При диктатуре позитивного мышления и подслащенных мотивирующих предложений не очень хорошо видно, что мы фокусируем наше внимание на негативе. Давайте избегать негатива, как чумы, и пытаться изгнать пессимизм из нашей жизни. Однако столетия назад у стоиков был другой подход. Они думали, что мы должны подготовиться к худшему наилучшим образом, чтобы проблемы не застали нас врасплох.
В отличие от общего подхода к визуализации, который направлен на создание положительной психологической и физиологической реакции, Премедитатио Малорум Практикуемый стоиками и считающийся техникой негативной визуализации, он представляет наихудшие результаты в реалистичных жизненных сценариях, чтобы снизить нашу чувствительность и подготовить нас к тому, чтобы справиться с реальными потерями, справиться с проблемами и даже вызвать чувство благодарности за жизнь.
La Премедитатио Малорум, на самом деле это не пессимистическое размышление, а практика жизненной силы и благодарности. Его цель не в том, чтобы завалить нас бесчисленными несчастьями, которые могут случиться с нами, а в том, чтобы подготовить нас к встрече с ними, лишив их шока от неожиданности. Эта техника пытается создать представление о реальности такой, какая она есть, не приукрашивая ее.
Происхождение стоической техники Премедитатио Малорум
Отрицательный взгляд или Futurorum Malorum premeditatio, это метод аскесис родился у киренейских философов, но был принят и популяризирован стоиками. Действительно, эта техника стала популярной после публикации моральных писем Сенеки.
Однако выражение было взято из фразы Марко Тулио Цицерона, римского политика и философа, который сказал: «premeditatio futurorum malorum lenit eorum adventum», что это означает: «предсказание будущего зла облегчает его приход». Следовательно, premeditatio futurorum малорум оно стало одним из самых популярных духовных упражнений для исцеления души стоической школы.
Выдающийся из древних стоиков Хрисипп из Соли описывал это как технику проэндемейн что позволяет нам привыкнуть к вещам, которые еще не произошли, вести себя так, как будто они происходят на самом деле.
Более поздний философ-стоик, Посидоний из Апамеи, объяснил концепцию проэндемейн: способность представлять (проанаплаттеин) будущее зло, в виде следа или образа, которое всегда доступно, до того, как оно произойдет.
Наличие будущего зла в виде образа позволяет нам ознакомиться с этим несчастьем, чтобы не быть застигнутым врасплох, если оно произойдет в будущем. Тот образ, тот тупоспредвосхищает будущее зло, делая его настоящим. Однако более важно то, что уровень сложности и правдоподобности этого образа должен быть таким, чтобы, когда зло произойдет в будущем, оно стало почти неуместным.
Следовательно, цель негативной визуализации — защитить себя от последствий вторжения неожиданного зла. На самом деле, как сказал Сенека, «Последствия неожиданностей становятся более сокрушительными, поскольку тяжесть неожиданностей усугубляет катастрофу. Неожиданное всегда усиливало человеческую боль. По этой причине мы должны убедиться, что ничто не застанет нас врасплох. Мы должны все время проецировать свои мысли в будущее, чтобы учитывать все возможные случайности, а не думать, что события просто идут своим чередом.
«Мы должны предвидеть все возможности и укреплять дух, чтобы противостоять тому, что может произойти. Попробуйте их в своем уме [...] Если мы не хотим чувствовать себя подавленными и ошеломленными необычными событиями, как если бы они были беспрецедентными событиями; нам нужно более полно переосмыслить понятие судьбы».
Сила сделать будущее настоящим
Интенсивность негативной визуализации может варьироваться от чего-то минимального, например, воображения опоздания на поезд, до гораздо более серьезной проблемы, например, воображения потери активов, статуса, здоровья или даже жизни.
Сила Премедитатио Малорум она заключается в вере стоиков в то, что большинство событий не так ужасны, как мы себе это представляем. Действительно, психология показала, что мы крайне неточно оцениваем степень счастья или страдания, которые могут причинить нам события.
