Toe ek filosofie studeer, is sommige filosowe as 'vrydenkers' geklassifiseer. Ander nie. Eersgenoemde het min aandag gekry. Die tweede, gedetailleerd. En dit het die alarm in my laat afgaan. Want as u nie 'n vrydenker is nie, dink u nie.
As die gedagte aan die reëls gekoppel is en 'n skrif moet volg, word dit dogmaties. En dit is dan wanneer ons ophou dink. Deur die feit.
Om te dink is baie gevaarlik. Ons raak vatbaar vir manipulasie. Ons loop die gevaar om ekstreme posisies te ontwikkel wat iemand ywerig sal sorg om in hul guns te benut. Ons word dus outomate volgens ander se opdragte.
Die valse dilemma: ons kan verenig al dink ons anders
Die koronavirus het die wêreld in 'n enorme wêreld verander realiteitsprogram met emosies gespeel. Styfheid en objektiwiteit skyn deur hul afwesigheid terwyl ons meegesleur wordbesmetting (oormaat inligting). Hoe meer teenstrydige inligting ons brein ontvang, hoe moeiliker is dit vir ons om op te ruim, te dink en in chaos te sink. Dit is hoe ons denkvermoë verminder. En dit is hoe vrees die spel wen.
In hierdie tye het ons oor diebelangrikheid van empatie en die vermoë om onsself op die ander se plek te plaas, ons kwesbaarheid te aanvaar en aan te pas by onsekerheid. Ons het oor altruïsme en heldhaftigheid, van toewyding en moed. Dit is ongetwyfeld alle lofwaardige vaardighede en eienskappe, maar waaroor nie gepraat is nie, is kritiese denke.
Met behulp van eufemismes van alle soorte het 'n implisiete boodskap so duidelik geword dat dit eksplisiet word: dit is tyd om te help, nie om te kritiseer nie. "Denke" is behoorlik omskryf en gestigmatiseer, sodat daar geen twyfel bestaan dat dit ongewens is nie, behalwe in sulke klein dosisse dat dit heeltemal skadeloos en dus heeltemal nutteloos is.
Hierdie oortuiging het 'n valse dilemma ingelei omdat hulp nie met denke bots nie. Die twee dinge sluit mekaar nie uit nie, inteendeel. Ons kan kragte saamspan, al dink ons nie eenders nie. En hierdie tipe ooreenkoms is baie sterker, want dit kom van selfversekerde mense wat vry dink en besluit.
Hierdie reëling verg natuurlik 'n strenger intellektuele inspanning. Dit vereis dat ons onsself oopstel vir verskillende posisies as ons s'n, ons saam besin, gemeenskaplike punte vind, ons almal toegee om 'n gemeenskaplike doel te bereik.
Omdat ons nie in 'n oorlog is waarin blinde gehoorsaamheid van soldate vereis word nie. Die oorlognarratief skakel kritiese denke uit. Veroordeel almal wat nie saamstem nie. Dit dien deur vrees in.
Inteendeel, hierdie vyand word oorwin met intelligensie. Met die vermoë om na die toekoms te kyk en gebeure te verwag, om effektiewe aksieplanne te ontwerp gebaseer op 'n globale visie. En met die nodige verstandelike buigsaamheid om aan te pas by veranderende omstandighede. Om die kritiese denkkurwe plat te maak, is die slegste ding wat ons kan doen.
Dink kan ons red
"Die ontwerp en implementering van die kulturele entstowwe wat nodig is om katastrofe te voorkom, met respek vir die regte van diegene wat die entstof benodig, sal 'n dringende en uiters ingewikkelde taak wees," het bioloog Jared Diamond geskryf. "Die uitbreiding van die veld van openbare gesondheid tot kulturele gesondheid sal die grootste uitdaging van die volgende eeu wees."
Hierdie 'kulturele entstowwe' hou nie op om televisie te sien vee nie, en ontwikkel ook 'n kritieke bewustheid teen manipulasie in die media. Hulle gaan deur die soeke na 'n gemeenskaplike punt tussen individuele en kollektiewe belang. Hulle gaan deur 'n aktiewe houding teenoor die soeke na kennis. En hulle gaan deur na te dink. Gratis indien moontlik.
Ongelukkig lyk dit asof kritiese denke openbare vyand nommer een geword het, net wanneer ons dit die nodigste het. In sy boek "Opstel oor vryheid“, Die Engelse filosoof John Stuart Mill het aangevoer dat die stilmaking van 'n mening is "'N Eienaardige vorm van boosheid".
As die mening korrek is, word ons beroof "Van die geleentheid om die fout vir die waarheid te verander"; en as dit verkeerd is, word ons 'n dieper begrip van die waarheid in haar ontneem "Botsing met fout". As ons net ons opinie oor die onderwerp ken, is dit skaars: dit verdor, word iets wat uit die hart geleer word, nie getoets word nie en uiteindelik 'n bleek en lewelose waarheid word.
In plaas daarvan moet ons dit verstaan, soos die filosoof Henri Frederic Amiel gesê het: "'N Geloof is nie waar nie, want dit is nuttig." 'N Samelewing van vrydenkende mense kan beter besluite neem, individueel en gesamentlik. Daar hoef nie toesig oor die samelewing te wees om aan gesonde verstandreëls te voldoen nie. In werklikheid het hy nie eers daardie reëls nodig nie, want hy volg gesonde verstand.
'N Denkende samelewing kan beter besluite neem. Dit kan verskeie veranderlikes weeg. Gee stem aan die verskille. Antisipeer probleme. En vind natuurlik beter oplossings vir elkeen van sy lede.
Maar om die samelewing te bou, moet elkeen van sy lede die moeilike taak aanvaar "Veg 'n vyand wat buiteposte in u kop gevestig het", soos Sally Kempton gesê het.
Die ingang Wanneer maak ons die kritiese denkkurwe plat? is die eerste keer gepubliseer in Hoek van die sielkunde.
