…教会与妓院之间的过犯
萨拉·卡里格里亚（Sara Cariglia）
“中世纪是在自由性的推动下诞生的，这种自由性受到天主教的强烈压制，并以秘密的方式找到了出路”。 肯定是教授安吉洛·朱塞佩·米歇利，大学教授 米兰的临床心理学，记者和许多心理疗法书籍的作者。 分析师不遗余力地讲关于 多情的联络员 迷人的骑士，淫荡的寡妇，心碎的牧师，贵族和恋爱中的细小妓女。 正是他们的秘密和热情的爱情事态制约了整个中世纪生活和接受色情的方式。
开头是动词。 不，一开始是性 说一句谚语. 如此之多，以至于中世纪的性行为源于亚当和夏娃的故事，在夏娃被禁果的致命一击之后，他们都被赶出了伊甸园。 从那时起，在教会的眼中，男人和女人将被比作无法控制性欲的野兽。 食欲会随着摩西律法，这强加了 死刑 与所有与亲戚，同性和动物有性关系的人。
有趣的是：在中世纪， 牧师可以结婚生子。 男人和女人可以做爱，但唯一的目的必须是生育。 至于性，实际上，古罗马人比中世纪人有更多的想象力： 我们在庞贝城的马赛克中发现了罗马人的性爱姿势，中世纪唯一授予的性爱姿势是 missionario正是源于教会的意见- 继续老师- 更不用说了 口交和肛交，他们都被认为是一个 可怕的做法“。
几个世纪以来，直到启蒙运动为止，神职人员将以越来越严厉和压制性的方式来管理肉体罪的问题。 众多的监狱证明了这一点，这些监狱将在五，六世纪之交像蘑菇一样大量繁殖。 ”例如，在查理曼大帝（768-814）时期，监狱管理人员规定了250年中有365天不做爱“专家指出，坚信中世纪确实是一个以妖魔化为特征的时代，但同时也具有大量妖魔化的特点。 本能和侵犯性.
在最古老的监狱中，甚至没有注意到蠕虫主教（XNUMX年）的监狱。 谴责使用人为犯规。 根据de Micheli的说法，中世纪的性爱旗舰在以下短篇小说中得以讲述： 梅塞尔·博卡乔（Messer Boccaccio）（1313-1375）。 然而，在1100年前的XNUMX年，人们就形成了对爱情的热爱： Troubadours唱了著名的宫廷爱情和亵渎爱情- de Micheli解释 -毋庸置疑，出色的爱情是兰斯洛特（Lancelot）和吉尼斯（Guinevere）之间的爱情”。 例如，阿基坦大区的威廉四世（1086-1126）被称为Il Trovatore，被认为是历史上最早的吟游诗人。 威廉喜欢用肮脏的话来丑闻公众，尤其是当他谈论女性生殖器时。
一方面，中世纪的男人认可礼貌的爱， 在另一 他们鄙视同性恋。 以至于在1200年之后，最可怕的犯罪将是 鸡奸。 唯一允许和允许鸡奸的地方是地狱。 致残，烧毁和吊死的保险。 另一方面，同性恋神父被吊在悬挂的笼子里，饿死了。 ”就连圣殿骑士都会被指控同性恋，并为此而受到迫害。 de Micheli补充说，他知道，最奇怪的性世纪是与高中年龄有关的世纪（直到1000年） “我们有罕见的文件证明了卧室的真实情况。 我们知道许多人在那里睡觉，而且情况恶化，直到1600年我们才洗手。 床周围的遮篷正好可以保护隐私免遭窥视。”
一位好奇的轶事透露给心理治疗师，他担心我们发生性关系的地方：“考虑到当时甚至没有汽车，这当然不能用汽车来完成。 这 最喜欢的地方是教堂，这些周总是空无一人”。
不断 肉体与精神之间，性与基督教之间的斗争，将在整个中世纪占据中心地位。 教授解释说：“直到启蒙运动之前，教堂一直都是情妇。 实际上，是由神职人员在允许做爱的一周中的某几天进行统治的：星期五，星期六和星期天都不行。 在复活节，圣诞节和五旬节那天也一样。 最长的禁欲发生在五旬节那天，持续了六十天。
最喜欢的地方是教堂，教堂在一周中总是空无一人
此外，神职人员谴责所有在中世纪早期炫耀男性气概的男人，将其视为魔鬼的形状。 长尖头鞋。 两者之间似乎存在着密切的相关性。 鞋尖长度 和 阴茎的长度。 似乎还不够，一些雄性用锯末填充了私处，使它们看起来更明显，以至于它们更多地吸引了雌性的目光。 至于堕胎，“他注定了。 在中世纪中期，最不顾后果地流产的做法是用芹菜或用夹竹桃叶制成的茶梗“.
虽然中世纪的教会不赞成堕胎，但另一方面 批准妓院 他认为这是必要的邪恶：“一个奇怪的音符？ 妓院每年只在耶稣受难日关闭一天- 老师指定 -教会实际上容忍卖淫，因为它说通过付出来享受意味着没有罪的享受”。 同 托马索·达阿基诺（1225-1274）大力倡导有偿性行为； 他将其与建筑物的下水道进行了比较，该建筑物看上去并不漂亮，但却是必需的。
十九世纪文学盛行的贞操带怎么样？ 这种做法使丈夫在离开十字军东征以保护继承人不继承遗产时，就可以锁定妻子的生殖器。这是个大谎言- 向专家保证-贞操带从未存在过； 从未发现任何证明这一事实的历史文献的痕迹”。
“社会上的公共妇女就是建筑物的泄殖腔：将泄殖腔和整个建筑物都带走
宫殿将被感染”
（圣托马斯·阿奎那，《德Regimine原理IV》，第14页）， 来源Traditio.it
说到文学，中世纪文学就对这种性“封闭”感到讽刺，甚至遇到 说话的阴茎。 一个故事讲述了一个 阴茎被指控赢得一位年轻女士。 该句子的组成部分是将其与所属的男人分离开来。 但只有米歇尔总结说，只有十九世纪才会对性产生真正的讽刺意味。：“不是莱奥帕迪（Leopardi）带着一个真人大小的洋娃娃带着他在马车上吗？ 难道不是她梦到爱吗？”.
性愉悦的诱惑并没有因为驱逐出境或身体上的痛苦而停止，其中很大一部分是 猎巫在中世纪之后，这既源于无知，也源于可怜的女孩沉迷于魔鬼或其代表的假想。 但是，天主教会越想扼杀他，越能将其行动范围扩大到所有社会阶层，并获得越来越高的知名度。
来源： 香草杂志
洛里斯·奥尔德（Loris Old）
