ינהאַלט
"איטאליענער עסן תמיד און ווען נישט, רעדן זיי וועגן עסן". איך קען נישט געדענקען ווער דער מחבר פון דעם זאַץ איז, אָבער ווער עס האָט געזאָגט עס האט פיל געזען וועגן די עסנוואַרג און לעקסיש געוווינהייטן פון אונדזער מדינה. טאקע, לויט צו אַ לעצטע יבערבליק געפירט אויף ביכאַף פון קאָקאַ-קאָלאַ איטאליע אויף אַ מוסטער פון איבער 1500 וואַלאַנטירז, 75% פון יטאַליאַנס יוזשאַוואַלי רעדן וועגן עסנוואַרג און ער טוט עס ספּעציעל ביי די טיש ווען ער איז אין שטוב. אין 67% פון פאלן, די טעמע איז די עסן וואָס איז געגעסן אין דעם מאָמענט, בשעת די מנוחה פון דעם שטיקל איז צעטיילט צווישן וואָס איז שוין געגעסן (20%) און וואָס וועט זיין געגעסן (13%). אין קורץ, עסנוואַרג איז אַ טעמע וואָס יטאַליאַנס ... קייַען אַ פּלאַץ!
אָבער אויב עס איז אמת אַז מיר רעדן וועגן וואָס מיר עסן, עס איז גלייך אמת אַז מיר רעדן ווי מיר עסן? אויב משפטן לויט די סך משלי וועגן עסן אַז קעראַקטערייז אונדזער טעגלעך שפּראַך, יאָ. דאָ איז אַ רשימה פון עטלעכע ידיאַמז וועגן דערנערונג וואָס מיר נוצן אָפט, און ניט נאָר צו אָפּשיקן צו קוקינג.
מעל, ברויט פּראָדוקטן און פּיצאַ: ידיאַמז וועגן ברויט
ניט אַלע דאָונאַץ קומען אויס מיט אַ לאָך (אָבער גליק, עס זענען פילע אנדערע פודז מיט די לאָך אַז זיי פירן זייער גוט!): דאָס איז ווי מיר יוזשאַוואַלי קאַנסאָולז זיך ווען עפּעס קען נישט קומען פּונקט ווי מיר וואָלט ווי. און אויף די אנדערע האַנט, איר וויסן, אָפט דער, וואס האט ברויט, האט ניט קיין ציין, און דער, וואס האט ציין, האט ניט ברויט, דאָס הייסט, יענע וואס האָבן די מכשירים צו טאָן וואָס זיי וועלן, ליידער, טאָן ניט שטענדיק האָבן די רוי מאַטעריאַלס צו מאַכן עס, און וויצע ווערסאַ.
ברויט און ציין זענען אויך קאַמפּאַניאַנז פון אן אנדער גאַנץ פּראָסט ידיאָם: אויב עפּעס איז (אָדער איז ניט) ברויט פֿאַר אונדזער ציין עס מיטל אַז מיר זענען (אָדער נישט) אַרויף צו די סיטואַציע און וויסן (אָדער נישט) ווי צו באַקומען מניעות און שוועריקייטן פון אַ באַזונדער צושטאַנד. א וועג צו זאָגן אַז אויך ריטיינז אַ זיכער געפיל פון אַרויסרופן און מעאַסורעמענט פון זיין ווערט, ענלעך אין עטלעכע וועגן צו די צושטאנד אין וואָס מאכט פּאַן פֿאַר פאָקאַקסיאַ, דאָס הייסט, מיר נעמען נעקאָמע, ריפּייינג די אומרעכט געליטן מיט אַן אַקציע פון גלייַך יפעקטיוונאַס. עס מיינט אַז דער טערמין, וואָס איז שוין באַוווסט אין Boccaccio 'ס צייט, איז געבוירן פֿון אַ גוטן חברלי מנהג און בלויז שפּעטער קונה די נעגאַטיוו קאַנאַטיישאַן מיט וואָס מיר נוצן עס הייַנט. אין פאַקט, עס מיינט אַז אין אלטע צייטן, ווען כאַוסווייווז האָבן נישט גענוג מעל צו מאַכן ברויט, זיי ריזאָרטיד צו זייערע שכנים, וואָס גערן לענד איינער אָדער מער "פאָקאַקסיאַ", הייסט טייג, צו זייער ליידיק פרענדז. אָפט, די אַנטלייַען איז אומגעקערט צו זיי אין די פאָרעם פון פריש, פריש בייקט ברויט.
