The በቤተክርስቲያኑ እና በብዝበተ ቤቶቹ መካከል የተፈጸመ የሕግ ጥሰት

ሳራ ካሪሊያ

"መካከለኛው ዘመን የተወለዱት በካቶሊክ ቤተክርስቲያን በከፍተኛ ሁኔታ ከተገፈገ እና መውጫውን በምሥጢር ከሚያገኘው ነፃ የወሲብ ፍላጎት የተነሳ ነው ”፡፡ እሱን ለማረጋገጥ ፕሮፌሰሩ ነውአንጄሎ ጁሴፔ ዴ ሚ Micheሊ, የዩኒቨርሲቲ ፕሮፌሰር ሚላን ውስጥ ክሊኒካዊ ሳይኮሎጂ, ጋዜጠኛ እና የበርካታ የስነ-ልቦና ሕክምና መጽሐፍት ደራሲ. ተንታኙ ስለ ቅመም ታሪኮችን ከመናገር እራሱን አያድንም አስቂኝ ውሸቶች ስለ ጥንቆላ ባላባቶች ፣ ምኞቶች መበለቶች ፣ የልብ ወዳድ ካህናት ፣ መኳንንቶች እና ደናግል በፍቅር። በመካከለኛው ዘመን ሁሉ የፆታ ብልግናን የመኖር እና የመፀነስ መንገድን ያስተካክሉ ትክክለኛ እና ድብቅ የፍቅር ጉዳዮች ናቸው ፡፡

በመጀመሪያ ግሱ ነበር ፡፡ የለም ፣ በመጀመሪያ ወሲብ ነበር ፣ ይላል አንድ ምሳሌ. ስለዚህ የመካከለኛው ዘመን ወሲባዊነት ከሔዋን የተከለከለውን ፍሬ ከነከሰው በኋላ ሁለቱም ከኤደን ገነት ተባረው በአዳም እና በሔዋን ተረት ውስጥ ይገኛሉ ፡፡ ከዚያን ጊዜ ጀምሮ በቤተክርስቲያን እይታ ወንዶችና ሴቶች የጾታ ፍላጎታቸውን መቆጣጠር ከማይችሉ አውሬዎች ጋር ይነፃፀራሉ ፡፡ ከ ‹ጋር› የሚስተካከሉ የምግብ ፍላጎቶችየሙሴ ሕግ, የጫኑትን የሞት ፍርድ ከዘመዶቻቸው ፣ ከተመሳሳይ ፆታ እና ከእንስሳ ጋር የፆታ ግንኙነት ለፈጸሙ ሁሉ ፡፡

አስገራሚ ማስታወሻ በመካከለኛው ዘመን እንዲሁ እ.ኤ.አ. ካህናት ማግባት እና ልጅ መውለድ ይችሉ ነበር. በምትኩ ወንዶች እና ሴቶች ፍቅርን መሥራት ይችሉ ነበር ፣ ግን ብቸኛው ዓላማ መውለድ መሆን ነበረበት ፡፡ ስለ ወሲብ በእውነቱ የጥንት ሮማውያን ከመካከለኛው ዘመን ከነበሩት የበለጠ ብዙ ቅinationቶች ነበሯቸው-“ የሮማውያንን የወሲብ አቋም በፖምፔ ሞዛይክ ውስጥ እናገኛቸዋለን ፣ በመካከለኛው ዘመን የተሰጠው ብቸኛው አስደሳች አቀማመጥ ሚስዮናርዮ, በትክክል የሚነሳው ከቤተክርስቲያኗ አስተያየት ነው - አስተማሪው ይቀጥላል - የሚለውን ላለመጥቀስ በአፍ እና በፊንጢጣ የሚደረግ ወሲብ፣ ሁለቱም እንደ አንድ ተቆጠሩ አሰቃቂ ልምምድ".

