Общество, которое сомневается во всем, кроме самого себя, обречено на провал

0
- Рекламное объявление -

dubitare di tutto

Сомневаюсь во всем. Это могло быть изречением, характеризующим время, в которое мы живем. Времена, когда кажется, что сила референта растворяется в релятивистской пост-правде.

В этом нет ничего нового. Декарт систематизировал сомнения своим собственным «Я думаю, следовательно, я есть». Давным-давно скептически настроенные философы приняли сомнение, а гораздо позже сам Ницше сказал, что «Всякая вера - это тюрьма».

Сомнение очень полезно как инструмент поиска истины. Но, возможно, мы применяем это неправильно. Возможно, сомнения выходят из-под контроля. Возможно, акт сомнения - наполовину применяемый - создает больше проблем, чем решает в нашей жизни и в нашем обществе.

Жертвуя мудростью на алтарь разума

«Наше общество пропагандирует интеллект, а не мудрость, и приветствует более поверхностные, враждебные и бесполезные аспекты этого интеллекта», пишет тибетский буддийский мастер Согьял Ринпоче. «Мы стали настолько ложно« утонченными »и невротичными, что принимаем собственное сомнение за истину, и поэтому сомнение, которое является не чем иным, как отчаянной попыткой эго защитить себя от мудрости, остается обожествленным как объективный и плод подлинного знания ".

- Рекламное объявление -

"Современное образование внушает нам прославление сомнения и фактически создало то, что можно было бы назвать религией или теологией сомнения, в которой, чтобы считаться разумным, человек должен показать, что сомневается во всем, всегда указывает, что неправильно, и редко спрашивает то, что правильно, цинично порочит унаследованные идеалы и вообще все, что делается по простой доброй воле ".

По словам Согьяла Ринпоче, сомнения такого рода разрушительны, потому что в конечном итоге «Бесплодная зависимость от противоречия, которая неоднократно лишает нас какой-либо истинной открытости любой более широкой и возвышающей истине». На практике сомнение ради сомнения, потому что мы думаем, что это признак интеллекта, может просто погрузить нас в абсолютный психический хаос, оставив нас в тисках невежественного релятивизма, который не позволяет нам двигаться вперед, но часто заставляет нас отступить.

Несомненное сомнение включает в себя вопрошание самих себя

Мы общество, которое восхваляет сомнение, но неспособно сомневаться в себе и подвергать сомнению себя. Сомневаясь во всем внешнем, не заглядывая внутрь, мы в конечном итоге запутываемся в социальных условиях, которые в конечном итоге диктуют путь «истины». Однако этот путь не ведет к мудрости.


На практике мы сомневаемся во всем внешнем. Мы сомневаемся, что Земля круглая, в существовании вируса, в статистике, в том, что говорят цифры власти, о чем пишут газеты, что говорят врачи и вулканологи ... И это нормально. Ставить под сомнение вещи и не принимать их как должное - это важно.

Но мы также должны задавать себе вопросы, задавать себе вопросы. Нам нужно подвергнуть сомнению мыслительный процесс, который приводит нас к одним выводам, а не к другим. Прежде всего, нам нужно подвергнуть сомнению наши ожидания во время этого процесса. Основные убеждения и стереотипы, которые в конечном итоге подталкивают нас в направлении, которое может быть не самым подходящим.

В противоположность нигилистическому сомнению Согьял Ринпоче предлагает «благородное сомнение». «Вместо того, чтобы сомневаться в вещах, почему бы не сомневаться в себе: в нашем невежестве, в нашем предположении, что мы уже все поняли, в нашем цеплянии и бегстве, в нашей страсти к мнимым объяснениям реальности, которые полностью лишены этой мудрости», предлагает.

- Рекламное объявление -

«Такого рода благородные сомнения стимулируют нас, вдохновляют, испытывают нас, делают нас все более и более аутентичными, укрепляют нас и уводят все глубже внутрь», - пишет Согьял Ринпоче.

Очевидно, что путь к принятию сомнения, ведущего к мудрости, сегодня чреват препятствиями: нехватка времени, рассредоточенность, переизбыток стимулов, мешающих нам сосредоточиться на вопросах и вопрошании, а также информационная перегрузка. Все они являются препятствиями, которые мешают нам искать ответы внутри самих себя.

Согьял Ринпоче предлагает другой путь: «Мы не относимся к сомнениям слишком серьезно и позволяем им непропорционально расти; давайте не будем видеть их только черным по белому или реагировать на них с фанатизмом. Нам нужно научиться постепенно менять нашу концепцию страстного и культурно обусловленного сомнения на более свободное, веселое и сострадательное. Это означает, что мы должны дать время для сомнений и дать себе время найти ответы, которые являются не только интеллектуальными, но и живыми, настоящими, достоверными и действенными.

«Сомнения не могут разрешиться немедленно, но с терпением мы можем создать внутри себя пространство, где сомнения можно тщательно и объективно исследовать, выявить, растворить и исцелить. Чего нам не хватает, особенно в нашей культуре, так это правильная ментальная среда, просторная и свободная от отвлекающих факторов, в которой интуиция может медленно развиваться ».

Согьял Ринпоче не говорит нам не спрашивать мир. Он говорит, что осмелился поставить под сомнение это без стереотипов и условностей, чтобы прийти к действительно искреннему и достоверному ответу. Он говорит нам, что этот вопрос должен также распространяться на наш мыслительный процесс, на наши причины для сомнений и, прежде всего, на выводы.

Без такого отношения теряется удовольствие думать. Вопросы, сомнения и подозрения порождают удовольствие от ощущения, что благодаря этому действию человек становится все более и более свободным и автономным. Сомневаясь, мы становимся хозяевами своей жизни и можем решать, кто мы такие, куда мы идем и почему. Однако, если мы не позволяем себе сомневаться в себе и просто присоединяемся к ответам диссидентской другой стороны общества, мы отказываемся от мудрости, чтобы окунуться в хаос бесплодных сомнений. Мы оставляем одно стадо, чтобы присоединиться к другому. И это не интеллект или мудрость.

источник:

Римпоче, С. (2015) Тибетская книга жизни и смерти. Барселона: Ediciones Urano.

Вход Общество, которое сомневается во всем, кроме самого себя, обречено на провал был впервые опубликован в Уголок психологии.

- Рекламное объявление -
Предыдущая статьяКайя Гербер и Остин Батлер: новая пара встревожена
Следующая статьяТаким образом, учеба - это: важность учебы - Книги для ума.
Редакция MusaNews
В этом разделе нашего журнала также рассказывается о том, как делиться наиболее интересными, красивыми и актуальными статьями, редактируемыми другими блогами и наиболее важными и известными журналами в Интернете, и которые позволяют делиться, оставляя свои каналы открытыми для обмена. Это делается бесплатно и некоммерчески, но с единственной целью поделиться ценностью содержания, выраженного в веб-сообществе. Итак ... зачем до сих пор писать на такие темы, как мода? Макияж? Сплетня? Эстетика, красота и секс? Или больше? Потому что, когда это делают женщины и их вдохновение, все приобретает новое видение, новое направление, новую иронию. Все меняется и все загорается новыми оттенками и оттенками, ведь женская вселенная - это огромная палитра с бесконечными и всегда новыми красками! Более остроумный, более тонкий, чуткий, более красивый интеллект ... ... и красота спасет мир!