ፍልስፍናን ሳጠና አንዳንድ ፈላስፎች “ነፃ አስተሳሰብ ያላቸው” ተብለው ተፈርጀዋል ፡፡ ሌሎች ግን አያደርጉም ፡፡ የቀድሞው ብዙም ትኩረት አልተሰጠም ፡፡ ሁለተኛው ፣ በዝርዝር ፡፡ እና ያ በውስጤ ማንቂያ ደወለ ፡፡ ምክንያቱም ነፃ አስተሳሰብ ከሌለዎት አያስቡም ፡፡
ሀሳቡ ከህጎቹ ጋር የተቆራኘ እና ስክሪፕትን መከተል ካለበት ቀኖናዊ ይሆናል ፡፡ እናም ማሰብ ስንቆም ያኔ ነው ፡፡ በእውነቱ.
ማሰብን ማቆም በጣም አደገኛ ነው ፡፡ እኛ ለማታለል የተጋለጥን ነን ፡፡ አንድ ሰው የእነሱን ሞገስ ለመጠቀም በትጋት የሚንከባከበው ጽንፈኛ ቦታዎችን የመያዝ አደጋ እናጋልጠዋለን ፡፡ ስለዚህ የሌሎችን ትዕዛዝ በመከተል አውቶማቲክ እንሆናለን ፡፡
የውሸቱ ግራ መጋባት-በተለየ መንገድ ብናስብ እንኳን አንድ መሆን እንችላለን
ኮሮናቫይረስ ዓለምን ወደ ግዙፍነት ቀይሯል እውነታዊ ድራማ በስሜት ተጫወተ ፡፡ ወደ ውስጥ እየተጎተትን ሳንሆን መቅረት እና ተጨባጭነት በሌሉበት ያበራሉinfoxication (ከመጠን በላይ መረጃ). አንጎላችን የበለጠ እርስ በእርሱ የሚቃረን መረጃ በተቀበለ ፣ ለማጥበብ ፣ ለማሰላሰል እና ወደ ምስቅልቅል ውስጥ ለመግባት የበለጠ ከባድ ይሆንብናል ፡፡ የማሰብ አቅማችን በዚህ መልኩ ተቀነሰ ፡፡ እናም ፍርሃት ጨዋታውን የሚያሸንፈው በዚህ መንገድ ነው ፡፡
በእነዚህ ጊዜያት ስለ ተነጋገርንርህራሄ አስፈላጊነት እና እራሳችንን በሌላው ቦታ ላይ የማስቀመጥ ችሎታ ፣ ተጋላጭነታችንን ለመቀበል እና እርግጠኛ ካልሆንን ጋር ለመላመድ ፡፡ ስለ አልትራስነት ተነጋገርን እና ጀግንነት፣ የቁርጠኝነት እና ድፍረት። ሁሉም ሊመሰገኑ የሚችሉ ችሎታዎች እና ባህሪዎች ፣ ጥርጥር የለውም ፣ ግን ያልተነጋገረው ነገር ወሳኝ አስተሳሰብ ነው ፡፡
ሁሉንም ዓይነት ዘይቤዎችን በመጠቀም ፣ ግልጽ ያልሆነ መልእክት ግልጽ እየሆነ መጥቶ ግልፅ ሆኗል-ለመተቸት ሳይሆን ለመርዳት ጊዜው አሁን ነው ፡፡ ሙሉ በሙሉ ጉዳት የማያስከትሉ እና ስለሆነም ሙሉ በሙሉ የማይጠቅሙ ከሆኑ አነስተኛ መጠን በስተቀር “የማይታሰብ” በተገቢው ሁኔታ ተጠርጎ እና ተጠል hasል ስለሆነም የማይፈለግ መሆኑ ጥርጥር የለውም ፡፡
መርዳት ከአስተሳሰብ ጋር የማይጋጭ ስለሆነ ይህ እምነት የውሸት አጣብቂኝ ውስጥ ገብቷል ፡፡ ሁለቱ ነገሮች እርስ በርሳቸው የሚጣጣሙ አይደሉም ፣ በተቃራኒው ፡፡ ተመሳሳይ ባናስብም እንኳ ኃይሎችን መቀላቀል እንችላለን ፡፡ እናም ይህ ዓይነቱ ስምምነት በጣም ጠንካራ ነው ምክንያቱም የሚመጡት በነፃ ከሚያስቡ እና ከሚወስኑ በራስ መተማመን ሰዎች ነው ፡፡
በእርግጥ ይህ ዝግጅት ጠንከር ያለ ምሁራዊ ጥረት ይጠይቃል ፡፡ ከእኛ የተለየ አቋም ለመያዝ እራሳችንን መክፈት ይጠይቃል ፣ አብረን እናንፀባርቃለን ፣ የጋራ ነጥቦችን እናገኛለን ፣ ሁላችንም አንድን ግብ ለማሳካት እጃችንን እንሰጣለን ፡፡
ምክንያቱም በጭፍን መታዘዝ ከወታደሮች በሚፈለግበት ጦርነት ውስጥ አይደለንም ፡፡ የጦርነቱ ትረካ ወሳኝ አስተሳሰብን ያጠፋል ፡፡ የማይስማማውን ሁሉ ያወግዛል ፡፡ በፍርሃት ያስገዛል ፡፡