ባለፉት መቶ ዘመናት ፣ እስከ መገለጥ ድረስ የሥጋዊ ኃጢአቶች ጥያቄ ከጊዜ ወደ ጊዜ እየጨመረ በሄደ እና አፋኝ በሆነ መንገድ በቀሳውስት ቁጥጥር ይደረግበታል። ይህ በአምስተኛው እና በስድስተኛው መቶ ክፍለ ዘመን መባቻ ላይ እንደ እንጉዳይ የሚባዙ እጅግ በጣም ብዙ በሆኑ የእስር ማረፊያዎች የተመሰከረ ነው ፡፡ "ለምሳሌ ፣ በሻርለማኝ (768-814) ዘመን ፣ የቅጣት ማረፊያዎች ግዴታን ደንግገዋልከ 250 ውስጥ በዓመት 365 ቀናት ከወሲብ ይታቀቡመካከለኛው ዘመን በእርግጥ ሰውነትን በአጋንንት የመለየት ፣ እንዲሁም በጥሩ መጠን በደመ ነፍስ እና በመተላለፍ ወሲባዊነት.

ከዎርምስ ጳጳስ (XNUMX ዓመት) እንኳን ሳይቀሩ እጅግ በጣም ጥንታዊ ከሆኑ የወንጀል ማረፊያዎች መካከል ሳይስተዋል አይቀርም ፡፡ ሰው ሰራሽ ብልሹ ነገሮችን መጠቀሙን ያረጋግጣል. ዴ ሚ Micheሊ እንደሚሉት የመካከለኛው ዘመን ወሲባዊነት ዋናነት በአጫጭር ታሪኮች ተነግሯል መስር ቦካኪዮ(1313-1375) ፡፡ የፍቅራዊ ፍቅር ሀሳብ የዳበረው ​​ግን ከሁለት መቶ ዓመታት በፊት በ 1100 ነበር ፡፡ “እ.ኤ.አ. ዝነኛ የፍርድ ቤት ፍቅር እና የብልግና ፍቅር በትሩባዶዎች ዘፈነ - ዴ ሚ Micheልን ያብራራል - የፍቅራዊ ፍቅር የላቀው የላቀነት በላንስሎት እና በጊኒቬር መካከል መሆኑን ሳይናገር ይሄዳል" ኢል ትሮቫቶር ተብሎ የሚጠራው የ “Aquitaine” (1086-1126) ዊልያም አራተኛ ለምሳሌ በታሪክ ውስጥ እጅግ የመጀመሪያ የመዝሙርት ተደርጎ ይወሰዳል ፡፡ ዊሊያም በተለይ ስለ ሴት ብልቶች ሲናገር በቆሸሸ ቃላት ሕዝቡን ማሾፍ ይወድ ነበር ፡፡

በአንድ በኩል ወንዶች በመካከለኛው ዘመን ሲፀድቁጨዋነት የጎደለው ፍቅር, በሌላ ግብረ ሰዶማዊነት ንቀው ነበር. ስለሆነም ፣ ከ 1200 በኋላ በጣም አስከፊ የወንጀል ድርጊቶች ይሆናሉ ሰዶማዊ. ሰዶማዊነት የሚፈቀድበት እና የሚፈቀድበት ብቸኛው ቦታ ገሃነም ነው ፡፡ የአካል ማጉደል ፣ ማቃጠል እና ማንጠልጠል ዋስትና ተሰጥቷቸዋል ፡፡ ግብረ ሰዶማውያን ካህናት ግን በተቃራኒው ተንጠልጥለው ወደ ተተው ጎጆዎች ተወስደው በረሃብ ተገደሉ ፡፡ "ቴምፕላሮች እንኳን በግብረ-ሰዶማዊነት ተከሰው በዚህ ምክንያት ይሰደዳሉ ፡፡ እጅግ በጣም አስገራሚ የሆኑት የጾታ ክፍለ ዘመናት ከከፍተኛው የመካከለኛ ዘመን (እስከ 1000 ዓመት) ጋር የተዛመዱ መሆናቸውን የተገነዘበው ዴ ሚ ሚ addsል አክሏል ፡፡ በመኝታ ክፍሉ ውስጥ በትክክል የተከሰተውን የሚያረጋግጡ ብርቅዬ ሰነዶች አሉን ፡፡ እስከ 1600 ድረስ ካላጠብነው አስከፊ ሁኔታ ጋር ብዙዎች እዚያ እንደተኛ እናውቃለን ፡፡ በአልጋው ዙሪያ ያለው መከለያ ግጭትን ከዓይን ዓይኖች ለመጠበቅ በትክክል አገልግሏል ”፡፡

