Однажды была встреча крабов. Они пришли отовсюду: из спокойных вод и неспокойных океанов и даже из рек. Никогда не было звонка такого масштаба, поэтому все ждали, чтобы узнать, почему.
Старший краб сказал:
- Друзья, я призвал вас поговорить об очень плохой привычке, которую мы сохраняем веками и которую нам срочно нужно изменить.
Все были поражены, пока молодой краб не спросил:
- Что это за привычка?
- Идите назад -, - резко ответил старый краб. - Все используют нас как негативный пример, и у них сформировалось ужасное представление о нас. Нам будет практически невозможно измениться, но я предлагаю, чтобы матери научили своих детей ходить вперед. Новому поколению будет легче, поэтому мы будем улучшать свой имидж.
Присутствующие согласились и, вернувшись домой, постарались претворить рекомендацию в жизнь. С этого момента всех рожденных крабов научат ходить вперед.
Матери приложили все усилия, чтобы направить свое потомство, и даже маленькие крабы изо всех сил пытались двигать ногами в соответствии с указаниями, но прогресс был минимальным, потому что это было слишком сложно.
Однажды один из молодых крабов заметил, что его родители идут назад быстрее и без усилий.
- Почему они делают одно, а учат другому? - Церкви.
Без промедления они попробовали этот способ ходьбы и обнаружили, что это намного легче, поэтому они перестали пытаться идти вперед.
Старший краб вынужден был признать, что не может просить молодняк о том, чего не могли сделать сами. Таким образом, все они, как всегда, продолжали идти задом наперед.
Хотя на самом деле крабы ходят не назад, а в сторону, в этой басне Феликса Марии де Саманьего говорится о важности последовательности как ценности как в сфере образования, так и в повседневной жизни. Фактически, последовательность стала одной из самых повторяющихся и проявляемых ценностей повседневной жизни. По крайней мере, его концепция, а не практика.
Последовательность как ценность и элемент суждения
Слово согласованность происходит от латинского когеренция, который использовался для обозначения глобальной связи или отношений между каждой из сторон. Это подразумевает сплоченность не только в явлениях, но и в их выражении.
Мы можем сказать, что человек последователен, если он отвечает двум основным требованиям: 1. не говорить и не слышать одно, а делать другое, и 2. выполнять свои обещания и обязательства. Следовательно, последовательные люди более предсказуемы и надежны. Мы знаем, чего от них ожидать, а чего нет.
Последовательность показывает силу или слабость нашей моральной схемы и ее применение в реальном мире. Это то, что позволяет нам быть ориентиром для других людей, кого-то заслуживающего доверия и заслуживающего доверия, который передает безопасность и гармонию суждений и действий. Поэтому он действует как мощный социальный клей, а его отсутствие порождает замешательство, неуверенность и недоверие в отношениях. Следовательно, последовательность может стать важным элементом для создания пространства доверия или, наоборот, подозрений, которое вызывает межличностные конфликты.
По этой причине мы часто используем его как критерий и элемент суждения. Мы оцениваем последовательность других, чтобы знать, насколько достоверны их слова. Вместо этого непоследовательность отнимает моральную силу. На самом деле, мы считаем, что не рекомендуется принимать уроки непоследовательных людей.
Но мы не должны забывать, что точно так же, как мы поднимаем брови перед лицом непоследовательности политиков и других общественных деятелей, последовательность лишает нас и разоблачает нас, как в басне о крабах. Никто не свободен от несоответствий.
Построение последовательности - это процесс на всю жизнь
Личностная последовательность строится на протяжении всей жизни. Мы учимся этому в детстве, сначала в семье, затем в школе и в обществе. Родители, конечно же, играют огромную роль в формировании чувства согласованности, а также в формировании системы образования.
На протяжении жизни мы учимся по-разному, в том числе наблюдая за тем, что делают другие. Фактически, модельное обучение, также известное как обучение путем наблюдения, имитации или косвенного обучения, является одним из самых важных в детстве. Дети учатся, наблюдая за взрослыми, которые становятся для них образцами и примерами для подражания. Следовательно, обучение на основе последовательности - лучший способ развить эту ценность.
Однако обучение путем имитации присуще не только младенческому возрасту. Став взрослыми, мы продолжаем наблюдать за поведением наших сверстников и учиться у них. Подобно тому, как дети обращаются к своим родителям за определенными ориентирами, когда они теряются в социальной ситуации, мы также обращаем внимание на других, когда не знаем, как себя вести.
В случае сомнений естественно обратить внимание на то, что делают другие. Это древний механизм, позволяющий избежать ненужных ошибок или опасных ситуаций. Таким образом, мы можем продолжать укреплять личную последовательность во взрослом возрасте, также принимая к сведению пример, который подают организации и системы. В конце концов, каждое общество и культура порождают определенные стандарты согласованности.
Но когда мы погружены в системы, которые нормализуют несогласованность, мы, вероятно, испытываем когнитивный диссонанс, и наша когерентность страдает. На самом деле наше чувство согласованности не статично, а скорее является живым образованием, которое движется и приспосабливается к обстоятельствам, способным стать основой нашей жизни или, наоборот, побочной ветвью.
Как объясняет философ Эстер Трухильо, когда мы оказываемся в ловушке общества, где допустимы высокие уровни непоследовательности, у нас в основном есть три возможности. Первый - это отказаться от наших идей и убеждений, а второй - адаптироваться так, чтобы система приняла нас.
В любом случае мы стремимся быть непоследовательными. Это включает в себя отказ от того, что мы хотим, или принуждение нас думать по-другому. В конечном итоге эта непоследовательность может взять верх, заставляя нас чувствовать себя самозванцами и терять связь с самими собой.
Третья возможность - осознать, что мы не можем изменить общество в целом, чтобы соответствовать нашей системе убеждений, поэтому мы должны «выбраться», чтобы сохранить нашу согласованность. Очевидно, за это приходится платить. И часто бывает достаточно высоким.
Стоимость и ловушка согласованности
Последовательность везде. Он проявляется в нашем существе, делании и словах. Это также выражается в наших решениях, особенно когда мы выбираем, что оставить, а от чего отказаться. Любое последовательное решение всегда предполагает отказ. Следовательно, практика последовательности подразумевает готовность отказаться от некоторых вещей.
Однако важно не попасть в ловушку согласованности, имея в виду ее как абсолютную концепцию с точки зрения «все или ничего». Последовательность может быть источником мотивации и основой осмысленной жизни, но она также может стать помехой при жестком применении. Последовательность должна быть компасом, а не смирительной рубашкой. Когда мы применяем его жестко, он в конечном итоге угнетает и ломает нас, подчиняя своей диктатуре. Диктатура, которая в конечном итоге приносит вред.
Все мы со временем меняемся из-за того опыта, который у нас есть. Это нормально. Оставаться привязанными к ценностям, которые утратили смысл существования и больше не отражают, кто мы или во что мы верим, просто для того, чтобы быть последовательными, - это психологическое самоубийство. Последовательность - это инструмент для лучшей жизни и большей аутентичности, а не пень, к которому нужно приковывать цепи.
источники:
Трухильо, Э. (2020) En busca de la coherencia. Этика.
Вонк, Р. (1995) Влияние непоследовательного поведения на впечатления человека: многомерное исследование. Личность и социальная психология бюллетень; 21 (7): 674-685.
Вход Важность последовательности как ценности во все более противоречивом мире был впервые опубликован в Уголок психологии.