ይህ ጠላት በተቃራኒው በእውቀት ተሸን isል ፡፡ በአለምአቀፍ ራዕይ ላይ በመመርኮዝ ውጤታማ የድርጊት መርሃግብሮችን ለመቅረጽ የወደፊቱን ለመመልከት እና ክስተቶችን ለመገመት ባለው ችሎታ ፡፡ እና ከተለዋጭ ሁኔታዎች ጋር ለመላመድ አስፈላጊ በሆነው የአእምሮ ተለዋዋጭነት ፡፡ ወሳኙን የማሰብ (የመጠምዘዣ) ኩርባ (ማራዘሚያ) ማራገፍ እኛ ማድረግ የምንችለው በጣም መጥፎ ነገር ነው።
ማሰብ ሊያድነን ይችላል
ክትባቱን የሚሹትን መብቶች በማክበር ጥፋትን ለመከላከል የሚያስፈልጉ ባህላዊ ክትባቶችን መንደፍና ተግባራዊ ማድረግ አስቸኳይ እና እጅግ የተወሳሰበ ተግባር ይሆናል ፡፡ የሥነ ሕይወት ተመራማሪው ያሬድ አልማዝ ጽ wroteል ፡፡ የባህል ጤናን ለማካተት የህዝብ ጤና መስኩን ማስፋት የሚቀጥለው ምዕተ ዓመት ትልቁ ፈተና ይሆናል ፡፡
እነዚህ “የባህል ክትባቶች” የቴሌቪዥን መጥረግን ከማቆም ጀምሮ የሚዲያዎችን ማጭበርበርን በተመለከተ ወሳኝ ግንዛቤን ወደማዳበር ይሄዳሉ ፡፡ በግለሰብ እና በጋራ ፍላጎት መካከል የጋራ ነጥብ ለማግኘት ፍለጋ ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ ለዕውቀት ፍለጋ ንቁ አመለካከት ግምት ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ እናም በማሰብ ውስጥ ያልፋሉ ፡፡ ከተቻለ ነፃ።
እንደ አለመታደል ሆኖ ፣ ሂሳዊ አስተሳሰብ እኛ በጣም በምንፈልገው ጊዜ የህዝብ ጠላት ቁጥር አንድ ሆኗል ፡፡ በመጽሐፉ ውስጥ "ነፃነት ላይ ድርሰት“እንግሊዛዊው ፈላስፋ ጆን ስቱዋርት ሚል አስተያየትን ዝም ማለት ነው በማለት ተከራክረዋል "ልዩ የክፉ ዓይነት"።
አስተያየቱ ትክክል ከሆነ ተዘርፈናል ለእውነት ስህተትን ለመለወጥ እድሉ "; እና ስህተት ከሆነ ፣ በእሷ ውስጥ ስላለው እውነት ጠለቅ ያለ ግንዛቤ ተነፍጎብናል ከስህተት ጋር መጋጨት. በጉዳዩ ላይ ያለንን አስተያየት ብቻ የምናውቅ ከሆነ ፣ በጭንቅ ይህ - እሱ ይጠወልጋል ፣ በልብ የሚማረው ነገር ይሆናል ፣ ያልተፈተነ እና ሐመር እና ሕይወት አልባ እውነት ይሆናል ፡፡
ይልቁንም ፈላስፋው ሄንሪ ፍሬድሪክ አሚኤል እንዳሉት መረዳት አለብን እምነት ጠቃሚ ስለሆነ ጠቃሚ አይደለም ፡፡ በነፃነት የሚያስብ ማህበረሰብ በተናጥል እና በጋራ የተሻሉ ውሳኔዎችን ሊያስተላልፍ ይችላል ፡፡ ያ ህብረተሰብ የብልህነት ህጎችን እንዲያከብር ቁጥጥር ማድረግ አያስፈልገውም። በእውነቱ እሱ ያንን ህጎች እንኳን አያስፈልገውም ምክንያቱም እሱ አስተዋይነትን ስለሚከተል ነው ፡፡
አስተሳሰብ ያለው ማህበረሰብ የተሻሉ ውሳኔዎችን ማድረግ ይችላል ፡፡ ብዙ ተለዋዋጮችን ክብደት አለው ፡፡ ለልዩነቶች ድምጽ መስጠት ፡፡ ችግሮችን በመጠባበቅ ላይ እና በእርግጥ ፣ ለእያንዳንዱ አባላቱ የተሻሉ መፍትሄዎችን ያግኙ ፡፡
ነገር ግን ያንን ህብረተሰብ ለመገንባት እያንዳንዱ አባላቱ ከባድ ተግባሩን መወጣት አለባቸው በጭንቅላትህ ላይ መከላከያ ያቆመ ጠላትን ተዋጋ ”፣ ሳሊ ኬምፕተን እንዳለችው ፡፡
መግቢያው መቼ ነው ወሳኙን የማሰብ ኩርባ የምናጭበረብርው? se publicó primero en እ.ኤ.አ. የስነ-ልቦና ጥግ.