Стоики считали, что большая часть наших страданий и боли проистекает из нашего взгляда на события. Они думали, что неопытные люди имеют искаженное представление о реальности, которую они видят более угрожающей и враждебной, чем она есть на самом деле. На самом деле Сенека говорил, что «Нет никого менее удачливого, чем человек, которого невзгоды забывают, так как у него нет шансов проявить себя».
с Премедитатио Малорум, стоикам удалось очистить событие от ядовитых остатков той дурной герменевтики и вернуть его обезвреженной и ослабленной в своей разрушительной силе личности; то есть доведен до почти безразличного состояния.
Для этого Марк Аврелий рекомендовал: «Каждый день начинайте с того, что говорите себе: сегодня я столкнусь с вмешательством, неблагодарностью, дерзостью, неверностью, недоброжелательностью и эгоизмом».
Следует также сказать, что, хотя представляется, что Премедитатио Малорум является ориентированным на будущее упражнением, на самом деле это техника, которая пытается нейтрализовать его негативные последствия, представляя его в виде упорядоченного и связного набора образов или тупос.
La премедитацио эффективен тот, в котором будущее становится настоящим самым реалистичным, жестким, определенным и непосредственным возможным способом. Ничего не пощадили. Наихудшие сценарии придумываются и детально разыгрываются, чтобы подготовить разум. Таким образом, это будущее становится гиперконсистентным благодаря мощному акту представления.
Эта гиперкогерентность обладает парадоксальным терапевтическим свойством: отменять яд, введенный в происходящее с нами герменевтикой, порожденной страхом. Это бурная и неконтролируемая реакция, когда невзгоды застают нас врасплох.
Согласно стоикам, предвосхищаемое зло есть не возможное зло, а известное зло, это не будущее зло, а уже действительное зло, это не зло в процессе, а уже свершившееся зло, но прежде всего оно прекращается. быть злом. У тех, кто готов к худшему, всегда будет больше ответов и инструментов, чтобы справиться с ним, чем у тех, кто думает, что все будет хорошо.
Как применить Премедитатио Малорум?
Сенека утверждал, что лучше готовься к худшему в лучшие моменты: «именно во времена безопасности дух должен готовиться к трудным временам; в то время как фортуна дарует вам милости, пора укрепиться против ее отказов […], потому что, когда фортуна благосклонна, душа может создать защиту от ее ярости».
«Доказательства в вашем уме: изгнание, пытки, война, кораблекрушение. Все эти человеческие понятия должны быть у нас перед глазами [...] «Возьмите неделю, в которую вы мало едите, которая бедна и посредственна, очень плохо одета, и спросите себя, не является ли это худшим, что может с вами случиться» .
Следовательно, речь идет именно об этом: думать о худшем, что может случиться, когда мы беремся за новый проект, собираемся начать новые отношения или переживаем поворотный момент в нашей жизни. Мы даже можем составить список всего, что нас пугает в будущем, например, потеря работы, разрыв отношений или болезнь.
Итак, мы должны спросить себя: что самое худшее может случиться, если…? Секрет в том, чтобы высвободить существующий в нас пессимизм, не становясь при этом катастрофистами. Когда мы визуализируем самое худшее, что может с нами случиться, мы делаем две вещи: тревога уменьшается, потому что мы рационально понимаем, что почти нет ничего такого плохого, неразрешимого или катастрофического, как кажется, и, во-вторых, мы побуждаем себя искать возможные решения. .
Однако реальный урок этой техники негативной визуализации заключается в том, что каждый день — это подарок, за который нужно быть благодарным. Таким образом, визуализация возможных неожиданных событий жизни становится актом благодарности и непривязанности, который делает нас более устойчивыми и готовит нас к будущему. Ну, в конце концов, в этом все дело: жить без парализующего страха. Если что-то должно произойти, оно произойдет. Но если мы готовы, мы можем смягчить его воздействие.
источники:
Алессандрелли, М. (2020) Praemeditatio malorum. В: Институт европейского интеллектуального лексикона и истории идей.
Миллер, С.А. (2015) К практике стоического прагматизма. Плюралист; 10 (2): 150-171.
Вход Praemeditatio Malorum, стоическая техника, чтобы невзгоды не застали вас врасплох был впервые опубликован в Уголок психологии.
