyaya çevrilmədən özünüzə senzura qoymağı dayandırın
Həddindən artıq özünütənqidçi mövqe tutmaq, sosial qrupumuzun təsdiqini itirmək qorxusundan düşüncələrimizə, sözlərimizə və ya hisslərimizə amansız senzura kimi fəaliyyət göstərmək fiziki və psixi sağlamlığımızı pisləşdirə bilər.
Fikirlərimizi və daxili həyatımızın digər aspektlərini vicdanla bölüşə bilməmək də dərin təcrid hissi yaradaraq xüsusilə stresli bir təcrübə ola bilər. Özünüsenzura, əslində, bir paradoksu ehtiva edir: biz qrupa uyğunlaşmaq üçün özümüzə senzura edirik, lakin eyni zamanda, getdikcə daha çox səhv başa düşülür və ondan təcrid olunuruq.
Əslində, göründü ki, özünə hörməti aşağı olan, daha utancaq və daha az arqumenti olan insanlar daha çox özünü senzuraya meylli və siyasi cəhətdən daha düzgün olanlardır. Amma o da məlum olub ki, bu insanlar daha az müsbət emosiyalar yaşamağa meyllidirlər.
Əksinə, emosiyalarımızı ifadə etmək stressi azaldır və bizi dəyərlərimizi paylaşdığımız insanlara yaxınlaşdırır, bizə rifahımız üçün əsas olan aidiyyət və əlaqə hissi verir.
Marginallaşmadan özünüsenzuranın zərərli nəticələrindən qaçmaq üçün özümüzü orijinal şəkildə ifadə etmək və bir qrupa və ya sosial mühitə uyğunlaşma ehtiyacı arasında tarazlıq tapmalıyıq. Çətin söhbət etmək üçün həmişə uyğun vaxt və ya yer deyil, lakin son nəticədə bizə və başqalarına təsir edən həssas məsələləri həll etmək üçün yerin olması vacibdir.
Bu həm də hər kəsin öz fikirlərini ifadə etməkdə daha rahat hiss edə bilməsi üçün başqalarına damğa vurmaq həvəsinə düşmədən müxtəlif fikirlərə qarşı dözümlülük mühiti yaratmaq üçün öz imkanlarımız daxilində, fəaliyyət dairəmiz daxilində töhfə vermək deməkdir. Əgər insanlar döyüş meydanında özlərini düşmən kimi qəbul etmədən bu dialoq məkanlarını yarada və qoruya bilməsək, sadəcə olaraq geriyə addım atacağıq, çünki yaxşı fikirlər və ya ədalətli səbəblər fərqli düşünənləri susdurmaqla özünü məcbur etmir, dialoq aparırlar.
Mənbələr:
Gibson, L. & Sutherland, JL (2020) Ağzınızı bağlamaq: ABŞ-da spiralləşən özünüsenzura. SSRN; 10.2139.
Bar-Tal, D. (2017) Sosial-Siyasi-Psixoloji Fenomen kimi Self-senzura: Konsepsiya və Tədqiqat. Siyasi psixologiya; 38 (S1): 37-65,
Maksudyan, N. (2009). Sükut divarları: Erməni soyqırımının türk dilinə tərcüməsi və özünüsenzura. tənqidi; 37 (4): 635-649.
Hayes, AF və s. Al. (2005) Özünüsenzuraya Hazırlıq: İctimai Rəyin Tədqiqi üçün Quraşdırma və Ölçmə Aləti. Beynəlxalq İctimaiyyət Rəy Araşdırmalar Jurnalı; 17 (3): 298-323.
Broz, S. (2004). Pis vaxtlarda yaxşı insanlar. Bosniya müharibəsində iştirak və müqavimətin portretləri. New York, NY: Digər Mətbuat
Giriş Özünüsenzura nədir və niyə düşündüyümüzü gizlətməyək? se publicó primero tr Psixologiya guşəsi.