דעריבער, עס איז פּאַסיק צו זאָגן עס אין צייט דאָס איז ניט אַלע די אַרבעט פון זיין אייגענע זאַק! אן אנדער אויסדרוק וואָס קומט פֿון די מיטל עלטער, די גאָליאַרדי, און פֿון דער איבערזעצונג פון די מאַקאַראָניק לאַטייַן פון ניט דיין זאַק איז דיין מעל, פראַזע געוויינט צו אָנווייַזן עפּעס וואָס איז נישט לעגאַמרע געשאפן דורך דעם מענטש וואָס קליימז פאָטערשאַפט.
טוסקאַני, מיט זייַן באַרימט רעגיאָנאַל סופּס, אַנשטאָט עס וואָלט זיין די כאָומלאַנד פון די שפּריכוואָרט אויב עס איז נישט זופּ, עס איז נאַס פּאַן, וואָס מיטל צוויי זאכן אָדער אַקשאַנז אַזוי ענלעך אַז זיי קען זיין די זעלבע, ווי די עלטערע, סימפּלער ווערסיעס פון זופּ און מויסאַנד אַלט - געבאַקן ברויט.
באָרדאַם און שווינדל אַנשטאָט געפֿינען אויסדרוק אין די ומגעוויינטלעך עקסקלאַמיישאַן: ווי אַנויינג! די סיבה פֿאַר די פאַרבאַנד צווישן פּיצע און אַנויאַנס איז נישט זייער קלאָר, און עס זענען דריי ינטערפּריטיישאַנז:
- דער ערשטער, לויט וואָס די פּיצאַ זאָל זיין פארשטאנען ניט אין די עסנוואַרג זינען, אָבער ווי די מעטאַל קאַסטן פון אַלט פילמס פֿון דעם סינעמאַ, גערופֿן פּיצאַז. אין דעם פאַל, דער זאגן איז דערייווד פון דער פאַרבאַנד מיט אַ ספּעציעל לאַנג און מאַנאַטאַנאַס פילם.
- די רגע, וואָס אַנשטאָט ברענגט פּיצע צוריק צו דער קיך און וויל צו אָפּשיקן גענוי צונידעריק און פלאַך טייג, דעריבער דווקא "נודנע", וואָס קעראַקטערייזאַז דעם רעצעפּט.
- די דריט, לעסאָף, וואָס שטענדיק מיטל די פּיצע איר עסן, אָבער בלויז נאָך איין פּאַמעלעך רייזינג, וואָס ריקווייערז אַ לאַנג וואַרטן און אַ פּלאַץ פון געדולד.
לאָמיר לאָזן די פּיצאַ באַזונדער און פאָרזעצן אונדזער רעצענזיע פון משלי וועגן עסנוואַרג מענטש טוט ניט לעבן פֿון ברויט אַליין. דער אויסדרוק איז ינספּייערד דורך אַ ביבלישע דורכפאָר און ימפּלייז די נויט פֿאַר מענטשן פֿאַר מער לעבן ווי עסנוואַרג אָדער געצאָלט (אויך גערופֿן "געצאָלט", פון די אלטע רוימישע מנהג צו באַצאָלן זעלנער מיט אַ געוויסע סומע פון די טייַער מינעראַל אָדער באַקאַנטע. "די לאַבן").
