Həqiqətən empatiya nədir?

Empati yaxınlığın təməli və ən yaxın əlaqədir. Onsuz münasibətlərimiz emosional olaraq səthi və daha çox işgüzar münasibətlər kimi olardı. Şəfqət olmadan hər gün bir insanın yanından keçib hissləri barədə o qədər az şey bilə bilərik ki, o qərib qalacaq. Buna görə empatiya güclü bir "sosial yapışqan" dır.

Ancaq bu yalnız əlaqənin arxasındakı mühərrik deyil, səhv davrananda və yaradığımız ağrıları anladığımızda da əyləc rolunu oynayır. Bir şəxs o əyləcə sahib olmadığında və həmişə öz maraqları üçün hərəkət etdikdə, ətrafındakıları dağıdır. Buna görə empatiyanın nə olduğunu və empatik olmağın nə demək olduğunu başa düşmək lazımdır.

Empatiya nə deyil?

- Empatiya simpatiya ilə eyni deyil

Empati və simpatiya sözlərini tez-tez bir-birinin əvəzinə işlədirik, amma əslində fərqli proseslərdir. Birinə qarşı mərhəmət hiss etdikdə, o deməkdir ki, insanın yaşadığı vəziyyəti müəyyənləşdiririk. Qəriblərə və eyni zamanda şəxsən yaşamadığımız problemlərə qarşı simpatiya hiss edə bilərik.

Bununla birlikdə, rəğbət hiss etmək, mütləq bir insanın hiss etdiyi ilə emosional olaraq əlaqələndirilməsini nəzərdə tutmur. Birinin hissləri və düşüncələri barədə heç bir fikir sahibi olmadan yaşadığı vəziyyətə rəğbət bəsləyə bilərik. Buna görə rəğbət demək olar ki, heç vaxt davranışımızı dinamizə etmir, hərəkət etməyimizi təşviq etmir. Rəğbət bir əlaqə yaratmır.

Empatiya daha da irəliləyir, çünki birinin hiss etdiklərini müəyyənləşdirmək və bu hissləri öz əlləri ilə yaşamaq daxildir. Buna görə rəğbət, kimsə üçün bir şey hiss etməkdir; empatiya kiminsə hiss etdiyini hiss etməkdir.

- Empatiya yalnız intuisiya ilə məhdudlaşmır

Əksər insanlar empatiyanı intuitiv hesab edirlər, bunun düşüncə funksiyasından daha çox bağırsaq reaksiyası olduğunu. Ancaq empatiya yalnız duyğuların mübadiləsi ilə məhdudlaşmır, normalda şüur ​​həddimizdən aşağıda baş verən bir proses, eyni zamanda icra təcrübəsi müdaxiləsi üçün bu təcrübəni modulyasiya edə bilərik.

Tədqiqatlar göstərir ki, mimika insan qarşılıqlı fəaliyyətinin vacib bir hissəsidir və şüuraltı səviyyədə baş verir; yəni ünsiyyət qurduğumuz insanların səs səsləri, duruşları və hərəkətləri ilə birlikdə mimikalarını təqlid edirik. Qaş-qabaq edən birisi ilə danışsaq, yəqin ki, qaşqabağımız da qalacaq. Çox güman ki, bu şüursuz mimika erkən insanların ünsiyyət qurmasına və yaxınlıq hiss etməsinə kömək etdi. Əslində nevrologiya ağrılı birini görəndə beynimizdə ağrı qeyd edən bölgələrin aktivləşdiyini təsdiqlədi. Mimikriya, empatidən əvvəl meydana gələn komponentdir.

Buna baxmayaraq, empatiya həm də idrak funksiyası olan başqa bir insanın perspektivini götürə bilməyimizi tələb edir. Bundan əlavə, empatiyanın yaratdığı duyğuları modulyasiya edə bilməyimiz vacibdir. Əhval-ruhiyyə "yoluxucu" ola bildiyindən, özünütənzimləmə bu duyğuları digər insana kömək edə biləcəyi qədər sıx yaşamağımızın qarşısını alır.

Empatiya nədir?

Özümüzdən empatiyanın nə olduğunu soruşduğumuzda ağla gələn ilk tərif özümüzü başqasının yerinə qoymaq qabiliyyətidir. Bununla birlikdə, empatiya daha da irəli gedir, ümumiyyətlə yalnız bir intellektual həqiqət deyil, dərin emosional bir şeydir.

