Oscar Wilde: mtu huyo na msanii huyo miaka 117 baada ya kifo chake
Mnamo Novemba 30, 1900, Oscar Wilde alikufa. Kipaji cha fasihi na sura ya nembo ya marehemu ya karne ya kumi na tisa, anayejulikana kwa uaminifu wake, Wilde alihukumiwa vikali kwa ushoga wake na kumaliza maisha yake kwa umaskini kamili na upweke. “Je! Unataka kujua tamthiliya kubwa ya maisha yangu imekuwa nini? Ni kwamba tu niliweka fikra zangu maishani mwangu "
Oscar Wilde ni uzoefu wa fasihi katikati ya fikra na kufutwa, ambayo kila wakati imekuwa ngumu kuweka mipaka wazi kati ya sanaa bora ya kazi zake zingine na shida za mazingira ambayo zimetungwa. Riwaya yake ya pekee, "Picha ya Dorian Gray" (1891) mara moja ikawa moja wapo ya mifano bora zaidi ya uandishi wa maandishi ya Kiingereza: hadithi ya kuporomoka kwa maadili ambayo mwandishi hakuepuka maelezo yoyote, msimamo mkali dhidi ya uharibifu wa mtu ambaye, hata hivyo , haitaepuka kukosoa, majaribio na mashtaka ya uasherati. Wilde pia alikuwa mwandishi bora wa ukumbi wa michezo licha ya kuwa hakuwa na historia ya kuigiza: mashuhuri maarufu "Shabiki wa Lady Windermere", "Umuhimu wa kuwa Mshahara" na "Salome", kazi bora ya mwisho iliyokataliwa England na kuwakilishwa Paris mnamo 1896 , wakati mwandishi alikuwa gerezani. Roho kali na kutokuwa na heshima kwa baadhi ya fikra zake za fasihi kumemfanya Oscar Wilde kuwa ishara isiyo na shaka ya uasherati huo uliokasirika na mbaya wa mwisho wa karne, ambao hauacha kufurahisha hata baada ya karne.
Wilde alikuwa amerithi kutoka kwa mama yake tabia ya kuficha umri wake wa kweli, na siku za kuzaliwa alikuwa akivaa nyeusi, akidai kuhuzunisha kifo cha mwingine wa miaka yake. Inasemekana kuwa katika kipindi cha ubunifu wa maisha yake alipenda kuvaa na wigi ndefu na zenye kufafanua, na kupamba nguo na maua bandia na manyoya. Hii, na mengine mengi ya ujinga, yamesaidia kuunda picha ambayo bado inaishi leo: ile ya ujanja, ya kina, ya ujinga na ujinga juu ya jamii hiyo hiyo inayomkubali kwanza na kisha kumlaani, ambaye anachagua kuishi na kusimulia hadithi hiyo. wakati wake kama mmoja wa wahusika katika vitabu vyake.
"Alikuwa mwamuzi wa umaridadi katika jiji kuu na mapato yake ya kila mwaka, mapato kutoka kwa maandishi yake, yalifikia faranga karibu nusu milioni.Alitawanya dhahabu yake kati ya mfululizo wa marafiki wasiostahili. Kila asubuhi alinunua maua mawili ya gharama, moja kwa ajili yake, na nyingine kwa mkufunzi wake; na hata siku ya kesi yake ya kusisimua alijipeleka kortini akiwa na gari lake la farasi wawili na yule mkufunzi aliyevaa gala na na bwana harusi wa unga ": hii ndivyo mtaalam mwingine maarufu wa fasihi wa Ireland, James Joyce, atamkumbuka kwa Kiitaliano katika gazeti la Trieste "Il Piccolo della Sera", miaka kumi baada ya kifo chake.
Nguvu ya kuendesha sanaa ya Wilde ni dhambi. Aliweka sifa zake zote, akili, msukumo wa ukarimu, akili ya kijinsia katika huduma ya nadharia ya urembo ambayo, kulingana na yeye, ilikuwa kurudisha enzi ya dhahabu na furaha ya ujana wa ulimwengu. Lakini chini kabisa, ikiwa ukweli fulani unajiondoa kutoka kwa tafsiri zake za kibinafsi za Aristotle, kutoka kwa fikira zake zisizo na utulivu ambazo zinaendelea kwa ujinga na sio kwa mafumbo, kutoka kwa hali yake ya maumbile mengine, mgeni kwake, kama yale ya wahalifu na wanyenyekevu, ni ukweli huu uliomo katika roho ya Ukatoliki: kwamba mtu hawezi kufikia moyo wa kimungu isipokuwa kwa njia hiyo ya utengano na upotezaji ambao huitwa dhambi.
De Profundis, kutoka gizani la magereza
Kuanzia umri mdogo sana juu ya mtu wa Oscar Wilde kuna uvumi na uvumi juu ya ushoga wake,alisisitiza zaidi pia na tabia ya kusalimiana na marafiki wake wa karibu kwa busu kwenye midomo na kwa ubadhirifu katika njia ya uvaaji na nywele. Wakati wa kilele cha taaluma yake na kujulikana, Wilde alikuwa mhusika mkuu wa mojawapo ya majaribu yaliyozungumziwa zaidi ya karne hii: alishtakiwa kwa ulawiti, kashfa isiyo na kifani huko England wakati huo, na kuhukumiwa kifungo na miaka miwili ya kazi ya kulazimishwa, ataondoka akiharibiwa kisaikolojia na kijamii, kiasi kwamba atachagua kutumia miaka yake ya mwisho huko Paris, ambapo atakufa mnamo Novemba 30, 1900.
Lakini haswa gerezani ataandika mojawapo ya kazi zake nzuri, za karibu na bila masks: barua ndefu kwa Bwana Alfred Douglas, kijana Wilde alimpenda na kwa sababu ya yeye aliishia kwenye minyororo, iliyochapishwa chini ya jina la "De Profundis". Kurasa ambazo mwandishi anatambuliwa kwa unyenyekevu wake kama mtu, akihangaika na vizuka vya zamani zake:
Sisi ambao tunaishi katika gereza hili, ambaye katika maisha yake hakuna ukweli lakini maumivu, lazima tupime wakati na mapigo ya moyo ya mateso, na kumbukumbu ya nyakati za uchungu. Hatuna kitu kingine cha kufikiria. Mateso ndiyo njia yetu ya kuishi, kwani ndiyo njia pekee inayopatikana kwetu kujua maisha; kumbukumbu ya kile tulichoteseka huko nyuma ni muhimu kwetu kama dhamana, kama ushuhuda wa kitambulisho chetu.