משלי וועגן וואַסער, מילך און ווייַן
ניט צו דער צייט פון רוים, אָבער צו די מיטל עלטער, אן אנדער לאַטייַן העריטאַגע איז נאָך אין נוצן הייַנט, די באַרימט אין ווינאָ וועריטאַס, אָדער "אין דעם ווייַן, דער אמת". די רעפֿערענץ איז צו די פיייקייט פון ווייַן צו "צעלאָזן" די שפּראַך פון די וואס טרינקען עס, וואָס קענען זיין געפֿונען אין די צושטאַנד פון זאָגן ברויט צו ברויט און ווייַן צו ווייַן, דאָס איז צו רעדן אָפן, ריווילינג פּונקט ווי די זאכן זענען.
גאַנץ דעם פאַרקערט פון יענע וואָס, אויף די אנדערע האַנט, באַשליסן צו אַדאַפּט די סטראַטעגיע פוןנעמען עס פֿאַר זיך: ווארענונג געניצט צו זאָגן עמעצער צו האַלטן אַ סוד. די לעגענדע האָט געזאָגט, אַז הינטער דעם טשודנע וועג פון זאגן, עס איז געווען אַ גאַנץ גאָססיפּי פרוי, וואָס, צו ויסמיידן פאַלינג ווידער אין די נסיון צו רעדן קראַנק פון איר יונגערמאַן ווילידזשערז, זיך צו דער קאָנפעסאָר אין זוכן פון אַ סגולע פֿאַר דעם יראַפּרעסאַבאַל וויצע. דער גאַלעך, נאָך טריינג די קלאַסיש יקספּיריאַנסיז, באַשלאָסן צו פאָרשטעלן עטלעכע טראפנס פון הייליק וואַסער צו האַלטן אין די מויל אָן סוואַלאָוינג ווען זי פּעלץ צו געבן ויסגיין צו איר שלעכט צונג. דעריבער, דער מנהג פון רעקאַמענדיד וואַסער אין די מויל צו יענע וואס עפעס ווילן צו ... שווייַגן!
ניט די וואַסער, אָבער די מילך אַנשטאָט יוזשאַוואַלי גייט אַראָפּ און ניט בלויז אַראָפּ די האַלדז, אָבער צו די ניז. באַקומען די מילך ביז דיין ניז (אָדער פילן די מילך אין די ניז) מיטל צו זיין דעדלי באָרד. עס זענען צוויי מעגלעך דערקלערונגען: דער ערשטער וואָס שפּירט דעם אויסדרוק צוריק צו דער פּויער וועלט, ווען די מילקינג איז מאַניואַלי און דער פּויער איז געווען געצווונגען צו בלייבן זיצן ביי די פֿיס פון די כייַע ביז ער איז געווען ביכולת צו פּלאָמבירן אַן עמער וואָס איז יוזשאַוואַלי געהאלטן. צווישן (און ווי הויך ווי) זיין ניז. אין קורץ, אַ אַוואַדע טידיאַס און טיירינג אַרבעט. די רגע ווערסיע אַנשטאָט ברענגט די וואָרט מילך צוריק צו די לאַטייַן עטימאָלאָגי וואָס, אין אַ באַזונדער דיקלענשאַן, וואָלט האָבן די טייַטש פון געדערעם, געדערעם: ווען די אָדער אנדערע טיילן פון דעם גוף, אַראָפּ צו די ניז, דאָס איז , איר זענט באָרד גאַנץ אַ פּלאַץ פון! עס איז אַרויסגעוואָרפן צו באַקלאָגנ זיך, אָבער, בעסער צו זאָגן: מען שרייט נישט איבער אויסגעגאסענע מילך, דאָס איז, עס איז קליין פונט אין ריגרעטינג עפּעס ווען די שעדיקן איז שוין געטאן, אין הינדסיגהט.
