Mataifa yote yana mashujaa wao. Karibu watu wote, pia.
Bila shaka, katika historia kumekuwa na watu mashujaa ambao wamekuwa mifano ya ujasiri, heshima, dhabihu ...
Hata hivyo, mwanafalsafa Soren Kierkegaard, ambaye wakati fulani alitambua kuwa lengo lake la kuandika lilikuwa ni “kufanya maisha ya wasomaji kuwa magumu” kwa kutaka kuchafua fikra zao kwa kuwasukuma kuhoji mambo ambayo walikuwa wakiyachukulia kawaida siku zote, alijiuliza ni kwa kiasi gani mwelekeo huu wa kijamii wa kuendekeza kuvutiwa na watu. shujaa ni mzuri au hata kuhitajika.
Pongezi huwaongoza mashujaa kulala kwenye sofa
"Unaweza kupendeza mtu anayeogelea kupitia mfereji, wa pili anayejua lugha 24 au wa tatu anayetembea kwa mikono yake mwenyewe. Lakini ikiwa mtu huyo anachukuliwa kuwa bora kuliko maadili ya ulimwengu kwa wema, imani, heshima, uaminifu, uvumilivu ... basi kupendeza ni uhusiano wa udanganyifu ... pongezi lakini kama hitaji ", aliandika Kierkegaard.
Kimsingi, mwanafalsafa anatuonya kwamba kuvutiwa tu na sura ya shujaa, kudhani kuwa yuko juu ya wanadamu wengi, ni njia nzuri inayotuongoza kulala kwenye sofa. Kumsifu shujaa akidhani kuwa yeye ni mtu bora hakuleti mabadiliko yoyote katika tabia zetu, kwa hivyo ni bure.
Kierkegaard, kwa kweli, anabainisha hilo "Kuna tofauti kubwa kati ya mpendaji na mwigaji, kwa sababu mwigaji ni, au angalau anajaribu sana kuwa, kile anachopenda". Kwa mwanafalsafa, kumsifu shujaa kungekuwa sawa na kisasa kutoa like kwenye mitandao ya kijamii kwa chapisho linalohusiana na kitendo cha kiungwana. Hakuna la ziada. Mara tu tunapoondoka kwenye Mtandao, pongezi hizo za muda kwa shujaa asiyejulikana hazina athari yoyote kwa tabia zetu.
Tatizo hutokea wakati sifa ya kustaajabishwa inatokana kwa kiasi kikubwa na imani kwamba kuna watu wa hali ya juu ambao wanaweza kufanya mambo yasiyofikirika kwa wanadamu wengine. Tunawavutia, lakini kwa kuwaweka kwenye msingi. Na hii inatuongoza kwa kutoweza kusonga. Tunashikwa na mshangao bila kujiuliza ni nini tunaweza kufanya ili kutekeleza maadili tunayoamini.
Ushujaa kama kisawe cha ukomavu na uhuru
Kwa Kierkegaard "Kupendeza hakuna mahali au ni njia ya kutoroka" kwa sababu haileti hatua, bali inakuwa aina ya faraja ili kuhifadhi taswira nzuri tuliyo nayo sisi wenyewe. Kupitia utaratibu wa kisaikolojia wa utangulizi, tunajihusisha sisi wenyewe sifa za watu tunaowapenda. Hili hutufanya tujisikie vizuri. Lakini bila kulazimika kuinua kidole.
Kierkegaard alitambua kwamba kila mtu huleta vikwazo tofauti vya ndani, lakini moja ya kawaida zaidi ni jaribu la kufikiri kwamba inatosha kumvutia Msamaria Mwema kuwa mmoja, na kupuuza uwezekano wa kuwa mmoja kutokana na uvivu rahisi.
Mwanasaikolojia Philip Zimbardo anakubaliana na baadhi ya mambo na Kierkegaard: "Hitimisho kutoka kwa utafiti wangu ni kwamba watu wachache hufanya maovu, lakini wachache sana wanatenda kishujaa. Kati ya hali hii ya kupindukia ya mkunjo wa kengele ya ubinadamu kuna umati, idadi ya watu kwa ujumla hawafanyi chochote, ambao ninawaita 'mashujaa kusita', wale wanaokataa mwito wa kuchukua hatua na, kwa kutofanya chochote, mara nyingi hutetea kwa uwazi. waandishi wa uovu ".
Kierkegaard alishawishika kuwa kuwa wewe mwenyewe ni hitaji la kimaadili ambalo halivutii tu "watu wa kipekee", kwa mashujaa wanaopendwa, lakini linahusu kila mmoja wetu.
Hata hivyo, kudhalilisha utu, kuenea kwa uwajibikaji, utiifu kwa mamlaka, mifumo isiyo ya haki, shinikizo la vikundi, kutojihusisha na maadili na kutokujulikana ni baadhi ya hali za kijamii zinazotuongoza kumshangaa shujaa, lakini kwa njia ya kutojali na ya mbali.
Hakika, ingawa neno shujaa limeenezwa sana kurejelea demigods - ambao walikuwa na nguvu zisizo za kawaida na, kwa hivyo, zisizoweza kufikiwa na mtu wa kawaida - moja ya nadharia kongwe juu ya asili yake inahusu ukweli kwamba. "Shujaa ni yule ambaye amefikia ukomavu na anaelezea kikamilifu hali yake ya kibinadamu".
Katika mtazamo huu, ambao unaendana kikamilifu na maono ya Kierkegaard, sura ya shujaa itakuwa ya mtu anayeweza kushinda maamuzi yake, ya kijamii na ya kizushi, ya kihistoria na ya tawasifu, kufikia uhuru na kutoka nje ya mkondo huo. nyingi hunyauka.
Kwa hivyo, ikiwa kuna kitu cha kupendeza kuhusu kupongezwa, ni uwezo wake wa kutufunulia kile tunachoamini kuwa cha kutosha au sahihi, kutuonyesha maadili ambayo tunahisi kutambuliwa nayo na kutupa vidokezo juu ya tabia za kufuata.
Walakini, ikiwa kusifiwa hakutatusukuma kuchukua hatua, ikiwa haituongoi kufanya vitendo hivyo vidogo vya ushujaa wa kila siku, kama vile kusaidia watu wanaotuzunguka, basi kusifiwa kunakuwa jambo la kawaida. eneo la faraja ambamo tunateseka tukianguka katika rahisi kuabudu sanamu ambayo Erich Fromm alikuwa tayari ametuonya nayo.
Vyanzo:
Marino, G. (2022) Kwa nini Kierkegaard aliamini kuwa ni uvivu kuwavutia mashujaa wetu wa maadili. Katika: Psyche.
Collin, D. (2021) Ushujaa wa kimaadili kulingana na Kierkegaard: kuwa mkweli kwako mwenyewe. Revue d'éthique et de théologie moral; 132 (4): 71-84.
Zimbardo, P. (2011) Nini Hufanya Shujaa? Katika: Jarida Nzuri Zaidi.
Mlango Kuvutia mashujaa hutufanya tujisikie watu bora, lakini haibadilishi chochote, kulingana na Kierkegaard se publicó primero sw Kona ya Saikolojia.