Empatiyanın bir neçə təsviri var, ən uyğun biri “başqasının vəziyyətini onun nöqteyi-nəzərindən anlamaq təcrübəsidir”. Bu, özünüzü bu insanın dərisinə salmaq və yaşadıqlarını hiss etmək deməkdir. Bu, kiminsə reallığındakı təsirli bir iştirak, duyğu dünyasını özümüzə çevirməkdir.

Bu möhtəşəm qisa film empatiyanın nə olduğunu, nəyin olmadığını və nəhəng gücünü izah edir.

 Empati iki şeydir: dyadik yanaşma

Antropoloji baxımdan empatiyanın mənası fərdi baxımdan onun məhdudluğunu nəzərdə tutur. Amsterdam Universitetində aparılan araşdırmalar empatiyanın “başqalarının özləri haqqında istədiklərindən və söyləyə bildiklərindən” də asılı olduğunu göstərir. Bu şəkildə empatiya dyadik bir ölçüyə sahib olur, yəni empati hiss edən insanın bu hissi oyadan insan qədər vacibdir. Əslində hamı ilə eyni dərəcədə empatik deyilik.

Empati həm də mədəni və sosial normaların vasitəçiliyindədir. Eyni işdə, bir müəllim onlara yaxşı sinif yoldaşları olmaları lazım olduğunu xatırlatdıqda uşaqların daha çox empatik olduqları, ancaq hansı tərəfdə oyun oynayacağına dair seçim zamanı empatiyanın azaldığı təqdir edildi. Sonuncu dəfə seçilən və əsəbi olan dostlara təsəlli verildi, ancaq eyni düşüncəni hiss edən sinif yoldaşlarına “xırıltılı” damğası vuruldu.

Bu o deməkdir ki, kontekst, sosial konvensiyalar və empatiya olunan şəxs, fərdin empati hiss etmə qabiliyyətindən asılı olmayaraq müəyyənedici amillərdir.

Üç növ empatiya

Empatiyanın bir neçə təsnifatı var. Psixoloq Mark Davis, 3 növ empatiyanın olduğunu söylədi.

- Bilişsel empatiya. Yalnız digərinin perspektivini qəbul etdiyimiz üçün "məhdud" bir empatiyadır. Bu empatiya onun fikirlərini başa düşə biləcəyimizi və özümüzü onun yerinə qoyacağımızı göstərir. İntellektual anlayışdan irəli gələn bir empatiyadır.

- Şəxsi sıxıntı. Söhbət sanki digərinin hisslərini yaşamaqdan gedir. Bu şəfqət birinin əziyyət çəkdiyini görəndə və onunla birlikdə əziyyət çəkdiyimiz zaman işə düşür. Bu, emosional bir yoluxma ilə əlaqədardır; yəni qarşıdakı insan bizə duyğularına "yoluxdu". Bəzi insanlar bu cür empati nümayiş etdirməyə o qədər meyllidirlər ki, onu çox boğur, beləliklə böyük bir stresə məruz qalırlar.Empati sindromu".

- Empatik narahatlıq. Bu model empati anlayışımıza ən uyğun gəlir. Başqalarının emosional vəziyyətini tanımaq, emosional bağlılığı hiss etmək bacarığıdır və müəyyən dərəcədə fərdi narahatlıq keçirə bilsək də, bu narahatlığı idarə edə bilərik və əsl qayğı göstərə bilərik. Sıxıntıdan fərqli olaraq, bu cür empati yaşayan insan, hissləri iflic etmədən kömək və təsəlli verməyə səfərbər olur.

Empati öyrənilir

Bir çox insan anadan olduğumuzu düşünür empat, amma empati əslində öyrənilmiş bir davranışdır. Uşaqlar, ilk növbədə valideynləri ilə böyüklər ilə qarşılıqlı əlaqə quraraq duyğularını müəyyənləşdirməyi və tənzimləməyi öyrənirlər. Yetkinlər uşaqların emosional vəziyyətlərinə cavab verdikdə, yalnız özlərini fərqləndirmək üçün zəmin yaratmırlar, həm də digərlərinin qavrayışını inkişaf etdirirlər. Zamanla bu toxum empatiyaya çevrilir.

Bu cür qarşılıqlı təsirləri görməyən uşaqların özləri haqqında qavrayışlarının azaldığı, duyğularını idarə etmək və tənzimləməkdə çətinlik çəkdikləri və tez-tez məhdud empati göstərdikləri aşkar edilmişdir. Məsələn, qaçaq bağlanma forması inkişaf etdikdə, insan yaxın münasibətlərdə özünü rahat hiss etmir və özünün və başqalarının duyğularını tanımaqda problem yaşayır. Narahat bir bağlanma forması inkişaf etdikdə, insan tez-tez duyğularını mülayim etmə qabiliyyətinə sahib olmur, beləliklə başqasının duyğuları ilə boğulur. Bu empati deyil.

