Katika nyakati ngumu ambapo maoni yanakuwa tofauti na mvutano unaonekana, makosa yamekuwa silaha pekee ambayo baadhi ya watu hutumia "kutetea" hoja zao. Matokeo yake, hisia ya kukera inakua, na kusababisha wimbi la chuki.
Lakini ukweli ni kwamba makosa si tu kutokana na mashambulizi ya moja kwa moja wala si jambo la kisasa. Wanaweza pia kutoka kwa watu wa karibu ambao labda hawakukusudia kutuudhi. Kama vile wakati huo bosi wako alifanya mzaha mbaya kuhusu kazi yako. Au wakati mtu ametoa maoni yake juu ya hairstyle yako mpya. Au wakati huo mtu fulani alikosoa jinsi unavyoelimisha watoto wako au mtindo wako wa maisha… Kuna sababu nyingi za kuudhika kama vile kuna watu.
Kuelewa dhana ya kosa katika Saikolojia
Kukosea si chochote zaidi ya hisia inayosababishwa na jeraha kwa heshima ya mtu, ambayo inapingana na dhana na picha aliyonayo yeye mwenyewe. Mtu huhisi kuudhika anapoamini kuwa mtu fulani amesema au kufanya jambo ambalo linaenda kinyume na kanuni na maadili yao muhimu zaidi.
Kwa kweli, kuhisi kuudhika ni kwa kile kinachojulikana kama "hisia za kujijali", kwa hivyo inashiriki wavuti na aibu, hatia na kiburi. Kama hisia hizi, kosa linategemea shambulio ambalo tunalichukulia kuwa la kibinafsi na ambalo kwa njia fulani linatilia shaka ubinafsi wetu.
Mnamo 1976, mwanasaikolojia Wolfgang Zander alijaribu kuelezea mchakato wa kisaikolojia unaosababisha kosa hilo. Mara ya kwanza, tunatafuta sababu zinazowezekana za kosa kujaribu kufanya maana yake. Katika hatua ya pili, tunatathmini ukubwa wa hali hiyo hiyo kwa kuzingatia miitikio ya kihisia iliyoibua na tunachanganua ikiwa mtu anayehusika anashiriki imani yetu au la. Hatimaye, katika hatua ya tatu, tunaamua jinsi ya kuitikia.
Bila shaka, mara nyingi awamu hizi hutokea haraka na kuingiliana, kiasi kwamba wakati mwingine ni vigumu kutekeleza udhibiti wa fahamu juu yao. Wakati fulani sisi hutenda moja kwa moja kwa kile tunachokiona kama kosa kwa kukasirika na kumshambulia mtu. Lakini kuna uwezekano mwingine zaidi ya kuitikia tu tunapoumia.
Kwa nini tunaudhika?
Kuna sababu nyingi zinazotufanya tukosee. Jaribio lililofanywa katika Chuo Kikuu cha Michigan lilifichua utata nyuma ya makosa hayo. Wanasaikolojia waliuliza mwigizaji kugongana na washiriki wa utafiti akiwaita "punda." Waligundua kwamba wanaume wa kaskazini mwa Marekani hawakuathiriwa hasa na tusi, lakini watu wa kusini waliathiriwa.
Viwango vyao vya cortisol na testosterone viliongezeka, walitambua kuchukizwa na kuwa tayari kujibu kwa ukali. Wanasaikolojia walihitimisha kwamba katika tamaduni ambazo sifa, heshima, na uanaume ni maadili muhimu ya kuzingatiwa, wanaume wana uwezekano mkubwa wa kuchukizwa na kuchukia kile wanachokiona kama tusi.
Kuhisi kukasirishwa bila shaka ni hali ngumu ya kihisia ambayo mambo ya kibinafsi huingilia kati, lakini pia sifa za ndani au za nje za sababu, pamoja na mambo ya uhusiano ambayo huathiri tafsiri yetu ya tukio na ambayo huamua, kwa kiasi fulani, si tu ikiwa tunajisikia kuudhika. lakini ukubwa wa mhemko na uwiano wa jibu.