און עס איז נישט ומגעוויינטלעך אַז די שעדיקן איז רעכט צו אַ זיכער גאַדלעס, טאָמער ווייַל מיר געפרוווט צו דערגרייכן אַלץ אין איין פאַל. וועלן דיין שטיקל און עסן עס אויך עס איז, אין פאַקט, אַן אוממעגלעך אונטערנעמונג: איינער אָדער די אנדערע. לעסאָף, גערעדט וועגן וואָמען און ווייַן, עס איז נישט ומגעוויינטלעך אַז די ערשטע זענען אויך פארבונדן מיט די קאַנטיינערז פון די לעצטע. אָדער, לפּחות, צו די ביסל. עס איז געזאגט אַז אין די קליין פאַס, עס איז גוט ווייַן: ווי ווייַן איז בעסטער בעכעסקעם אין קליין באַראַלז (אָבער די אַדוואַנטידזשיז פון ווייַן אין אַמפאָראַ), אַזוי קליין וואָמען זענען, לויט די פאָלקס זאגן, דער הויפּט פּראַמאַסינג.
רייד וועגן פלייש, פיש און יי עסנוואַרג
ניט אַזוי פיל ווי די עלטער פון די וואָמען מיר אָנשטאָט ווען מיר נוצן די שפּריכוואָרט, נישט פּונקט פלאַטערינג, אַלט הינדל מאכט גוט זופּ, דאָס הייסט, דערוואַקסן וואָמען זענען יענע פון מאַטעריע. אויף די אנדערע האַנט, יענע וואָס האָבן אַ ביסל מאַטעריע געהערן צו ביידע סעקסאַז, טראָץ די קענטיק פאַרקערט מאַנאַפעסטיישאַנז: זיי זענען געזאָגט אַז זיי אַלע רויך און קיין בראָטן. בלייבן אויף דער טעמע פון כייַע פּראָטעינס, אַ דער הויפּט פּריקרע סיטואַציע איז יענע פון יענע וואָס אַנשטאָט שטעלן צו פיל פלייש אויף די פייַער: אויב די ברעקלעך פון פלייש געשטעלט אויף די הייס גריל זענען נישט רעכט פארקערט, עפּעס וועט ברענען אָדער בלייבן רוי. דעריבער, עס איז בעסער נישט צו אָווערדאָ עס און שטענדיק האָבן די דויפעק פון די סיטואַציע, ין און אַרויס די באַרביקיו.
פון די פיש, די יטאַליאַנס מערסטנס זאַץ די שלעכט שמעקן, אין מינדסטער צוויי וועגן צו זאָגן:
- פיש שטענדיק סטינגקס פון די קאָפּ: דאָס איז, אויב עפּעס איז פאַלש, עס טענדז צו זיין די שולד פון ווער עס יז איז אין אָפּצאָל (אפילו אויב - עס מוזן זיין געזאגט - די פיש סמעללס נישט שלעכט בלויז פון די קאָפּ).
- דער גאַסט איז ווי פיש, נאָך דריי טעג ער סטינגקס: אויך אין דעם פאַל, די נייטיק ספּעסאַפאַקיישאַנז מוזן זיין געמאכט. אין פאַקט, דאָס איז נישט אַן ינסיניויישאַן פון די פערזענלעכע היגיענע פון דער באַלעבאָס, און ווי מיר וויסן, אפילו די ויסאָטעמען פון די פיש אָפענגען אויף די מאַדזשאַלאַטיז פון ייַז קאַלט פון פיש. דער זאגן ונטערשטרייכן מער ווי עפּעס אַנדערש אַז, אין אַלגעמיין, אַ קורץ בלייַבן איז מער באַגריסן ווי אַ לאַנג.