Buna görə beyinlərimizin empati hiss etməsi çətin olduğu doğrudur, bu bacarıqın həyat boyunca, xüsusən də ilk illərdə inkişaf etməsi lazımdır.

Səmimi olmaq nə deməkdir? Empatiyanın əsas şərtləri

Bir insanın empati hiss etməsi üçün müəyyən əsas şərtlər mövcud olmalıdır.

1. Motor və nöronal təqlid. Nöroloji dəyişikliklərdən əziyyət çəkən insanlarda empati pozulur. Əslində empatik olmaq üçün güzgü neyronlarımızın işə salınması, özümüzü başqasının yerinə qoymamıza kömək edən bir cisim və üz mimikasının meydana gəlməsi lazımdır.

2. Digər insanın düşüncələrini və duyğularını da daxil olmaqla daxili vəziyyətini bilin. Yalnız bundan sonra digərinin nə düşündüyündən və hiss etdiyindən xəbərdar ola bilərik və baxışları, vəziyyəti və / və ya emosional vəziyyəti ilə müəyyənləşdirə bilərik. Bu vəziyyət, qarşıdakı insanın yaşadıqları, yaşadıqları vəziyyət və duyğu vəziyyətləri haqqında az-çox aydın bir nümayəndəlik yaratmağımıza imkan verir.

3. Duygusal rezonans. Dəstəkli empatiya hiss etmək üçün qarşı tərəfin emosional vəziyyətinin bizimlə rezonans etməsi lazımdır. Bir başqasının problemləri və / və ya hissləri içimizdə əks-səda tapması üçün bir kök çəngəl kimi davranmalıyıq.

4. Özünü digərinə proyeksiya etmək. Empatiya hiss etmək üçün qarşı tərəfin vəziyyətini müəyyənləşdirmək üçün bir anlıq mövqeyimizi tərk edə bilmək vacibdir. Koordinatlarımızı tərk edə bilmiriksə, özümüzü o insanın yerinə qoymaq çətin. Bu proyeksiya hərəkətini etdikdən sonra “mən” lərimizə qayıdıb başımıza gəlsə nə hiss edəcəyimizi düşüncəmizdə yenidən qura bilərik. Əslində, empatiya, bir-birimizlə "mən" lərimiz arasında bir açılım, davamlı bir irəli gediş deməkdir.

5. Duygusal özünütənzimləmə. Çətin vəziyyətdə qalmaq nə bizə, nə də ağrılı insan üçün faydalı deyil. Bunu bir addım daha irəli aparmaq və empatik mehribanlığa keçmək lazımdır, yəni onlara kömək etmək üçün bu hissləri aşaraq bir-birimizə pis hiss etdiyimizi başa düşürük. Bir-birimizə kömək etmək üçün duyğu reaksiyalarımızı idarə etməkdir.

Empatiyanın nevroloji əsasları

Empatiya sadəcə bir hiss və ya bir ruhi vəziyyət deyil, kökündə təbiətimizin bir hissəsi olan konkret və ölçülə bilən fiziki hadisələr dayanır. Empatiyanın dərin bir nevroloji əsası var.

Başqalarına nələrin baş verdiyinin şahidi olduğumuz zaman yalnız görmə qabığı aktivləşmir. Gördüyümüz insana bənzər bir şəkildə hərəkət etdiyimiz kimi hərəkətlərimizlə əlaqəli zonalar da aktivləşdirilir. Bundan əlavə, duyğu və hisslərlə əlaqəli sahələr aktivləşir, sanki biz də eyni hiss edirik.

Bu o deməkdir ki, empatiya beynimizin koordinasiyalı və kompleks şəkildə hərəkət edən müxtəlif sahələrini aktivləşdirməyi əhatə edir ki, özümüzü başqasının yerinə qoyaq. Başqasının hərəkətinə, ağrısına və ya şəfqətinə şahid olmaq, bu hərəkətləri həyata keçirməkdən və ya bu hissləri birbaşa yaşamaqdan məsul olan eyni sinir şəbəkələrini aktivləşdirə bilər. Başqa sözlə, beynimiz eyni olmasa da, digərinə olduqca oxşar şəkildə cavab verir.

