Wakati nilikuwa nikisoma falsafa, wanafalsafa wengine waliwekwa kama "wanafikra huru". Wengine hawana. Wa zamani alipokea umakini mdogo. Ya pili, ya kina. Na hiyo ilizima kengele ndani yangu. Kwa sababu ikiwa wewe sio mfikiriaji huru, haufikiri.
Ikiwa wazo limefungwa na sheria na inabidi ifuate hati, inakuwa ya kushikilia. Na hapo ndipo tunapoacha kufikiria. Ipso ukweli.
Kuacha kufikiria ni hatari sana. Tunakuwa na uwezekano wa kudanganywa. Tuna hatari ya kukuza nyadhifa ambazo mtu atazingatia kwa bidii kuzinufaisha kwa niaba yao. Kwa hivyo tunakuwa automatons kufuata maagizo ya wengine.
Shida ya uwongo: tunaweza kuungana hata ikiwa tunafikiria tofauti
Coronavirus imegeuza ulimwengu kuwa mkubwa ukweli show alicheza na hisia. Ukali na umakini huangaza kwa kukosekana kwao wakati tunaburuzwa kwenyeinfoxication (ziada ya habari). Habari inayopingana zaidi ambayo ubongo wetu hupokea, ndivyo ilivyo ngumu kwetu kusafisha, kufikiria na kuzama kwenye machafuko. Hivi ndivyo uwezo wetu wa kufikiria umepungua. Na hii ndio jinsi hofu inavyoshinda mchezo.
Katika nyakati hizi, tumezungumza juu yaumuhimu wa uelewa na uwezo wa kujiweka katika nafasi ya mwingine, kukubali udhaifu wetu na kuzoea kutokuwa na uhakika. Tulizungumza juu ya kujidhabihu na ushujaa, ya kujitolea na ujasiri. Ujuzi na sifa zote zinazostahili sifa, bila shaka, lakini kile ambacho hakijazungumziwa ni kufikiria kwa busara.
Kutumia matamshi ya kila aina, ujumbe dhahiri umekuwa wazi sana kwamba inakuwa wazi: ni wakati wa kusaidia, sio kukosoa. "Kufikiria" kumezungukwa kihalali na kunyanyapaliwa kwa hiyo hakuna shaka kuwa haipendezi, isipokuwa kwa kipimo kidogo kama kuwa haina madhara kabisa na, kwa hivyo, haina maana kabisa.
Imani hii imeleta mtanziko wa uwongo kwa sababu kusaidia hakipingani na kufikiria. Vitu hivyo viwili sio vya kipekee, badala yake. Tunaweza kuunganisha nguvu, hata ikiwa hatufikiri sawa. Na aina hii ya makubaliano ina nguvu zaidi kwa sababu inatoka kwa watu wenye ujasiri ambao wanafikiria na kuamua kwa uhuru.
Kwa kweli, mpangilio huu unahitaji juhudi ngumu ya kielimu. Inahitaji tujifunue wenyewe kwa nafasi tofauti na zetu, tunatafakari pamoja, tunapata alama za kawaida, sisi sote tunapeana kufikia lengo moja.
Kwa sababu hatuko katika vita ambayo utii wa kipofu unahitajika kwa askari. Hadithi ya vita inazima kufikiria kwa kina. Hulaani mtu yeyote ambaye hakubaliani. Inawasilisha kupitia hofu.
Adui huyu, badala yake, ameshindwa na akili. Na uwezo wa kutazama siku za usoni na kutarajia hafla, kubuni mipango madhubuti ya utekelezaji kulingana na maono ya ulimwengu. Na kwa kubadilika kwa akili muhimu ili kukabiliana na hali zinazobadilika. Kubembeleza njia muhimu ya kufikiria ni jambo baya zaidi tunaweza kufanya.
Kufikiria kunaweza kutuokoa
"Kubuni na kutekeleza chanjo za kitamaduni zinazohitajika kuzuia janga, wakati kuheshimu haki za wale wanaohitaji chanjo hiyo, itakuwa kazi ya dharura na ngumu sana," aliandika biologist Jared Diamond. "Kupanua uwanja wa afya ya umma kujumuisha afya ya kitamaduni itakuwa changamoto kubwa zaidi ya karne ijayo."
"Chanjo za kitamaduni" hizi zinaacha kuacha kutazama televisheni inayoendelea hadi kukuza mwamko muhimu dhidi ya udanganyifu wa media. Wanaenda kutafuta utaftaji wa kawaida kati ya maslahi ya mtu binafsi na ya pamoja. Wanapitia dhana ya tabia inayotumika kuelekea utaftaji wa maarifa. Nao hupitia kufikiria. Bure ikiwa inawezekana.
Kwa bahati mbaya, kufikiria kwa busara kunaonekana kuwa adui wa umma nambari moja, wakati tu tunahitaji sana. Katika kitabu chake "Insha juu ya uhuru“, Mwanafalsafa Mwingereza John Stuart Mill alisema kuwa kunyamazisha maoni ni "Aina maalum ya uovu".
Ikiwa maoni ni sahihi, tunaibiwa "Ya fursa ya kubadilisha kosa kwa ukweli"; na ikiwa ni makosa, tunanyimwa ufahamu wa kina wa ukweli ndani yake "Mgongano na hitilafu". Ikiwa tunajua tu maoni yetu juu ya mada hii, sio hii: inakauka, inakuwa kitu ambacho hujifunza kwa moyo, haijajaribiwa na kuishia kuwa ukweli usiofifia na usio na uhai.
Badala yake, lazima tuelewe kwamba, kama mwanafalsafa Henri Frederic Amiel alisema, "Imani sio kweli kwa sababu ni muhimu." Jamii ya watu wanaofikiria kwa uhuru wanaweza kufanya maamuzi bora, kibinafsi na kwa pamoja. Jamii hiyo haiitaji kusimamiwa kufuata sheria za kawaida. Kwa kweli, hata haitaji sheria hizo kwa sababu anafuata busara.
Jamii inayofikiria inaweza kufanya maamuzi bora. Inaweza kupima anuwai anuwai. Kutoa sauti kwa tofauti. Kutarajia shida. Na, kwa kweli, pata suluhisho bora kwa kila mmoja wa washiriki wake.
Lakini kujenga jamii hiyo, kila mmoja wa wanachama wake lazima achukue jukumu ngumu la "Pambana na adui ambaye ameweka vituo katika kichwa chako", kama Sally Kempton alisema.
Mlango Je! Ni lini tunapamba laini ya kufikiri muhimu? se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