עגגס זענען אויך אַ מקור פון ינספּיראַציע פֿאַר פילע באַקאַנטע אויסדרוקן וואָס רעפערס אונדז צו אלטע פּויעריש מינהגים, אַזאַ ווי אַז פון טשי ברייקס די עגגס אין די קאָרב. ער איז אַ פאַקטיש טראָבלעמאַקער, ווייַל ער רוינז די פּלאַנז פון אנדערע, ינטרודינג אין אַ אומגעריכט און רוינאַס וועג און דיסטרויינג אַלע די אַרבעט געטאן דורך אנדערע ביז איצט: ווי די יי וואָס, נאָך לאַנג געלייגט און כאַטשט דורך די הון. אין דעם קאָרב, איז צעבראכן צו פרי, נאַלאַפייינג אַלע די מי געמאכט.
גלייך אַרויסגעוואָרפן - און ביסל אַפּרישיייטיד - איז די טעטיקייט פון יענע וואָס אַנשטאָט ניטפּיקק: דעם וועג פון זאגן, פון ווייַט אָריגינס, ינדיקייץ אין פאַקט אַ גאָר מאַטיקיאַלאַס, פּעדאַנטיק און פאַסי מענטש, וואָס אפילו סטאַרץ צו זוכן עפּעס וואָס איז נישט דאָרט (עגגס, זיי האָבן קיין האָר! לויט אַן אָלטערנאַטיוו ווערסיע, די יי אין קשיא וואָלט זיין אַ פיגוראַטיווע וועג צו אָנווייַזן די ליסע קאָפּ פון אַ מענטש: כערלאַס ווי פיל ווי אַ שאָל.
ווער סע דיסיידז צו מוזן מאַך מיט גרויס וואָרענען גיין אויף עגגס: אן אנדער מעטאַפאָר קוינד צו דעפינירן אַלע די סיטואַטיאָנס אין וואָס איר האָבן צו באַצאָלן ופמערקזאַמקייט צו די מאָוועס איר מאַכן ווייַל אין קיין מאָמענט, עפּעס קען גיין פאַלש און מאַכן אַ ... אָמלעט!
לעגיומז, וועדזשטאַבאַלז און טשעסנאַץ: ידיאַמז וועגן "גרין" עסנוואַרג
ווי מיר האָבן געזען ביז איצט, עס זענען פילע ידיאַמז וועגן עסנוואַרג פון אַלע מינים, אָבער די וואָס האָבן צו טאָן מיט פרוכט און וועדזשטאַבאַלז זענען צווישן די מערסט סך און ימאַדזשאַנאַטיוו, מיסטאָמע ווייַל זיי זייַנען געווען אַ "נעבעך" עסנוואַרג, בלויז די בעליז, אָבער אויך די פאַנטאַזיע פון די ספּיקערז פון נעכטן און הייַנט.
צווישן די מערסט מיסטעריעז, די זאגן גיין אָדער פאַלן ווי אַ בעבל, וואָס איז, צו זיין שליימעסדיק, צו זיין אַ זשעני. א טערמין פון ומזיכער אָנהייב, וואָס קען זיין לינגקט צו די טוסקאַן געשמאַק פֿאַר די לעגיומז אָדער צו די פאַקט אַז בינז, ווי געזונט ווי ברייט בינז, אָפט געניצט צו האַלטן שפּור פון שטימען און עפנטלעך מיטינגז. אַ ביסל ווי הייַנט עס איז נאָך געטאן מיט די ניטל לאָטאָ קאַרדס! דער אויסדרוק זאָל אויך זיין געגעבן צו די טוסקאַנס גיין צו דזשודזשובע יויך, דאָס איז צו גיין אין סאַלאַטוד, צו פילן פרייד און יקסייטמאַנט. דעם אמת געזאָגט, דזשודזשובעס טאָן ניט האָבן פיל צו טאָן מיט אים, ווייַל אין דעם פאַל די וואָרט "דזשודזשובע" וואָלט זיין אַ דיסטאָרשאַן פון די טוסקאַן. סאַקסיאָל, אָדער טשעסנאַץ האַלב אין וואַסער.