አንድ አስገራሚ ታሪክ ፣ የስነ-ልቦና ባለሙያን ያሳያል ፣ ወሲባዊ ግንኙነት የፈጸምንበትን ቦታ ይመለከታል ፡፡መኪናዎች በዚያን ጊዜ እንኳን አለመኖራቸውን ከግምት በማስገባት በመኪና በእርግጥ ሊከናወን አልቻለም ፡፡ ዘ ተወዳጅ ቦታዎች አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ፣ በሳምንቱ ውስጥ ሁል ጊዜ የተተዉት ”።

ይህ የማያቋርጥ በሥጋ እና በመንፈስ መካከል በጾታ እና በክርስትና መካከል የሚደረግ ትግል፣ በመካከለኛው ዘመን ሁሉ ማዕከላዊ ይሆናል። ፕሮፌሰሩ ሲያስረዱቤተክርስቲያኗ ፣ እስከ ብርሃኑ ፣ ምንጊዜም እመቤቷ ነች; በእውነቱ ፣ ወሲብ በሚፈቀድበት በሳምንቱ ቀናት የሚገዙት ቀሳውስት ናቸው-አርብ ፣ ቅዳሜ ፣ እሁድ የለም ፡፡ ዲቶ በፋሲካ ፣ በገና እና በበዓለ ሃምሳ ቀናት ፡፡ ረጅሙ መታቀብ በበዓለ ሃምሳ ቀን ወድቆ ስልሳ ቀናት ቆየ ”፡፡

በጣም የሚወዱት ቦታዎች በየሳምንቱ ሁል ጊዜ ምድረ በዳ የነበሩ አብያተ ክርስቲያናት ነበሩ

ቀሳውስት በተጨማሪ ፣ በመካከለኛው መቶ ዘመን መጀመሪያ ላይ ወንድነታቸውን ለማሳየት የሚሞክሩትን ወንዶች ሁሉ የዲያብሎስ ቅርጾች ሆነው ያወግዛሉ ፡፡ ረዥም ሹል ጫማዎች. በ መካከል መካከል የጠበቀ ትስስር የታየ ነበር የጫማ ጫፍ ርዝመት እና የወንድ ብልት ርዝመት. ያ በቂ አልሆነም ፣ አንዳንድ ወንዶች ይበልጥ ጎልተው እንዲታዩ ለማድረግ የግል ክፍሎቻቸውን በሳር አቧራ በመክተላቸው የሴቶችን እይታ ይበልጥ ይሳባሉ ፡፡ ፅንስ ማስወረድ በተመለከተ ግንተፈርዶበታል ፡፡ በመካከለኛው ዘመን መካከል ፅንስ ማስወረድ በጣም ግድየለሾች ከኦልደር ቅጠሎች ጋር የተዘጋጀውን የሰሊጥ ወይንም የሻይ ግንድ ተጠቅሟል ፡፡.

