Unyanyapaa wa kijamii unaohusishwa na matatizo ya akili na matatizo ya kisaikolojia ni ya muda mrefu. Kwa kweli, neno "unyanyapaa" lina maana mbaya na linatoka Ugiriki ya kale, ambapo unyanyapaa ulikuwa chapa ambayo watumwa au wahalifu waliwekwa alama.
Kwa karne nyingi, jamii haijawatendea watu walio na unyogovu, tawahudi, skizofrenia, au magonjwa mengine ya akili vizuri zaidi. Katika Zama za Kati, ugonjwa wa akili ulizingatiwa kuwa adhabu ya kimungu. Wagonjwa walifikiriwa kuwa wamepagawa na shetani, na wengi walichomwa moto au kutupwa kwenye makao ya kwanza, ambapo walifungwa kwa minyororo kwenye kuta au vitanda vyao.
Wakati wa Kutaalamika wagonjwa wa kiakili hatimaye waliachiliwa kutoka kwa minyororo yao na taasisi ziliundwa ili kuwasaidia, ingawa unyanyapaa na ubaguzi ulifikia kilele kisichofurahi wakati wa kipindi cha Nazi huko Ujerumani, wakati mamia ya maelfu ya wagonjwa wa akili waliuawa au kufungwa kizazi.
Leo bado hatujajikomboa kabisa kutoka kwa unyanyapaa unaoambatana na magonjwa ya akili. Watu wengi wanaendelea kuona matatizo ya kihisia kama ishara ya udhaifu na sababu ya aibu. Kwa kweli, unyanyapaa huu hauathiri tu watu walio na ugonjwa huu lakini pia unaenea kwa wanafamilia wao, marafiki wa karibu zaidi, na hata wafanyikazi wanaowasaidia.
Unyanyapaa wa adabu, kukataliwa kwa kijamii
Hata familia, marafiki na watu wa karibu wanaweza kuteseka na kile kinachoitwa "unyanyapaa wa adabu". Ni juu ya kukataliwa na kudharauliwa kijamii kuhusishwa na watu ambao wako kwenye uhusiano na wale ambao "wametiwa alama". Katika mazoezi, unyanyapaa wa mtu aliyeathiriwa na ugonjwa wa akili hubeba kwa wale ambao wana uhusiano wa kifamilia au wa kikazi pamoja nao.
Unyanyapaa wa kifamilia ndio unaojulikana zaidi na kwa kawaida huathiri wazazi, ndugu, wenzi wa ndoa, watoto, na jamaa wengine wa mtu anayeugua ugonjwa huo. Lakini sio pekee. Utafiti uliofanywa katika Chuo Kikuu cha Victoria ulifichua kwamba unyanyapaa wa kujumuika pia unaenea kwa wale wanaofanya kazi na makundi yaliyotengwa na kutengwa kijamii. Unyanyapaa wa adabu una athari kubwa kwa watu hawa pia. Wanatambua kwamba marafiki na familia zao hawaungi mkono au kuelewa kazi zao za kijamii na kwamba wataalamu kutoka taasisi nyingine na watu kwa ujumla huwatendea vibaya. Hii ni wazi hatimaye kuathiri afya zao na ni moja ya sababu kuu ambayo inawafanya kuacha kazi zao.
Simulizi za hatia, aibu na uchafuzi ndio sababu kuu zinazoleta unyanyapaa wa adabu. Simulizi za hatia zinapendekeza kwamba wale ambao wameunganishwa kwa njia fulani na watu walionyanyapaa wana hatia au wanawajibika kwa athari mbaya za kijamii za unyanyapaa. Badala yake, masimulizi ya uchafuzi yanapendekeza kwamba watu hao wana uwezekano wa kuwa na maadili, sifa au tabia zinazofanana. Ni wazi kwamba hizi ni dhana potofu zisizo na msingi ambazo zimepitishwa kwa wakati na ambazo hatujaweza kuziondoa kabisa kutoka kwa jamii yetu.
Kivuli kirefu cha unyanyapaa wa chama na uharibifu unaosababisha
Wanafamilia walio chini ya unyanyapaa wa adabu huhisi aibu na hatia. Mara nyingi, kwa kweli, wanajilaumu kwa sababu wanafikiri kwamba wamechangia kwa njia fulani ugonjwa wa mshiriki wa familia. Pia wanapata mfadhaiko mkubwa wa kihisia, viwango vya mkazo vilivyoongezeka, mfadhaiko, na kutengwa na jamii.
Bila shaka, uzito wa unyanyapaa wa adabu huhisiwa. Watafiti kutoka Chuo Kikuu cha Columbia waliwahoji wazazi 156 na wenzi wa wagonjwa wa akili ambao walilazwa kwa mara ya kwanza na kugundua kuwa nusu walijaribu kuficha shida kutoka kwa wengine. Sababu? Walijionea wenyewe kutokuelewana na kukataliwa kijamii.
