Ilikuwa Desemba 20, 1997. Karibu miaka ishirini na nne imepita tangu kutolewa kwa filamu ambayo imeingia, sawa, kwenye duara hilo dogo la kazi za sinema ambazo zinaweza kufafanuliwa Kazi bora. 'Maisha ni mazuri" na Roberto Benigni Maisha ni mazuri (filamu ya 1997) - Wikipedia ni onyesho la kushangaza la jinsi uwakilishi wa kitisho unaweza kubadilishwa na nguvu kubwa ya mawazo.
Siku ya kumbukumbu Siku ya Ukumbusho - Wikipedia
Januari 27 ni tarehe ambayo kila mtu anapaswa kuzunguka kwa nyekundu kwenye kalenda zao, kama siku za kuzaliwa, Krismasi au Pasaka. Ni siku ya ukumbusho, siku ambayo wahasiriwa wote wa mauaji ya halaiki wanakumbukwa, jinai kubwa zaidi dhidi ya ubinadamu ilichukuliwa, iliyoundwa na kufanywa na wazimu wa mwanadamu mmoja dhidi ya wanadamu wengine. Binadamu wengine milioni 6.
Januari 27, 1945 ndio siku ambayo Jeshi Nyekundu liliingia kwenye kambi ya maangamizi ya Auschwitz, ikiiachia huru. Ni siku ambayo ulimwengu uligundua kuwa mwanadamu sio mnyama mwenye busara, kwa sababu, pamoja na kutokuwa na busara, yeye sio mnyama, kwa sababu wanyama hawatapata mimba kama hiyo.
Shoah katika Sinema
Sinema imechorwa sana na msiba wa watu wa Kiyahudi. Filamu nyingi za ajabu zilizaliwa ambapo, kwa kubadilisha hadithi, wahusika wakuu, mipangilio na alama za uchunguzi, mambo mengi yanayohusiana sana na mateso ya rangi yalitoka. Miongoni mwa wengine, tunaweza kutaja:
- "Orodha ya Schindler - Orodha ya Schindler ", Kito Steven Spielberg Orodha ya Schindler - Orodha ya Schindler - Wikipedia risasi karibu kabisa nyeusi na nyeupe;
- "Bustani ya Finzi Contini " na Vittorio De Sica Bustani ya Finzi Contini (filamu) - Wikipedia;
- "Mpiga piano”Na Roman Polanski Pianist (filamu) - Wikipedia;
- "Mkataba”Na Francesco Rosi Mkataba (filamu ya 1997) - Wikipedia;
- "Jona ambaye aliishi katika nyangumi”Na Roberto Faenza Jona ambaye aliishi katika nyangumi - Wikipedia
Fikra ya Roberto Benigni
Kuangamizwa kwa Wayahudi kunaweza kuambiwa kwa njia elfu moja, kufuatia hadithi elfu ambazo waokokaji wa kambi za mateso wanapaswa kusimulia. Athari zisizo na kikomo ambazo msiba kama huo unauacha mwili na akili, pamoja na tatoo hiyo, nambari hiyo ya siri iliyochapishwa kwenye ngozi, kwa urefu wa mkono wa kushoto, ishara mbaya ya utumwa na ujitiishaji kamili. Roberto Benigni amechagua njia ya kufikiria kwa hadithi ya janga ambalo, ghafla, linageuka kuwa mchezo.
Mhusika mkuu, Guido Orefice, aliyechezwa na Benigni, alifika kwenye kambi ya mateso na mtoto wake Giosuè, anaanza kupindua ukweli kabisa, ili macho ya mtoto hayaone hofu iliyomzunguka. Sheria hizo zisizo za kibinadamu ambazo zilitawala uwepo mbaya wa wafungwa katika kambi za mateso huwa kichawi, sheria kali sana za mchezo ambazo, mwishowe, zitampa mshindi tuzo kubwa. Macho mkali ya mtoto huonyesha ushiriki huu wa shauku kwenye mchezo na, pamoja na yake, macho ya wafungwa wengine pia yanaonekana kuwa na rangi na tumaini jipya, la kukata tamaa.
Kuweka kumbukumbu itakuwa wokovu wetu
Shoah inaweza na lazima iambiwe kwa njia elfu tofauti, lakini lazima iambiwe na kukumbukwa kila wakati. Wakati hata sauti za waokokaji wa mwisho zinakufa milele, maneno yao, kumbukumbu zao, fedheha walizozipata wote, italazimika kuingia akilini mwetu na kukaa hapo. Milele. Watatumika kama onyo, onyo ambalo linapenda kama tishio: kile kilichokuwa kinaweza kurudi. Kwa sababu, kwa bahati mbaya, wanaume sio kama vile Anne Frank aliwaelezea katika shajara yake:
"Pamoja na kila kitu, bado ninaamini kuwa watu ni wazuri".
Mtu husahau, kutoka kwa makosa na vitisho vya zamani hajifunzi na hatajifunza kamwe. Ikiwa zamani zilitufundisha chochote, leo hakungekuwa na vita au vurugu za aina yoyote. Kwa sababu hii, siku ya ukumbusho, wacha tukumbuke kila wakati USISAHAU.
“Kwa hivyo kwa mara ya kwanza tuligundua kuwa lugha yetu haina maneno ya kuelezea kosa hili, kubomolewa kwa mwanaume. Kwa papo hapo, na karibu intuition ya kinabii, ukweli ulijifunua kwetu: tulifika chini. Huwezi kwenda mbali zaidi ya hii: hakuna hali duni ya kibinadamu, na haifikiriwi.
Hakuna kitu chetu tena: wamechukua nguo zetu, viatu, hata nywele zetu; tukiongea, hawatatusikiliza, na ikiwa watatusikiliza, hawatatuelewa.
Pia wataondoa jina: na ikiwa tunataka kuiweka, itabidi tupate ndani yetu nguvu ya kufanya hivyo, kuhakikisha kwamba nyuma ya jina, kitu zaidi ya sisi, kama tulivyokuwa, kinabaki. "
Primo Levi, nukuu kutoka "Ikiwa huyu ni mtu"