ווען טשעסנאַץ העכערונג פון די פייַער (מיט די קאַץ ס לאַפּע) אַנשטאָט עס מיטל אַז מיר רוינינג עמעצער ס פּלאַנז און האַלטן זיך די פרוכט פון זיין אַרבעט: בראַונז אויף די פייַער, אַ שטיפעריש מאַלפּע געניצט די קאַץ צו גאַנווענען זיי און עסן זיי פֿאַר אים. אויך שלעכט עס איז נישט גענומען אין קעסט! "נעמען אין קעסט" מיטל, אין פאַקט, צו כאַפּן און איז אָפט געניצט פֿאַר מינערווערטיק אַקשאַנז.
אויף די אנדערע האַנט, עס איז נישט אַ מינערווערטיק איינער וואָס איז די אונטערנעמונג פון יענע וואָס זוכן צו ציען בלוט פון אַ ברוקווע: דער אויסדרוק ינדיקייץ די אַרויסגעוואָרפן און קאַונטערפּראַדאַקטיוו מי פון יענע וואָס פּרובירן צו באַקומען עפּעס פון עמעצער וואָס נאָר קענען נישט געבן עס, ווי בלוט פֿון אַ קרוסיפער.
היט ציג און קרויטאַנשטאָט, עס קומט פון דער געשיכטע פון אַ פּויער, וואָס, יקוויפּט מיט אַ שיפל מיט בלויז צוויי סיץ, געפינט זיך אין דעם קאָנפליקט צו האָבן צו מאַסע אַ ציג, קרויט און אַ וואָלף מיט אים, אָן ווער עס יז עסט עמעצער אַנדערש: די רעטעניש האט אַ לייזונג - וואָס מיר לאָזן איר צו געפֿינען - און וואָס איז געווען איבערגעגעבן צו די היינטיקע טאָג מיט די טייַטש פון רעקאַנסיילינג צוויי פאַרקערט באדערפענישן, טאָפּל פייווערינג די אייגענע אינטערעסן. קרויט איז אויך דער אויסדרוק פון יענע וואָס געפֿינען גאָרנישט באַטייַטיק צווישן צוויי טעמעס: עס האט צו טאָן מיט קרויט פֿאַר פֿאַרבייַסן וואָס מיר זאָגן ווען מיר וועלן צו ונטערשטרייַכן די ינקאַמפּאַטיביליטי פון צוויי רעדעס, ווי ירעקאַנסאַמאַבאַל ווי די וועדזשטאַבאַלז און די נאָכמיטאָג פֿאַרבייַסן. א דערינג, מאל כּמעט מאָדנע קאָמבינאַציע, אַוואַדע דער רעזולטאַט פון אַ פרייַנד מיט דער קלאַסיש קאַרטאָפל גייסט: אַ מענטש, וואָס איז ענדאָוד מיט אַ סאָפעקדיק זינען פון הומאָר, אָדער וועמענס געשפּעט איז נישט דער הויפּט מאָדנע ... אין פאַקט, אַ טיפּ פון אַלקאָהאָל איז באקומען פון די קאַרטאָפל (דער גייסט, אין פאַקט) געניצט אין מאַשקע און אנדערע פאָלקס ליקערז, נישט דער הויפּט ווערטפול.
און מיט וועמען צווישן אונדז איז נישט אַ פרייַנד אַ ביסל זאַלץ אין דעם קירבעס? אין רוימישע צייטן, פּאַמקאַנז, עמטיד און דאַר, זענען געניצט ווי אַ קאַנטיינער פֿאַר זאַלץ, אַ טייַער אַסעט פֿאַר פּראַזערווינג - ווי געזונט ווי פֿאַר געווירץ - עסנוואַרג: דאָס איז וואָס אַ ליידיק קירבעס דאָס איז נאָר אַ ראַפּער אָן נוציק ציל.
