Katika udikteta wa mawazo chanya na sentensi zenye kutia moyo tamu, haionekani vyema kuelekeza mawazo yetu kwenye hasi. Wacha tuepuke uzembe kama pigo na tujaribu kuondoa tamaa kutoka kwa maisha yetu. Hata hivyo, karne nyingi zilizopita Wastoa walikuwa na njia nyingine. Walifikiri kwamba ni lazima tujitayarishe kwa mabaya kwa njia bora zaidi ili matatizo yasituchukue mshangao.
Tofauti na mbinu ya jumla ya taswira ambayo inalenga katika kushawishi mwitikio chanya wa kisaikolojia na kisaikolojia, the Praemeditatio Malorum inayotekelezwa na Wastoa, inayochukuliwa kuwa mbinu hasi ya taswira, inawazia matokeo mabaya zaidi katika hali halisi za maisha ili kututia moyo na kututayarisha kukabiliana na hasara za maisha halisi, kushughulikia matatizo, na hata kuibua hisia za shukrani kwa maisha.
La Praemeditatio Malorum, kwa kweli, sio tafakari ya kukata tamaa, lakini mazoezi ya uhai na shukrani. Lengo lake si kutulemea na masaibu mengi yanayoweza kutupata, bali ni kututayarisha kukabiliana nayo kwa kuwanyima mshtuko wa yale yasiyotarajiwa. Kile mbinu hii inajaribu kufanya ni kukuza mtazamo wa ukweli jinsi ulivyo, bila kuupaka sukari.
Asili ya mbinu ya Stoic Praemeditatio Malorum
Mtazamo hasi, au futurorum malorum præmeditatio, ni mbinu ya uliza alizaliwa na wanafalsafa wa Cyrenaic, lakini akapitishwa na kupendwa na Wastoa. Hakika, mbinu hiyo ikawa maarufu kwa kuchapishwa kwa barua za maadili za Seneca.
Walakini, usemi huo ulichukuliwa kutoka kwa kifungu cha Marco Tulio Cicero, mwanasiasa wa Kirumi na mwanafalsafa, ambaye alisema: "præmeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum", inamaanisha nini: "kutabiri mabaya yajayo hupunguza kuwasili kwao". Kwa hiyo, the præmeditatio futurorum malorum ikawa mojawapo ya mazoezi ya kiroho maarufu zaidi ya uponyaji wa roho ya shule ya Stoiki.
Msimamizi wa Wastoiki wa zamani, Chrysippus wa Soli, alielezea kuwa mbinu proendêmein ambayo hutuwezesha kuzoea mambo ambayo bado hayajatokea, tukitenda kana kwamba yanafanyika kweli.
Mwanafalsafa wa baadaye wa Mstoa, Posidonius wa Apamea, alieleza dhana ya proendêmein: uwezo wa kuwasilisha (proanaplattein) uovu wa baadaye, kwa namna ya kufuatilia au picha ambayo inapatikana daima, kabla ya kutokea.
Upatikanaji wa uovu wa baadaye kwa namna ya picha inatuwezesha kujijulisha na bahati mbaya hiyo, ili usichukuliwe na mshangao ikiwa hutokea wakati ujao. Picha hiyo, tupohutarajia mabaya yajayo kwa kuyafanya yawepo. Muhimu zaidi, hata hivyo, ni kwamba kiwango cha ustaarabu na kusadikika kwa taswira hiyo lazima iwe hivi kwamba mabaya yanapotokea katika siku zijazo, inakuwa karibu kutokuwa na umuhimu.
Kusudi la taswira hasi, kwa hivyo, ni kujilinda kutokana na matokeo ya uharibifu wa uovu usiotarajiwa. Kwa kweli, kama Seneca alisema, "Athari za zisizotarajiwa ni mbaya zaidi kwani uzito wa zisizotarajiwa unaongeza maafa. Yasiyotarajiwa daima yamezidisha uchungu wa mtu. Kwa sababu hii tunapaswa kuhakikisha kwamba hakuna kitu kinachotushangaza. Tunapaswa kuangazia mawazo yetu katika siku zijazo kila wakati ili kutoa hesabu kwa kila tukio linalowezekana, badala ya kufikiria kuwa matukio yatachukua mkondo wake.
"Tunapaswa kutazamia uwezekano wote na kuimarisha roho ili kukabiliana na mambo ambayo yanaweza kutokea. Zijaribu akilini mwako […] Ikiwa hatutaki kuhisi kulemewa na kufadhaishwa na matukio yasiyo ya kawaida, kana kwamba ni matukio ambayo hayajawahi kushuhudiwa; tunahitaji kufikiria upya dhana ya hatima kwa ukamilifu zaidi”.
Nguvu ya kufanya siku zijazo kuwa sasa
Uzito wa taswira hasi unaweza kuanzia kitu kidogo kama vile kufikiria kukosa treni yako hadi suala zito zaidi, kama vile kuwazia hasara ya mali, hadhi, afya au hata maisha.
Nguvu ya Praemeditatio Malorum inatokana na imani ya Wastoa kwamba matukio mengi si mabaya kama tunavyowazia. Kwa kweli, saikolojia imeonyesha kwamba sisi si sahihi sana inapokuja katika kukadiria kiwango cha furaha au mateso ambayo matukio yanaweza kutusababishia.