Groningen Universitetində aparılan bir araşdırma, bizim olduğumuzu tapdı güzgü neyronları mane olurlar, bu da özümüzü başqalarının yerinə qoymağımızı asanlaşdırır, başqalarının etibar səviyyəsini və duyğularını aşkar etmə qabiliyyətimiz zəifləyir. "Dolayı dövlətlər" adlanan şeylər kəsilir, bunlar problem yaşayanlara kömək etmək üçün başqalarının təcrübələrini düşünməyə imkan verənlərdir.

Həqiqətən, başqalarının ağrısına şahid olmaq insulada artan aktivliyə səbəb olur, bu da duyğu məlumatlarını və qərar qəbuletmə, impuls nəzarəti və cəmiyyətdə yaradılan qorxu ilə əlaqəli ön singulat korteksini özündə cəmləşdirdiyi üçün özünüzü dərk etməyə kömək edir.

Bu o deməkdir ki, başqalarının ağrısını gördükdə onu ağlımıza köçürürük və Vyana Universitetində aparılan bir araşdırmada təsdiq olunduğu kimi ağrı sistemimizdə və təcrübələrimizdə məna verməyə çalışırıq. Başqa sözlə, duyğularımız və təcrübələrimiz hər zaman başqalarının sevgi və ya ağrı hissini qəbul edir.

Beynimiz başqalarında gördüyümüz cavabları təqlid edir, ancaq öz ağrısı ilə başqalarının ağrısı arasındakı ayrılığı qoruya bilir. Həqiqətən, empatiya yalnız duyğuları bölüşmək üçün deyil, həm də onları ayrı tutmaq üçün bir mexanizm tələb edir. Əgər belə olmasaydı, emosional olaraq əlaqə qurmazdıq, yalnız sıxıntı keçirərdik. Və bu uyğunlaşma cavabı olmazdı.

Bu mənada, Groningen Universitetində aparılan başqa bir çox maraqlı təcrübə göstərdi ki, nə qədər empatik olsaq da, qarşı tərəfin nə qədər əziyyət çəkdiyinə dair tam bir fikir əldə edə bilmərik. İştirakçıların bir insanın alacağı elektrik şoklarının şiddətini azaltmaq üçün ödəmə imkanı olduqda, ortalama olaraq ağrını% 50 azaltmaq üçün lazım olan minimumu ödəmişlər.

Bu fenomen emosional öz mərkəzli qərəz kimi tanınır və öz emosiyalarınızla başqalarının duyğuları arasında bir ayrılığın qorunması üçün məsuliyyət daşıya bilən, beyin dilinin işlənməsi ilə əlaqəli sağ supramarginal girus ilə əlaqədardır.

Maraqlıdır ki, Trieste Universitetinin apardığı bir araşdırmanın ortaya qoyduğu kimi, bu quruluş uşaqlıqda, gənclikdə və yaşlılarda daha az aktivdir, çünki erkən yaşlarda tam yetkinləşir və həyatında nisbətən erkən dövrlərdə qurulur.

 

Mənbələr:

Lamm, C. & Riečanský, I. (2019) Ağrı Empatiyasında Sensorimotor Proseslərin rolu. Brain Topogr; 32 (6): 965-976.

Riva, F. et. Al. (2016) Ömür Boyu Duygusal Eqosentriklik Bias. Ön Yaşlı Neurosci; 8: 74.

Roerig, S. et. Al. (2015) Uşaqların fərdi empatik qabiliyyətlərini gündəlik həyatları kontekstində araşdırmaq: Qarışıq metodların əhəmiyyəti. Nöroloji sərhədləri; 9 (261): 1-6.

Keysers, C. & Gazzola, V. (2014) Empatiya Qabiliyyətini və Meylini Ayrıdır. Trends Cogn Sci; 18 (4): 163-166.

Wölfer, R. et. Al. (2012) Yerləşdirmə və empatiya: Sosial şəbəkə yeniyetmələrin sosial anlayışını necə formalaşdırır. Adolesan jurnal; 35:1295-1305.

Bernhardt, B. et. Al. (2012) Empatinin Sinir Temeli. Nevrologiyanın illik icmalı; 35 (1): 1-23.

Singer, T & Lamm, C. (2011) Empatinin sosial nevrologiyası. Ann NY Acad Sci; 1156: 81-96.

Keysers, C. & Gazzola, V. (2006) Sosial idrakın birləşdirici sinir nəzəriyyəsinə doğru. Proq. Brain Res; 156: 379-401.

Davis, M. (1980) Empatidəki Fərdi Fərqlərə Çox Ölçülü Bir Yanaşma. Psixologiyada Seçilmiş sənədlərin JSAS Kataloqu; 10: 2-19.