Die sosiale stigma wat verband hou met geestesversteurings en sielkundige probleme is lank. Trouens, die woord “stigma” het negatiewe konnotasies en kom van antieke Griekeland, waar ’n stigma ’n handelsmerk was waarmee slawe of misdadigers gebrandmerk is.
Vir eeue het die samelewing mense met depressie, outisme, skisofrenie of ander geestesiektes nie veel beter behandel nie. In die Middeleeue is geestesongesteldheid as 'n goddelike straf beskou. Daar is gedink dat die siekes deur die duiwel beset is, en baie is op die brandstapel verbrand of in die eerste asiele gegooi, waar hulle aan mure of hul beddens vasgeketting was.
Tydens die Verligting is die geestesongesteldhede uiteindelik uit hul kettings bevry en instellings is geskep om hulle te help, alhoewel stigma en diskriminasie 'n ongelukkige hoogtepunt bereik het tydens die Nazi-tydperk in Duitsland, toe honderdduisende geestesongesteldes vermoor of gesteriliseer is. .
Vandag het ons ons nog nie heeltemal bevry van die stigma wat met geestesongesteldheid gepaardgaan nie. Baie mense sien steeds emosionele probleme as 'n teken van swakheid en 'n rede tot skaamte. Trouens, hierdie stigma raak nie net mense met die versteuring nie, maar strek ook uit na hul familielede, naaste vriende en selfs werkers wat hulle help.
Die stigma van hoflikheid, 'n wydverspreide sosiale verwerping
Selfs familie, vriende en nabye mense kan onder die sogenaamde "stigma van hoflikheid" ly. Dit gaan oor die verwerping en sosiale diskreditasie wat geassosieer word met mense wat in ’n verhouding staan met diegene wat “gemerk” is. In die praktyk dra die stigma van die persoon wat deur die geestesversteuring geraak word oor na diegene wat familie- of professionele verhoudings met hulle het.
Familiestigma is die algemeenste en raak gewoonlik die ouers, broers en susters, gades, kinders en ander familielede van die persoon wat aan die versteuring ly. Maar dit is nie die enigste nie. ’n Studie wat aan die Universiteit van Victoria gedoen is, het aan die lig gebring dat die stigma van assosiasie ook strek na diegene wat met sosiaal gemarginaliseerde en uitgeslote groepe werk. Die stigma van hoflikheid het ook 'n sterk impak op hierdie mense. Hulle erken dat hul vriende en familie nie hul maatskaplike werk ondersteun of verstaan nie en dat professionele persone van ander instansies en mense in die algemeen hulle sleg behandel. Dit beïnvloed natuurlik hul gesondheid en is een van die hoofredes wat daartoe lei dat hulle hul werk bedank.
Narratiewe van skuld, skaamte en besoedeling is die hooffaktore wat aanleiding gee tot die stigma van hoflikheid. Skuldnarratiewe dui daarop dat diegene wat op een of ander manier aan gestigmatiseerde mense verbind is, skuldig is of verantwoordelik is vir die negatiewe sosiale implikasies van die stigma. In plaas daarvan dui die besmettingsverhale daarop dat daardie mense waarskynlik soortgelyke waardes, eienskappe of gedrag sal hê. Uiteraard is dit ongegronde stereotipes wat mettertyd oorgedra is en wat ons nie heeltemal uit ons samelewing kon uitroei nie.
Die lang skaduwee van assosiasiestigma en die skade wat dit aanrig
Familielede wat onderworpe is aan die stigma van hoflikheid, voel skaamte en skuld. Dikwels blameer hulle hulself eintlik omdat hulle dink hulle het op een of ander manier bygedra tot die familielid se siekte. Hulle ervaar ook diepgaande emosionele nood, verhoogde stresvlakke, depressie en sosiale isolasie.
Natuurlik word die gewig van die stigma van hoflikheid gevoel. Navorsers van die Columbia Universiteit hulle het onderhoude gevoer met 156 ouers en vennote van psigiatriese pasiënte wat vir die eerste keer opgeneem is en gevind dat die helfte probeer het om die probleem vir ander weg te steek. Die rede? Hulle het eerstehands die misverstand en sosiale verwerping ervaar.