Tutti frutti: אַ פרוכט סאַלאַט פון משלי
pilipphoto / shutterstock.com
נו יאָ, מיר זענען פרוכט! אַז איז, מיר זענען אין די סוף פון די מאָלצייַט און אונדזער ענערגיעס זענען אויך פאַרטיק, מיר זענען מיד און נישט זייער שטאַרקעכץ. דריי זענען דער הויפּט דער פרוכט כייפעץ פון ידיאַמז אויף וואָס מיר וועלן צו פאָקוס: apples, פייגן און טשעריז.
אַן עפּל אַ טאָג האלט דער דאָקטער אַוועקאַ שפּריכוואָרט וואָס לערנט זינט קינדשאַפט די וווילטויק פּראָפּערטיעס פון דעם פרוכט פֿאַר דעם גוף. גליק פֿאַר נוטאַן, די עפּל פאלט קיינמאָל ווייַט פֿון דער בויםוואָס מיטל אַז עלטערן און קינדער זענען ענלעך, אפילו אין נאַטור, אַזוי די לעצטע וועט קיינמאָל זיין פיל אַנדערש פון די ערשטע.
אונדזער עפּל איז ניט בלויז די פּראָוטאַגאַנאַסט פון משפּחה ענינים, אָבער אויך פון ליבע און דיסאַפפעקשאַן: זיין די אנדערע האַלב פון די עפּל פֿאַר עטלעכע עס מיטל צו זיין דער פעלנדיק שטיק צו מאַכן די גאַנץ. בשעת עס איז גאַנץ די ביין פון קאַנטענשאַן: אַ וועג פון זאגן מיט מאַטאַלאַדזשיקאַל אָריגינס און קאַנסאַקווענסאַז נאָך טייל פון שולע ספר. דער מיטאָס דערציילט אַז ביי די חתונה פון טהעטיס און פּעלעוס, אַלע די געטער פון אָלימפּוס זענען פאָרשטעלן, מיט די ויסנעם פון טהעמעס, געטין פון דיסקאָרד, וואָס, אין נעקאָמע פֿאַר די העט, באקומען אַ גאָלדען עפּל אויף די טיש ינגרייווד מיט די ווערטער " אַלאַ מער שיין ". ווענוס, געטין פון ליבע, מינערוואַ, פון חכמה, און דזשונאָ, קאָנסאָרט פון דזשופּיטער, מלך פון אָלימפּוס, געקעמפט איבער די עפּל ביז פּאַריז איז געווען עלעקטעד ווי ריכטער פון דעם פּאָלעמיק. דאָס איז ער וואָס אַסיינד די גאָלדען עפּל צו ווענוס, וואָס אין וועקסל האט אים די מערסט שיין פרוי אין דער וועלט, דאָס איז עלענאַ, ערשטע פרוי פון מענעלאַוס, מלך פון ספּאַרטאַ, וועמען פּאַריז געדאַנק עס וואָלט זיין גוט צו נעמען מיט אים צו טרוי. , סטאַרטינג די צוואַנציק יאָר קאָנפליקט אויך דערציילט דורך האָמער. דער ביין פון קאַנטענשאַן רעפּראַזענץ דעריבער, אין אַ פיגוראַטיווע זינען, די כייפעץ פון די פּאָלעמיק, די גרונט פון די קריגערייַ צווישן צוויי אָדער מער מענטשן.
און ריידנדיק וועגן באַנגקוואַץ און סעראַמאָוניז, מיר זענען זיכער אַז די געטלעך אָנעס האָבן ניט געווען גאָר אָרעם אין דעליקאַסיז און דעליקאַסיז: די געטער זענען אַוואַדע נישט די טייפּס צו מאַכן אַ חתונה מיט דאַר פייגן. אַן אויסדרוק וואָס דזשאָוקינגלי ינדיקייץ די ינאַדאַקוואַסי פון זיכער ברירות און די פאַרלאַנג צו ראַטעווען מיט קראַפט אפילו ווו עס איז ניט מעגלעך: ווי אין די פאַל פון קאָנדזשוגאַל סעלאַבריישאַנז. דאָרט ייסינג אויף דעם שטיקל? דאָס איז ווי זיי זאָגן, ייראַניקלי, ווען אַ אַרבעט איז גאַנץ און פּונקט די לעצטע עלעמענט איז פעלנדיק צו מאַכן עס שליימעסדיק, פֿאַר בעסער אָדער פֿאַר ערגער.
