Ikiwa tunalinganisha nyumba ya sasa na moja kutoka miaka hamsini iliyopita, tutapata kwamba tunakusanya kila aina ya vitu, ambazo nyingi hazina maana kabisa. Katika nusu karne tu, jamii yetu imejitupa kwenye mikono ya ulaji usio na kipimo. Kwa hiyo, tunanunua vitu ambavyo hatuhitaji na ambavyo mara nyingi huishia kusahaulika chini ya droo au kuchukua nafasi ya kuishi ndani ya nyumba.
I sababu zinazotupelekea kununua vitu vingi kuliko tunavyohitaji kuna mengi, kutoka kwa kasi ya adrenaline ambayo hutangulia wakati wa ununuzi lakini huisha baada ya saa chache au ndani ya siku chache, kwa imani ya uwongo kwamba vitu hivi ni chanzo cha usalama na furaha. Walakini, msingi wa sababu hizi zote ni kitambulisho na vitu. Kama William James alisema, "Nafsi ya mtu ni jumla ya mambo yote ambayo anaweza kufafanua kuwa yake".
Tunajitambulisha sana na mali zetu
Mnamo 1937, Abraham Bredius, mmoja wa wanahistoria mashuhuri wa sanaa ulimwenguni, ambaye alikuwa amejitolea maisha yake yote kwenye studio ya Vermeer, alifikiria alipata uchoraji wa Vermeer "Kristo na wanafunzi wa Emau", ambayo alieleza kuwa "Maonyesho ya sanaa ya hali ya juu". Thamani ya mchoro huo hauhesabiki. Miaka michache baadaye iligunduliwa kwamba kwa hakika ilikuwa kazi ya ghushi Han van Meegeren na mchoro huo uliosifiwa ulishuka thamani sana, ukawa udadisi tu.
Walakini, ikiwa uchoraji ulikuwa wa kuvutia sana, wa kuelezea na wa busara, unapaswa kubaki na thamani yake. Ni wazi kwamba sivyo ilivyo kwa sababu vitu vingi havina thamani kubwa ndani yake, lakini vinadhihirisha thamani tunayowapa kijamii. Thamani ya vitu imedhamiriwa kwa kiasi kikubwa na imani zetu juu yao, kile wanachowakilisha na, bila shaka, kile tunachofikiri wanasema juu yetu. Kumiliki Vermeer ni ishara ya hadhi ya kijamii, utamaduni, na shukrani ya kisanii. Kuwa na van Meegeren, sio sana.
Bila kutambua, vitu vinakuwa sehemu ya utambulisho wetu, kibinafsi na kwa pamoja. Kupitia kwao tunawasilisha utu wetu, imani na ladha, tunasema sisi ni nani na tunahusika wapi. Hii ina maana kwamba tunapomiliki kitu, mchakato wa kitambulisho hufanyika ambapo tunaiga mali au sifa ya kitu kimoja. Kwa mfano, watumiaji wa Apple wanaweza kutambua na aura ya innovation, fikra na elitism fulani inayozunguka bidhaa zao.
Na sio mchakato wa kisaikolojia tu. Mnamo 2010, wanasayansi wa neva kutoka kwa Chuo Kikuu cha Yale walichanganua akili za kikundi cha watu walipokuwa wakiweka vitu kwenye chombo kilichoandikwa “changu” au cha pili kilichoandikwa jina la mtu mwingine. Kwa hivyo waligundua shughuli katika gamba la mbele la kati kwa kujibu kuona vitu vyao. Eneo hilohilo liliamilishwa wakati washiriki walipoelezea utu wao wenyewe kuwa unahusishwa na mawazo yao wenyewe. Hii ina maana tunaona mali zetu kama nyongeza ya sisi wenyewe. Walakini, vitu havituruhusu tu kuelezea utambulisho wetu, pia husaidia kuijenga.
Hatununui tunachopanga kununua
Tunaponunua kitu, kuna mabadiliko katika maana kwa sababu hatununui tu kitu bali ni muundo wa kijamii uliojengwa kukizunguka. Tunaponunua chapa ya kifahari, kwa mfano, tunapata upekee na hadhi. Lakini huwa hatununui vitu ambavyo tunajitambulisha navyo, wakati mwingine vitu hivyo ni kielelezo cha nani tunataka kuwa.
Ukweli ni kwamba, baada ya yote, hatununui vitu. Tunanunua kile ambacho vitu hivyo vinatufanya tujisikie. Kila ununuzi unaunganishwa na hisia. Hata uchaguzi wa meza hautegemei tu rangi yake, nyenzo au utendaji, lakini kwa wakati huo wote wa furaha ambao tunafikiria karibu nayo. Hatununui hata uanachama wa gym, lakini mwili tunaota. Kila ununuzi una udanganyifu, haijalishi ni mdogo kiasi gani.
Bidhaa hiyo inapoacha kutusisimua, tunatafuta nyingine ambayo hutoa ahadi ya furaha tena. Ndio maana tunaishia kutupa vitu ambavyo bado tunaweza kutumia na kununua vitu tusivyohitaji. Ukweli ni kwamba, hatununui vitu tu, bali tunanunua uzoefu, udanganyifu na hadhi ili kuwaonyesha wengine.
Tunanunua vitu tusivyohitaji kwa sababu tunafikiri tunavihitaji. Kwa sababu tumejitambulisha nao. Kwa sababu tunaamini katika ahadi zilizomo. Kwa sababu hutufanya tujisikie kuwa na nguvu zaidi na kudhibiti maisha yetu. Hata kama mwisho kila kitu ni udanganyifu tu.
Chanzo:
Kim, K. & Johnson, MK (2014) Ubinafsi uliopanuliwa: uanzishaji wa moja kwa moja wa gamba la mbele la mbele kwa vitu ambavyo ni 'vyangu'. Soc Cogn Inathiri Neurosci; 9 (7): 1006-1012.
Rucker, DD & Galinsky, AD (2008) Desire to Acquire: Powerlessness and Compensatory Consumption. Journal ya Utafiti wa Watumiaji; 35 (2): 257-267.
Mlango Sababu ya kweli tunanunua vitu tusivyohitaji se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