’n Besonder skokkende studie wat by Lund Universiteit gedoen is waarin onderhoude gevoer is met 162 familielede van pasiënte wat in psigiatriese sale opgeneem is ná akute episodes, het aan die lig gebring dat die meeste die lang tentakels van die stigma van hoflikheid voel. Verder het 18% van familielede erken dat hulle by sommige geleenthede gedink het die pasiënt sal beter daaraan toe wees om dood te wees, dat dit beter sal wees as hy nooit gebore word nie of dat hulle hom nooit ontmoet het nie. 10% van daardie familielede het ook selfmoordgedagtes gehad.
Die kwaliteit van die verhouding met die geaffekteerde persoon ly ook onder hierdie uitgebreide stigma. ’n Reeks studies wat aan die Universiteit van Suid-Florida gedoen is, het aan die lig gebring dat hoflikheidsstigma ouers van kinders met gestremdhede affekteer deur sosiale interaksies te inhibeer en hulle ’n negatiewe aura te gee. Hierdie ouers sien die oordeel en blaam van ander ten opsigte van hul kind se gestremdheid, gedrag of sorg raak. En Sosiale persepsie oefen uiteindelik negatiewe druk uit op die verhouding tussen gestigmatiseerde mense en hul gesinne. Die resultaat? Die sosiale ondersteuning wat mense met 'n geestesversteuring ontvang, word verminder.
Hoe om die stigma wat verband hou met geestesversteurings te vermy?
Sosioloog Erwin Goffman, wat die grondslag vir stigma-navorsing gelê het, het dit geskryf “Daar is geen land, samelewing of kultuur waarin mense met geestesiektes dieselfde sosiale waarde het as mense sonder geestesiektes nie”. Dit was toe die jaar 1963. Vandag is ons in 2021 en min het verander in die populêre verbeelding.
Studies het getoon dat die beste manier om van daardie stereotipes, wat soveel skade aanrig, ontslae te raak, nie is om leë veldtogte te loods wat slegs dien om die sakke van advertensie-agentskappe vet te maak en gewetes skoon te maak nie, maar dat daar 'n minder skouspelagtige en veel meer is. effektiewe manier om die stigma van hoflikheid te verminder: kontak met diegene wat geraak word.
Dit is bloot 'n kwessie van die verbreding van die blik. As ons in ag neem dat ongeveer 50% van die bevolking 'n episode wat verband hou met 'n geestesversteuring gedurende hul lewe sal ervaar - of dit nou angs of depressie is - is dit baie waarskynlik dat ons iemand ken wat ly of aan 'n emosionele probleem gely het. As ons bewus is van die bestaan van hierdie mense in ons lewe en die probleme waardeur hulle gaan, sal ons 'n meer realistiese beeld van geestesversteurings hê wat ons help om ons stereotipes te heroorweeg om 'n meer oop, verdraagsame en begripvolle houding te ontwikkel.
bronne:
Rössler, W. (2016) Die stigma van geestesversteurings. 'n Millennia lange geskiedenis van sosiale uitsluiting en vooroordele. EMBO Rep; 17 (9): 1250-1253.
Phillips, R. & Benoit, C. (2013) Verkenning van stigma deur assosiasie onder voorlynsorgverskaffers wat sekswerkers bedien. Gesondheidsbeleid; 9 (SP): 139–151.
Corrigan, PW et. Al. (2004) Strukturele vlakke van geestesongesteldheid stigma en diskriminasie. Schizophr Bull; 30 (3): 481-491.
Green, SE (2004) Die impak van stigma op moederlike houdings teenoor plasing van kinders met gestremdhede in residensiële sorgfasiliteite. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Green, SE (2003) "Wat bedoel jy 'wat is fout met haar?": Stigma en die lewens van gesinne van kinders met gestremdhede. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Stigma deur assosiasie: sielkundige faktore by familielede van mense met geestesongesteldheid. Br J Psigiatrie; 181:494-498.
Phelan, JC et. Al. (1998) Psigiatriese siekte en gesinsstigma. Schizophr Bull; 24 (1): 115-126.
Die ingang Stigma van hoflikheid, wanneer sosiale verwerping na die familie van mense met geestesversteurings strek is die eerste keer gepubliseer in Hoek van die sielkunde.