Wastoa waliamini kwamba mateso na maumivu yetu mengi yanatokana na maoni yetu kuhusu matukio. Walifikiri kwamba wanaume wasio na uzoefu walikuwa na maoni yaliyopotoka juu ya ukweli, ambayo waliona kuwa ya kutisha zaidi na uadui kuliko ilivyokuwa kweli. Kwa kweli, Seneca alisema hivyo "hakuna mtu mwenye bahati zaidi kuliko mtu ambaye shida husahau, kwa kuwa hana nafasi ya kujithibitisha mwenyewe".
Pamoja na Praemeditatio Malorum, Wastoa waliweza kulitakasa tukio hilo kutokana na mabaki ya sumu ya hermeneutic hiyo mbaya na kuirejesha kwa mtu aliyelegea na kudhoofika katika nguvu zake za uharibifu; yaani, kupunguzwa kwa hali ya karibu isiyojali.
Kwa hili Marcus Aurelius alipendekeza: "Anza kila siku kwa kujiambia: Leo nitakutana na kuingiliwa, ukosefu wa shukrani, dhuluma, ukosefu wa uaminifu, uovu na ubinafsi".
Inapaswa pia kusema kwamba ingawa inaonekana kwamba Praemeditatio Malorum ni zoezi lenye mwelekeo wa siku za usoni, kwa hakika ni mbinu inayojaribu kupunguza athari zake hasi kwa kuifanya iwasilishwe kwa mpangilio na seti thabiti ya picha au tupo.
La praemeditatio ufanisi ni ule ambao wakati ujao unakuwa sasa kwa njia ya kweli zaidi, ngumu, hakika na ya haraka iwezekanavyo. Hakuna kitu kilichoachwa. Matukio ya hali mbaya zaidi huunganishwa na kuchezwa kwa kina ili kuandaa akili. Kwa hivyo, wakati ujao huo unakuwa hauwiani kwa sababu ya kitendo chenye nguvu cha uwasilishaji.
Mshikamano huu wa hali ya juu una sifa ya matibabu ya kitendawili: kufuta sumu iliyodungwa katika mambo yanayotupata kwa hermeneutic inayotokana na woga. Ni itikio la jeuri na lisilodhibitiwa wakati dhiki inapotushangaza.
Kulingana na Wastoiki, uovu unaotarajiwa sio uovu unaowezekana, lakini uovu fulani, sio uovu wa siku zijazo, lakini ni uovu wa kweli, sio uovu unaoendelea, lakini uovu ambao tayari umetimizwa, lakini juu ya yote, unakoma. kuwa mwovu. Wale ambao wamejitayarisha kwa mabaya daima watakuwa na majibu zaidi na zana za kukabiliana nayo kuliko wale wanaofikiri kila kitu kitakuwa sawa.
Jinsi ya kuomba Praemeditatio Malorum?
Seneca alisema kuwa ni bora zaidi kujiandaa kwa mabaya katika nyakati bora: “ni wakati wa usalama ambapo roho lazima ijitayarishe kwa nyakati ngumu; wakati bahati inakupa upendeleo, ni wakati wa kujiimarisha dhidi ya kukataa kwake […] kwa sababu wakati bahati ni nzuri, roho inaweza kuunda ulinzi dhidi ya hasira yake".
“Uthibitisho katika akili yako: uhamisho, mateso, vita, ajali ya meli. Dhana hizi zote za kibinadamu lazima ziwe mbele ya macho yetu [...] "Chukua wiki ambayo una chakula kidogo, ambacho ni maskini na cha wastani, umevaa vibaya sana, na ujiulize ikiwa hii ndiyo mbaya zaidi ambayo inaweza kukupata" .
Kwa hivyo, ni juu ya kufanya hivyo hasa: kufikiria juu ya mbaya zaidi ambayo inaweza kutokea wakati tunachukua mradi mpya, tunakaribia kuanza uhusiano mpya, au kupitia hatua ya mabadiliko katika maisha yetu. Tunaweza hata kuorodhesha mambo yote yatakayotuogopesha wakati ujao, kama vile kupoteza kazi, kuvunjika moyo, au ugonjwa.
Kwa hivyo, tunapaswa kujiuliza: ni nini kibaya zaidi ambacho kinaweza kutokea ikiwa…? Siri ni kuachilia tamaa iliyopo ndani yetu, lakini bila kuwa majanga. Tunapowazia mambo mabaya zaidi yanayoweza kutupata, tunafanya mambo mawili: wasiwasi unapungua kwa sababu tunaelewa kwa busara kwamba karibu hakuna kitu kibaya, kisichoweza kutatuliwa au janga kama inavyoonekana, na pili, tunajitia moyo kutafuta masuluhisho yanayowezekana. .
Hata hivyo, somo halisi la mbinu hii mbaya ya taswira ni kwamba kila siku ni zawadi ya kushukuru. Kuona matukio yasiyotarajiwa ya maisha hivyo inakuwa tendo la shukrani na kujitenga ambalo hutufanya tuwe wastahimilivu zaidi, na kututayarisha kwa ajili ya wakati ujao. Naam, baada ya yote, hiyo ndiyo yote kuhusu: kuishi bila hofu kukupooza. Ikiwa kitu kinapaswa kutokea, kitatokea. Lakini ikiwa tumejitayarisha, tunaweza kupunguza athari zake.
Vyanzo:
Alessandrelli, M. (2020) Praemeditatio malorum. Katika: Taasisi ya Lexicon ya Kiakili ya Ulaya na Historia ya Mawazo.
Miller, SA (2015) Kuelekea Mazoezi ya Pragmatism ya Kistoiki. The Pluralist; 10 (2): 150-171.
Mlango Praemeditatio Malorum, mbinu ya stoic ili shida isikuchukue kwa mshangao se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