Utafiti wa kushtua sana uliofanywa katika Chuo Kikuu cha Lund ambapo wanafamilia 162 wa wagonjwa waliolazwa katika wodi za wagonjwa wa akili walihojiwa baada ya matukio ya papo hapo kufichua kwamba wengi walihisi mivutano mirefu ya unyanyapaa wa adabu. Zaidi ya hayo, asilimia 18 ya watu wa ukoo walikiri kwamba nyakati fulani walifikiri mgonjwa huyo angekuwa bora afe, kwamba ingekuwa bora ikiwa hangezaliwa kamwe au wasiwahi kukutana naye. 10% ya jamaa hao pia walikuwa na mawazo ya kujiua.
Ubora wa uhusiano na mtu aliyeathiriwa pia unakabiliwa na unyanyapaa huu uliopanuliwa. Msururu wa tafiti zilizofanywa katika Chuo Kikuu cha Florida Kusini ulifichua kwamba unyanyapaa wa adabu huathiri wazazi wa watoto wenye ulemavu kwa kuzuia mwingiliano wa kijamii na kuwapa aura mbaya. Wazazi hawa wanaona hukumu na lawama za wengine kuhusu ulemavu, tabia au matunzo ya mtoto wao. Na mtazamo wa kijamii huishia kutoa shinikizo hasi kwa uhusiano kati ya watu wanaonyanyapaliwa na familia zao. Matokeo? Usaidizi wa kijamii ambao watu wenye shida ya akili hupokea hupunguzwa.
Jinsi ya kuepuka unyanyapaa unaohusishwa na matatizo ya akili?
Mwanasosholojia Erwin Goffman, ambaye aliweka msingi wa utafiti wa unyanyapaa, aliandika hivyo "Hakuna nchi, jamii au utamaduni ambao watu wenye magonjwa ya akili wana thamani sawa ya kijamii na watu wasio na magonjwa ya akili". Ilikuwa ni mwaka wa 1963. Leo tuko katika 2021 na kidogo imebadilika katika mawazo maarufu.
Uchunguzi umeonyesha kuwa njia bora ya kuondokana na dhana hizo, ambazo huharibu sana, sio kuzindua kampeni tupu ambazo hutumikia tu kunenepesha mifuko ya mashirika ya matangazo na dhamiri safi, lakini kuna jambo lisilo la kushangaza na zaidi. njia bora ya kupunguza unyanyapaa wa adabu: kuwasiliana na walioathirika.
Ni suala la kupanua macho tu. Ikiwa tutazingatia kwamba karibu 50% ya idadi ya watu watapata tukio linalohusiana na shida ya akili wakati wa maisha yao - iwe ni wasiwasi au mfadhaiko - kuna uwezekano mkubwa kwamba tunamjua mtu ambaye anaugua au amekumbwa na shida ya kihemko. Ikiwa tunafahamu kuwepo kwa watu hawa katika maisha yetu na matatizo wanayopitia, tutakuwa na picha ya kweli zaidi ya matatizo ya akili ambayo hutusaidia kufikiria upya mawazo yetu ili kukuza mtazamo wa uwazi zaidi, uvumilivu na uelewa.
Vyanzo:
Rössler, W. (2016) Unyanyapaa wa matatizo ya akili. Milenia - historia ndefu ya kutengwa kwa jamii na chuki. Mwakilishi wa EMBO; 17 (9): 1250-1253.
Phillips, R. & Benoit, C. (2013) Kuchunguza Unyanyapaa na Muungano miongoni mwa Watoa Huduma wa Mstari wa Mbele Wanaohudumia Wafanyakazi wa Ngono. Sera ya Afya; 9 (SP): 139–151.
Corrigan, PW na. Al. (2004) Viwango vya kimuundo vya ugonjwa wa akili unyanyapaa na ubaguzi. Bull Schizophr; 30 (3): 481-491.
Green, SE (2004) Athari za unyanyapaa katika mitazamo ya akina mama kuhusu uwekaji wa watoto wenye ulemavu katika vituo vya kulelea vya makazi. Soc Sci Med; 59 (4): 799-812.
Green, SE (2003) "Unamaanisha nini 'ana shida gani?'": Unyanyapaa na maisha ya familia za watoto wenye ulemavu. Soc Sci Med; 57 (8): 1361-1374.
Ostman, M. & Kjellin, L. (2002) Unyanyapaa kwa kushirikiana: sababu za kisaikolojia katika jamaa za watu wenye ugonjwa wa akili. Br J Psychiatry; 181:494-498.
Phelan, JC na. Al. (1998) Ugonjwa wa akili na unyanyapaa wa familia. Bull Schizophr; 24 (1): 115-126.
Mlango Unyanyapaa wa adabu, wakati kukataliwa kwa kijamii kunaenea kwa familia ya watu wenye shida ya akili se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
