די גריכן, ליבהאבערס פון שיינקייט און סייכל, אַקראַבאַץ פון גוף און נשמה, קאַנדענסט אין איין וואָרט אַ ינדיספּענסאַבאַל קאָד פֿאַר לעבעדיק לעבן צו די פול: καλοκαγαθία (קאַלאָקאַגאַטìa), bello e גוט, לויט וואָס די פיזישע אַספּעקט איז געווען ענג פארבונדן צו דער נשמה, אי ז געװע ן א שפיגל , א שפיגל , אי ן א מאמענ ט פו ן דע ר גריכישע ר געשיכטע , או ן דעריבע ר פו ן אונדזע ר היסטאריע , אי ן װעלכ ן ד י קולטורעל ע רעװאלוציע , װא ס הא ט באלעבאטי ם דא ם אינזל , הא ט זי ך געפונע ן א שושקע ן או ן לויבען . bellezza e שליימעס אין יעדער פאָרעם. אין קורץ, עס קען זיין קיין עפעקטיוו שיינקייט אויב דאָס איז נישט קאָואָרדאַנייטיד מיט סייכל.
עס איז די פינפט יאָרהונדערט בק ווען די פילאָסאָפיע פון "פייַן און גוט" נעמט איבער: קונסט איז דיפיינינג זייַן קעראַקטעריסטיקס, זייַן קאַנאַנז צו נאָכפאָלגן, אַטהענס איז באַבלינג מיט אַרקאַטעקטשעראַל העלקייַט, ליטערארישע , קולטורעל ע או ן אי ן ד י גימנאזיעס , אי ן ד י גימנאזיעס , האב ן ד י ױנג ע מענטש ן אויסגעלערנ ט ד י גוף צו באַהאַלטן דילעב אויף, ז ײ זײנע ן אי ן פאקט , א חו ץ ד י געטלעכקײטן , ד י װא ס זײנע ן ד י מערסט ע געשילדער ט געװאר ן דור ך ד י קלאסישע ר סקולפטארן . ביישפילן פון kalokagathia ז ײ זײנע ן באל ד געװאר ן ד י ױנג ע אטלעטן , װעלכ ע האב ן זי ך אפגעגעגעב ן מי ט שעה ן או ן שטונד ן איבונגע ן אי ן ד י גימס , דע ר שטײגע ר פו ן דע ר געזעלשאפט , װײ ל אי ן ד י גימנאז ן זײנע ן געבויר ן שול .
La καλοκαγαθία עס האט זיך נישט אפגעשטעלט ביי די פשוטע עסטעטיש דערהויבן, אבער דער עיקר האט ער ארומגענומען די וויכטיגקייט פון גוטסקייט און שיינקייט פון שכל. אין דער וואָרצל פון גשמיות געניטונג איז געווען די אַנפיילינג ופמערקזאַמקייַט צו יונג מענטשן ס דערגרייה פון ינער און ויסווייניקסט שיינקייט. וועגן דעם די גריכן האָבן ווערן טשאַמפּיאָנס פון גוף געזונט, װעלכע ר הא ט זי ך אונד ז געזונגע ן דור ך דיכטער ן אוי ף דע ר געלעגנהײ ט פו ן אָלימפּיק ע נצחונות . די אָלימפּיקס זענען געווען דער טעאַטער פון טשאַמפּיאָנס καλοκαγαθία.
די קוואַדרעניאַל קאַמפּאַטישאַנז וואָס באַגריסן, אין דער שטאָט פון אָלימפּיאַ, אַטליץ פון יעדער טייל פון גריכנלאנד, פארלאנגט אין זייער בייַזייַן די ופמערקזאַמקייַט, האַרץ, רעספּעקט, כּבֿוד פון אַ גאַנץ פאָלק וואָס, בשעת ווארטן און בעשאַס זייער אַנפאָולדינג, אפילו סוספּענדעד מלחמות אין פּראָגרעס, צוליב דעם הייליקן האַלאָ וואָס האָט זיי אַרומגערינגלט.
אויב מיר טראַכטן וועגן אָלימפּיקס אין אוראלט גריכנלאנד, אַטליץ וואָס ווילן צו ווייַזן זייער פאָרשטעלונג, אַוואַדע קומען צו מיינונג, פּאַראַדינג אויף פלאַץ נאָך נצחון, געפייערט דורך פּאָעטישע חיבורים ווי געטער אויף דער ערד.