ניט נאָר עסן שפּריכוואָרט: גאָפּל - לעפל און קיך יוטענסאַלז
אונדזער טעגלעך רעדן איז דעריבער גאַנץ סיזאַנד מיט משלי וועגן עסנוואַרג צו וואָס זענען מוסיף די רייד וואָס האָבן צו טאָן מיט קוקינג, אָבער נישט שטרענג מיט עסנוואַרג. א ביישפיל? דער שטן מאכט די פּאַץ אָבער נישט די דעקלדעריבער אַלץ וואָס איז בוילינג אין די טאָפּ (ספּעציעל אויב עס איז פאַלש טאן) גיכער אָדער שפּעטער קומט צו די ייבערפלאַך און עס איז קיין וועג צו באַהאַלטן עס. ספּעציעל ווייַל אין אַ פּרווון צו פֿאַרבעסערן די סיטואַציע, עטלעכע מאָל די ריזיקירן פון פאַלן פון די פּאַן אין די פייַער! וואָס מיטל, אין פאַקט, גיין פון אַ קריטיש סיטואַציע (די פּאַן) צו אַן אפילו מער קריטיש, ערגער ווי דער ערשטער (די עמבערס אין פאַקט). עס קען זיין געוויינט אין די סיטואַטיאָנס וווּ די ענדערונג, וואָס איז געווען דערוואַרט צו זיין positive, איז געווען פיל מער קאַונטערפּראַדאַקטיוו און נעגאַטיוו ווי די סטאַרטינג פונט. אין פאַקט, דעם ידיאָמאַטיק אויסדרוק אויך ימפּלייז אַ שאָטן פון באַדויערן אָדער תשובה, וואָס אין עטלעכע וועג קען זיין לינגקט צו די אָנהייב פון די פראַזע זיך: ווי ציטירטן דורך פאַרשידן קוואלן, דאָס וואָלט דערייווד פון אַ פאָלק דערציילונג לויט וואָס עטלעכע קליין פיש, קאָכן אין אַ פּאַן נאָך לעבעדיק, אין דער ערשטער רייעך פון הייס בוימל זיי באַשלאָסן צו פּרובירן צו ראַטעווען זיך, שפּרינגען אויס פון די פּאַן און אַזוי ענדיקן זיך, אַנשטאָט, אויף די קוילן ניט ווייַט אַוועק.
א פּאַראַדאָקסיקאַל געשיכטע אויב מיר טראַכטן אַז מיר יומאַנז פּאַסירן, אויף די פאַרקערט, צו דראַונינג אָדער פאַרפאַלן אין אַ גלאז פון וואַסער, דאָס איז צו פּאַניק פֿאַר אַ קלייניקייט. בעסער צו האַלטן דיין נערוו און, אויבן אַלע, האָבן די מעסער פון די שעפּן טייל, דאָס הייסט, זייַנען אין אַ שטעלע פון מייַלע איבער אנדערע, אָדער צושטאנדן, מיט פול קאָנטראָל פון די סיטואַציע.
צי האָט איר שוין וויסן די שפּריכוואָרט וועגן דערנערונג און זייער טייַטש? וואָס טאָן איר ווי צו נוצן רובֿ? לאָזן אונדז וויסן אין די באַמערקונגען!
L'articolo זאָגן, טאן, עסן: שפּריכוואָרט און ידיאַמז וועגן עסנוואַרג און וואָס זיי מיינען מיינט צו זיין דער ערשטער אויף פוד דזשאָורנאַל.