በመካከለኛው ዘመን ቤተክርስቲያኗ ፅንስ ማስወረድን ብትቃወምም በሌላ በኩል የወሲብ ንግድ ቤቶችን ያፀድቃል በእሱ ምትክ እንደ አስፈላጊ ክፋት ይቆጥረዋል: “የማወቅ ጉጉት ያለው ማስታወሻ? አዳሪዎቹ በአመት አንድ ቀን ብቻ ተዘግተዋል ፣ በጥሩ አርብ - አስተማሪው ይገልጻል - ቤተክርስቲያኗ በእውነቱ ዝሙትን ታገሰች ምክንያቱም በመክፈል መደሰት ያለ ኃጢአት ለመደሰት ማለት ነው ፡፡ ተመሳሳይ ቶምማሶ ዲ አኪኖ(1225-1274) የተከፈለ ወሲብ ታላቅ ተሟጋች ነው ፣ እሱ የሚያየው ከህንጻው የፍሳሽ ማስወገጃ ጋር ያነፃፅራል ፣ ለመመልከት የሚያምር አይደለም ግን አስፈላጊ።

የአሥራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን ሥነ-ጽሑፍ በጣም ዝነኛ ስለ ሆነ የንጽሕና ቀበቶ ምን ማለት ይቻላል? ይህ አሰራር ባል ወራሾቹን ከርስቱ ለማስጠበቅ ወደ መስቀል ጦርነቶች ከወጣ አንድ ጊዜ የባለቤቱን ብልት እንዲቆልፍ አስችሎታል ፡፡ትልቅ ውሸት ነው - ባለሙያውን ያረጋግጣል - የንጽህና ቀበቶዎች በጭራሽ አልነበሩም; ይህንን እውነት የሚያረጋግጡ የታሪክ ሰነዶች ዱካ አልተገኘም ፡፡

“ይፋዊው ሴት በሕብረተሰቡ ውስጥ ያለው ክሎካካ በህንፃው ውስጥ ያለው ነው-ክሎካካ እና ሙሉውን ይውሰዱ
ቤተመንግስት በበሽታው ይያዛል "

(ሴንት ቶማስ አኩናስ ፣ ደ ሬጊሚን ፕራይም 14 ፣ XNUMX) ፣ ምንጭ Traditio.it

ስለ ሥነ ጽሑፍ ስናገር የመካከለኛው ዘመን ሥነ ጽሑፍ በዚህ ወሲባዊ "መዘጋት" ላይ መሳለቂያ ይደሰታል ፣ አልፎ ተርፎም በመላ ይመጣል የሚናገር ብልት. አንድ ታሪክ ይናገራል ሀ ወጣት ሴትን በማሸነፍ ብልት ተከሷል. ዓረፍተ ነገሩ እሱ ከነበረበት ሰው በመለየት በመቁረጥ ይ consistል ፡፡ ግን ስለ ወሲብ እውነተኛ ምፀት የሚያደርገው አስራ ዘጠነኛው ክፍለዘመን ብቻ ይሆናል ሲሉ ዴ ሚ Micheል ደምድመዋል: - “ጋሪ ጋሪ ውስጥ አንድ የህይወት መጠን ያለው አሻንጉሊት ይዞ የመጣው ሊዮፓርድስ አልነበረም? ፍቅርን ያለም ከእሷ ጋር አልነበረም?.

የወሲብ ደስታ ምኞት በማባረር ወይም በአካላዊ ህመም አልቆመም ፣ ከእነዚህ ውስጥ ትልቅ ድርሻ ጠንቋይ ማደን፣ ከመካከለኛው ዘመን ዘመን ጀምሮ የመነጨው ከድንቁርና እና ድሃ ሴት ልጆች ከዲያብሎስ ወይም ከተወካዮቻቸው ጋር ተደስተዋል ከሚል ግምት ነው ፡፡ ነገር ግን የካቶሊክ ቤተክርስቲያን እሱን ለማፈን በምትሞክር ቁጥር ደስታዋ ለሁሉም ማህበራዊ ክፍሎች የእርሷን ርምጃ በመዘርጋት የበለጠ የላቀ እይታ አገኘች ፡፡

ምንጭ ቫንላላማጋዚን

ሎሪስ ኦልድ