אָבער, אָלימפּיאַ אויך ריווילז אן אנדער זייַט פון די קאַמאַנלי באַוווסט געשיכטע. פון די פרויען ס אָלימפּיקס: די Heráia, לויפנדי ק פארמעסט ן אי ן װעלכ ע אומבאהײראט ע מײדלע ך זײנע ן געלאפ ן לכבוד ו דע ר געט א הרא , דערמאנ ט פו ן דע ר היסטאָריקער פאוסאַניאַס . דא איז דער ציל געווען אנדערש, דער ציל איז למעשה געווען די חתונה און די לויפנדיקע געיעג א וועג צו באווייזן די כוח.
כאָטש פּאַוסאַניאַס איז דער בלויז איינער וואָס דערציילט אונדז וועגן די פרויען ס אָלימפּיקס, מיר זיכער וויסן אַז גריכיש גערלז זענען נישט יקסקלודיד פון גשמיות בילדונג. אין ספּאַרטאַ, ספּעציעל, עס איז געווען דערוואַרט אַז, ווי יינגלעך, זיי עקסערסייזד זייער ללבער פֿאַר דערגרייכן דעם וואָג וואָס רעגיאַלייץ די געזונט פון גוף און גייַסט.
די גריכן, ביז די רוימער, וואָס האָבן ינכעראַטיד גשמיות קולטור פון די ערשטע אָנעס, זענען הארן פון שיינקייט (kalos), אבע ר ניש ט א אויבערפלעכ ע שײנע , א שײנע ר או ן גוט (אַגאַטהאָס). און אויב מיר פאַרבינדן יין און יאַנג מיר טרעפן די וואָג פון נשמה און גוף, וואָס דזשוווענאַל, אין די צווייטע יאָרהונדערט אַד קאַנסאַקרייטיד אין די מאַקסים מענס סאַנאַ אין קאָרפּאָרע סאַנאָ (טאכטער פון καλοκαγαθία גריכיש).
די אלטע האבן דאס שוין פארשטאנען. ספּאָרט סאַוועס נשמות. און זײ האָבן אונדז געװאָלט איבערגעבן אױף אַלע אופֿנים: מיט דער גרינדונג פֿון דער אָלימפּיאַדע, װאָס מע פֿײַערט נאָך הײַנט, די פּאָעטישע פּסוקים, װאָס װערן נאָך געלערנט, די סקולפּטורישע װערק, װאָס מיר קענען נאָך אָדער טײװל באַװוּנדערן.
אויב ספּאָרט איז געווען אַזוי רעווערענטלי ריווירד, געזאַנג, סקאַלפּטיד און ענשריינד, עס האט צו זיין אַ פארוואס וואָס איז געווען ווייַט ווייַטער פון אַ פּשוט איינער עסטעטיש אָדער נאַרסיסיסטיק זאָרגן פון דעם גוף; עס איז געווען אַ אָנזאָג צו קריסטאַלייז און ענטראַסט צו צוקונפֿט דורות און טאָמער פּלאַטאָ קענען העלפֿן אונדז פֿאַרשטיין עס:
די , ווא ם ווידמע ן זי ך צ ו וויסנשאפטלעכע ר פארשונג , אדע ר א ן אנדער ע אינטענסיווע ר אינטעלעקטועל ע טעטיקײ ט מוז ן אוי ך געב ן באװעגונ ג דע ם קערפער , דורכ ן פיר ן גימנאסטיק .
דאָס איז אַ גרויס לעקציע וואָס מיר קענען ציען פון די קדמונים. צו ענשור אַ גוט פאַנגקשאַנינג פון די מיינונג, מיר קענען נישט ויסשליסן די ריכטיק פאַנגקשאַנינג פון די גשמיות. די קדמונים לערנען אונדז עס, מיר מוזן דורכפירן עס. דער גוף איז אונדזער היים, דער מיינונג איז דער פּאַס וואָס אַלאַוז אונדז צו פאַרבינדן צו דער וועלט און מיט דער וועלט. זייער קאָמבינאַציע אַלאַוז אונדז צו אַרבעטן געזונט.
אויב די גריכן זיי געגלויבט אין גוף זאָרגן ווי אַ ינדיספּענסאַבאַל עלעמענט פֿאַר אַ גוט לעבן, אין דער זעלביקער מאָס מיר זאָל גיין צוריק צו די אָריגינס צו לערנען, סטאַרטינג פון שולן, ווי ספּאָרט העלפּס צו וויסן זיך, זיין לימאַץ און אין דער זעלביקער צייט צו באַקומען זיי. עס איז יניגזאָסטאַבאַל מקור פון בילדונגצווישן שפּיל און דיסציפּלין. א נשמה וואס ווידמט זיך צו ספארט איז א נשמה וואס ווידמט זיך צו זיך, ער איז א פרייליכע נשמה.
L'articolo די גריכיש Kalokagathìa: די ידעאַל פון שיינקייט און גוטסקייט אין ספּאָרט פון ספּאָרט געבוירן.