Kwa ujumla, sababu kuu zinazopatanisha majibu ya kukera ni:
• Umuhimu wa uhusiano. Muhimu zaidi aina ya uhusiano tunayo na mkosaji, hisia zitakuwa kali zaidi. Kwa mfano, ikiwa bosi anatuambia jambo lisilofaa, tutajibu kwa ukali zaidi kuliko kama maoni hayo yalitolewa na mwenzetu asiyejulikana. Kiwango cha mamlaka cha mtu pia kina daraka muhimu, ambalo linaweza kueleza kwa nini tunaelekea kuchukizwa kidogo na maoni au tabia ya wale tunaowaona kuwa marika wetu, kama vile marafiki.
• Uzoefu wa awali. Uzoefu ni mojawapo ya sababu kuu za watu kuudhika. Mambo yaliyoonwa hutengeneza utu wetu na kuweka njia yetu ya kufikiri na kuitikia hali, mara nyingi bila kuzifahamu kikamili. Kwa hivyo, ikiwa tumekuwa na matukio mabaya hapo awali na mtu, tunaweza kuwa na mwelekeo wa kutafsiri vibaya mwingiliano wowote na mtu huyo kwa kuhisi kuudhika.
• Kiwango cha usalama wa kibinafsi. Ikiwa mtu ana dhana kali ya kujitegemea, kuna uwezekano mdogo wa kukasirika. Watu wanaojiamini zaidi hawaruhusu wengine kudhoofisha kujistahi kwao au kulazimisha udhibiti wao. Hakika, kujistahi kunachukua jukumu muhimu katika hisia ya kuudhika kwani kunaweza kusababisha hisia zinazofaa kama vile aibu na kiburi. Ikiwa tuna kujistahi kwa chini au bandia, kuna uwezekano mkubwa wa kuwa watu wa kugusa ambao hukerwa na kila kitu.
• Shinikizo la kijamii na kitamaduni. Jamii na tamaduni tunazotoka na tunamoishi pia zina matarajio fulani. Zinatuma kwetu tabia na njia za kujibu zinazochukuliwa kuwa zinafaa au zisizofaa, za kukera au zisizo na madhara, kulingana na maadili ya pamoja na viwango vya maadili. Kwa sababu hiyo, yapo maneno na tabia zinazochukuliwa kuwa ni za “kuudhi” na inatarajiwa kwamba tukielekezwa kwetu, tutajitetea.
Hii ina maana kwamba, kitamaduni, kuna "makosa" yanayotambulika hivyo na tabia zinazochukuliwa kuwa za kuudhi na zisizohitajika. Wakati sisi ni wahasiriwa wa makosa kama haya, tunathibitishwa na jamii na tamaduni kuhisi tumekasirika na duni katika suala la udhibiti unaoonekana, ambao hutafsiri mara moja hitaji la kurejesha hisia zetu za nguvu. Hii ndiyo sababu tunaitikia kwa kujiweka kwenye ulinzi au kuwashambulia wale ambao wametukera.
Hata hivyo, sisi daima tuna chaguo. Kosa ni nusu ya anayetamka na nusu ya anayeumia.
Tuna chaguo: tunaweza kukubali au kupuuza kosa linalodaiwa. Ili kufanya hivyo, tunaweza kuiona kama "zawadi isiyohitajika". Tunayo nafasi ya kukabiliana na tatizo, acha mkosaji atudhuru nafsi yetu na kukasirika, kukasirika na kupoteza udhibiti. Au, kinyume chake, tunaweza kujifunza kulinda kujistahi kwetu. Hukomboa hisia zetu kutoka kwa nira ya kile wengine wanachofikiri na kusema. Tunaweza kuamua kutoudhika kwa sababu, baada ya yote, makosa huwa yanazungumza zaidi juu ya mhalifu kuliko mhusika aliyekosewa. Kwa njia hii tunaweza hakikisha kwamba makosa hayatudhuru kurudisha kejeli au uadui kwa mtu aliyezizalisha.
Vyanzo:
Poggi, I., & D'Errico, F. (2018) Kuhisi kuudhika: Pigo kwa taswira yetu na mahusiano yetu ya kijamii. Mipaka katika Saikolojia; 8:1-16.
Cohen, D. et. Al. (1996) Tusi, uchokozi na utamaduni wa heshima wa kusini: An «experimental ethnografia. Jarida la Utu na saikolojia ya kijamii; 70(5): 945-960.
Zander, W. (1976). Kukasirika kama inavyoonekana katika saikolojia ya kina. Kisaikolojia. Med. Mwanasaikolojia; 26: 1-9.
Mlango Je, kosa liko kinywani mwa wale wanaosema au katika masikio ya wale wanaosikiliza? se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
